王丹鳳

【摘 要】加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的針對性和實效性，對推動財經(jīng)類高校文化建設(shè)和人才培養(yǎng)具有深遠的意義。本文從財經(jīng)類高校加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性入手，分析其教育的現(xiàn)狀，結(jié)合教育過程中存在的問題及財經(jīng)類高校本身的特點，從頂層設(shè)計、傳播渠道、教育內(nèi)容等方面著手，為財經(jīng)類高校中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進行一些有益的探索。

【關(guān)鍵詞】財經(jīng)類高校；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教育

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要源泉，是中華民族的“根”與“魂”。財經(jīng)類高校加強人才培養(yǎng)、爭建一流大學，務必要重視對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國是世界上唯一歷史悠久而文明又未曾中斷的國家，特色突出的傳統(tǒng)文化對中國歷史發(fā)展、中國特色社會主義建設(shè)發(fā)揮著極其重要的作用。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國56個民族文化的集合，是一個國家在長期發(fā)展過程中物質(zhì)文化與精神文化的積淀，同時也是一個民族所特有的價值觀念和精神體現(xiàn)。具體而言，中國傳統(tǒng)文化是依托于農(nóng)耕生產(chǎn)，圍繞“以農(nóng)為本”和“以民為本”這兩大思想觀念而形成的社會文化系統(tǒng)。倫理型文化是其最典型的特征。儒、道、佛三大知識體系是其主體和核心部分。

文化的最高境界是價值觀，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的“道”應該體現(xiàn)當代社會主流價值觀，是中華民族數(shù)千年歷史發(fā)展進程中，經(jīng)過歲月洗禮而傳承下來的文化精華，具有穩(wěn)定的價值取向和民族特征。“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”相對于“中國傳統(tǒng)文化”而言，關(guān)鍵在于“優(yōu)秀”之評準。主要表現(xiàn)為堅持統(tǒng)一、矢志愛國的深厚情懷，人與人、人與自然、人與社會的和諧相處，個體自強不息、剛健有為的向上精神等等。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值分析

教育部黨組書記、教育部部長陳寶生在2017年“兩會”上提出，傳統(tǒng)文化教育是一項固本工程、鑄魂工程、打底色工程，如果學生不能接受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，“ 他的人生就會發(fā)生方向上的偏離”。由此可見，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學生、對教育工作、對國家人才培養(yǎng)的重要意義。

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，涵蓋價值取向、思維方式、思想觀念、禮儀制度、道德情操等方面。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國乃至世界的文化瑰寶，正是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和熏陶下，中華民族得以生生不息、長盛不衰。其中，豐富的思想教育內(nèi)容，為我國高等教育的發(fā)展提供了良好的借鑒。目前，我國高校思想政治教育工作不斷完善，取得了較大發(fā)展，但仍存在理論研究不深入，理論與實際、理論與傳統(tǒng)連接不緊密等問題。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華，并與現(xiàn)行的教育制度相結(jié)合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓轉(zhuǎn)化為學生的價值觀念和行為準則，是我國高等教育發(fā)展的方向。

首先，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以提升高校學生的文化底蘊。高校是知識傳播的陣地，肩負著人才培養(yǎng)、文化傳播、科研創(chuàng)新的任務。而文化底蘊不同于知識的傳遞，它是抽象的，需要時間的磨練和積淀，反映著受教育者對傳統(tǒng)文化的吸收和轉(zhuǎn)化程度，外顯于學生的精神風貌和人文素質(zhì)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的精神財富對于培養(yǎng)學生良好的綜合素質(zhì)，培育新時代全面發(fā)展的優(yōu)秀大學生具有巨大的推動作用。

其次，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是學校德育工作的基石。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重人的道德修養(yǎng)和人格完善，在中華民族漫長的歷史發(fā)展進程中形成了一套成熟的道德價值體系。以“修身、齊家、治國、平天下”為理想的道德追求，以“窮則獨善其身，達則兼濟天下”為準則的行為方式等等，培養(yǎng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。學習和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)廣大學生高尚的理想信念和道德情操。

三、財經(jīng)類高校中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)狀及困境

改革開放以來，中國傳統(tǒng)文化由于其內(nèi)斂的特性，在東西方文化交流碰撞中處于劣勢。雖然近年來我國逐漸重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，指出，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，是我國最深厚的文化軟實力，它賦予了中華民族頑強不息的生命力。但就整體情況而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承情況不佳，又因其自身特點也表現(xiàn)出不同程度上的偏離，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

（一）功利主義嚴重，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育被邊緣化

財經(jīng)類高校從誕生之日開始，就與社會經(jīng)濟建設(shè)連續(xù)緊密，在人才培養(yǎng)方面，以培養(yǎng)應用型人才為主，其應用特性導致學校文化建設(shè)趨向功利化。部分財經(jīng)類高校重智輕德，過于重視專業(yè)課，而將思想政治理論課等文化基礎(chǔ)課邊緣化，出現(xiàn)為專業(yè)課“讓路”的情況。認為文化課是專業(yè)課的補充，而沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育擺在突出位置。

（二）信仰缺失，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承效果一般

信仰是人們對某種價值觀的高度認同，在個體與社會的發(fā)展過程中，信仰扮演著非常重要的作用，它影響著人們的思維方式和行為習慣。信仰的確立，使人們在基本的物質(zhì)需求之外，獲得精神和文化層面的升華，有利于提升人們的道德和修養(yǎng)。財經(jīng)類高校與其他普通高等院校一樣，在學生當中存在一定程度上的信仰缺失。但不同的是，財經(jīng)類高校學生往往更加關(guān)注經(jīng)濟利益對于自身的重要性，有些學生尊崇“金錢至上”，奢侈浪費，成為拜金主義者。這種價值取向與我國傳統(tǒng)教育，尤其是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相悖，制約著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的效果。

（三）學科門類單一，師資力量薄弱

財經(jīng)類高校大多為?？祁惛咝?，相對于學科門類齊全的綜合性大學，其在專業(yè)設(shè)置上往往偏重于經(jīng)濟學類、管理學類，甚至將經(jīng)濟管理類做了非常細致的劃分，諸如會計學、審計學、金融學、財務管理學等等，但在基礎(chǔ)文化課方面卻投入甚少，有的財經(jīng)類高校文化課教師缺乏、基礎(chǔ)文化課缺失。傳統(tǒng)文化的教學機構(gòu)和人才培養(yǎng)依托于文學、史學、哲學、人類學、國學等學科，財經(jīng)類高校往往未設(shè)置此類學科，有些則由非專業(yè)教師替為教授，頂層設(shè)計的缺陷嚴重影響著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

（四）傳播形式單一，高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏創(chuàng)新

目前，廣大學生接觸和了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更多是通過網(wǎng)絡(luò)途徑獲得碎片化的認識，而高校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中扮演的角色日漸淡化，而且其傳播的主渠道仍以傳統(tǒng)教學為主。新時代，廣大青年學生要求有更加創(chuàng)新、有吸引力的文化形式，傳統(tǒng)的灌輸式教育效果不盡如人意。單一的傳播形式，不能引起學生的學習興趣，加之傳統(tǒng)文化本身是內(nèi)向型文化，這不利于學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可、吸收和轉(zhuǎn)化。

四、財經(jīng)類高校中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑選擇

做好頂層設(shè)計，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為學校的重點任務。文化的最高境界是思想，是價值觀。高校傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是就文化講文化，而是要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育制度相結(jié)合，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，進一步端正學生的價值觀。財經(jīng)類高校也要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列為學校的重點工作，做好頂層設(shè)計，在“講什么”、“誰來講”、“如何講”上面下工夫。首先，要優(yōu)化課程設(shè)置，保證傳統(tǒng)文化課程的核心地位，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透到各科教學之中。其次，引進專業(yè)教師，講全、講深、講透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高教師的人文素養(yǎng)，發(fā)揮言傳身教的作用。

五、加強誠實守信教育，樹立正確的義利觀

在經(jīng)濟高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，“誠信”問題越來越受到關(guān)注，尤其對于財經(jīng)類高校，由于其專業(yè)的“特殊性”，使“誠信”的意義更加重要。高校培養(yǎng)人才的質(zhì)量，直接關(guān)系著高校的聲譽和地位，關(guān)系著高校立德樹人的成效。培養(yǎng)學生的誠信意識，使學生樹立正確的義利觀可以推動學校不斷向前發(fā)展。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講到“人而無信，不知其可也”，主張“達則兼濟天下”、“重義輕利”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠信義利觀對于培養(yǎng)財經(jīng)類高校學生的職業(yè)道德有很深的影響。

六、創(chuàng)新傳播渠道，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與第二課堂緊密結(jié)合

課堂教學毫無疑問是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的主渠道，但增強教育的效果，也需要豐富的第二課堂做補充。把課本上的知識通過講座、文化節(jié)日、學生活動等多種形式進行展現(xiàn)，做到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貼近實際、貼近生活、貼近學生，真正使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、動起來、火起來。

七、加強校園文化建設(shè)，發(fā)揮教育陣地的熏陶作用

校園文化是以學生為主體，凝練大學精神的物質(zhì)文化和精神文化的總和。校園文化可以通過育人的氛圍達到育人的效果，對培養(yǎng)學生良好的人文素質(zhì)起到潛移默化的作用。財經(jīng)類高校普遍建校較晚，文化底子薄，加上以應用型學科為主，大部分缺乏濃厚的文化底蘊。因此，一方面，我們可以從校園文化景觀著手，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到校園景觀中去，打造培養(yǎng)學生人文素質(zhì)的外在環(huán)境；另一方面，要從精煉大學精神著手，將經(jīng)世濟民的為商之道滲透到學生的思維里。

（湖北經(jīng)濟學院，湖北 武漢430205）

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