摘 要：中學(xué)英語教材蘊含著豐富的德育資源，這對培養(yǎng)中學(xué)生正確的道德觀念起著重要的作用。因此，中學(xué)英語教師應(yīng)該從道德認知、道德情感和道德行為等方面對學(xué)生進行德育滲透。在教學(xué)中挖掘教材德育資源，促成學(xué)生的道德認知；利用各種媒介，創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生體驗道德情感；發(fā)揮道德評價的作用，引導(dǎo)和監(jiān)督學(xué)生培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣；注重言傳身教，發(fā)揮示范作用，以更好地實現(xiàn)教書育人的目標。

關(guān)鍵詞：中學(xué)英語教學(xué)；德育滲透；途徑

教育的終極目的是促進人的全面發(fā)展和完善。黨的十九大再次強調(diào)，要全面落實立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，全面提升國民素質(zhì)和人力資源質(zhì)量。中學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，是新時代社會主義的建設(shè)者和接班人，而中學(xué)階段是他們身體和心智發(fā)展的關(guān)鍵時期。國內(nèi)外許多專家學(xué)者一致認為，教師要在學(xué)科教學(xué)中，挖掘教材內(nèi)容，對學(xué)生滲透思想道德教育。林崇德指出，“德育為一切教育的根本，是教育內(nèi)容的生命所在，德育工作是整個教育工作的基礎(chǔ)”。

一、德育滲透

德育滲透是指教師在進行常規(guī)的學(xué)科教學(xué)時，自覺地、有意識地運用心理學(xué)的理論、方法和技術(shù)，讓學(xué)生在掌握知識、形成能力的同時，完善各種心理品質(zhì)，如情感、意志、個性品質(zhì)等。張大均認為，學(xué)科教學(xué)是進行品德教育的主要途徑，其在傳授知識、發(fā)展能力的同時，也培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。另外，良好而穩(wěn)定的班風(fēng)對學(xué)生良好品德的形成和不良品德的改造具有十分重要的意義。杜威曾提出“學(xué)校道德之三位一體”的主張，他認為學(xué)校生活、教材、教法都是道德教育的重要途徑，要求學(xué)校生活、教材、教法都應(yīng)滲透道德教育。

中學(xué)生的道德素質(zhì)應(yīng)包括認知、情感、意志、行為、個性等方面。潛移默化是學(xué)科德育滲透的特點，其可以將正確的道德觀念滲透到學(xué)科教學(xué)之中，達到潤物細無聲的效果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識和技能的同時不知不覺地升華了道德修養(yǎng)。因此，教師應(yīng)該在教學(xué)實踐中對學(xué)生滲透道德素質(zhì)教育的意識和執(zhí)行力，保證中學(xué)生在成長的關(guān)鍵期，學(xué)好科學(xué)文化知識，習(xí)得良好的道德素養(yǎng)，實現(xiàn)德與才的全面發(fā)展。

二、中學(xué)英語教學(xué)德育滲透的途徑

品德心理結(jié)構(gòu)一般包括道德認知、道德情感和道德行為三個部分。因此，品德培養(yǎng)也應(yīng)該從這三個方面展開。

1.挖掘教材德育資源，促成學(xué)生的道德認知

學(xué)習(xí)任何一種語言都不能只局限于語言的軀殼和形式，應(yīng)該深入它的內(nèi)涵和意義。英語教學(xué)具有很強的思想性和實踐性，除了教授學(xué)生語言知識及發(fā)展語言技能之外，還要挖掘教材內(nèi)容，跨過語言和國別的界限，對學(xué)生進行思想道德教育的滲透。中學(xué)英語教材包含廣泛的主題和豐富的內(nèi)容，融知識性和思想性于一體，包括歷史人物傳記、環(huán)境保護、行為規(guī)范、人際關(guān)系、科技發(fā)展等內(nèi)容。這些都與我們的生活密切相關(guān)，是人類所共同關(guān)心的問題。將德育滲透在內(nèi)涵教學(xué)中，教師可以從語言內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、情感內(nèi)涵等方面挖掘德育資源，以潤物細無聲的方式提升學(xué)生的道德內(nèi)涵。

在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認識中西方的文化差異，尤其是道德觀念的不同，促成學(xué)生的道德認知，再細化到集體的生活情境。比如，在社會主義制度下，我們堅持和維護集體利益，一切從大局出發(fā)，個人服從集體。恰恰相反，西方國家實行資本主義，以個人主義為核心，追求個性、平等以及開放。教師要以學(xué)生為中心，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和自覺性，讓他們參與到活動中并發(fā)表自己的見解，經(jīng)過集體探討以達成共識，進而自主內(nèi)化其中的價值觀念。這培養(yǎng)了學(xué)生的英語思辨能力，使他們認識到我國與西方國家在價值觀念上的異同，明辨是非，增強愛國熱情，提高道德水平。

2.創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生體驗道德情感

教育是生活的一部分，教育離不開生活。教育者要有目的、有計劃地創(chuàng)設(shè)有教育意義的情境和活動，使學(xué)生潛移默化地在思想、道德、價值觀念等方面受到感染和熏陶。比如教師可以在課堂上引入《感動中國》的傳奇人物，讓學(xué)生通過小組討論、角色扮演、記者采訪等模擬活動，學(xué)習(xí)這些具有社會影響力的人物身上的可貴品質(zhì)，并教會學(xué)生如何與生活實際緊密聯(lián)系，體驗道德情感。教書育人是教師的本職工作，教育應(yīng)該來源于生活而高于生活。教師還可以拓展第二英語課堂，如英語演講比賽、英語角、英語校園廣播、中外學(xué)生聯(lián)誼等，讓學(xué)生在活動中不知不覺地進行道德學(xué)習(xí)，達到陶冶性情、提升精神、凈化靈魂、培養(yǎng)品德的目的。

3.發(fā)揮道德評價的作用，引導(dǎo)和監(jiān)督學(xué)生培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣

道德評價的目的在于實現(xiàn)學(xué)生更好的發(fā)展。道德評價體系的標準要體現(xiàn)全面、客觀、科學(xué)、靈活、可行的特點。參與評價的主體應(yīng)包括教師、學(xué)生以及家長，而評價環(huán)節(jié)要緊密、有序、實際可行。應(yīng)對以往“言而不行”“紙上談兵”的道德教育模式進行改革。學(xué)生評價改革的一個重要標準是測評的真實性和情境性。道德評價不能僅停留在道德認知上，還要注重學(xué)生的道德行為習(xí)慣。比如依據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的品行予以加分或減分，讓學(xué)生更全面地認識自己，并從中得到鼓勵和教導(dǎo)。這樣才能保證學(xué)生在日常生活中將道德認知落到實處。因此，要正確發(fā)揮道德評價的作用，引導(dǎo)和監(jiān)督學(xué)生培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣。

4.注重言傳身教，發(fā)揮示范作用

自古以來就有“師者，傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)。教師既是社會文化的傳遞者，也是道德準則的傳遞者。教師被認為是人類靈魂的工程師、人生的擺渡者和指明燈。中學(xué)生習(xí)慣把教師當(dāng)作自己心目中的榜樣。教師必須意識到對學(xué)生的教育，不僅在于口頭傳述，還包括了教師的一言一行。古人云：桃李不言，下自成蹊。學(xué)生對教師的信服源自教師自身的魅力。教師除了應(yīng)具有淵博的專業(yè)知識，還應(yīng)該具備良好的師德。因此，教師要充分發(fā)揮自己的角色作用，樹立在學(xué)生心目中的威信和形象，發(fā)揮榜樣作用。作為學(xué)生的領(lǐng)路人，教師無論在校內(nèi)還是校外，應(yīng)時時處處加強道德修養(yǎng)，通過自己的一舉一動、一言一行成為學(xué)生的表率，做到以身立教、以德育德、以行導(dǎo)行，完成教育使命。

三、結(jié)語

基礎(chǔ)教育改革及素質(zhì)教育的重要目標之一是培養(yǎng)中學(xué)生高尚的道德品質(zhì)。培養(yǎng)中學(xué)生的道德品質(zhì)要從道德認知、道德情感、道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成等方面進行。道德教育應(yīng)該順應(yīng)時代潮流，博采眾長，積極創(chuàng)新，形成既具有時代氣息又具有中國特色的德育教育理念。中學(xué)英語教師應(yīng)充分利用英語學(xué)科的特點，發(fā)揮英語學(xué)科的優(yōu)勢，將德育滲透于英語教學(xué)，使學(xué)生同時習(xí)得英語知識和道德準則，成為德才兼?zhèn)涞臅r代新人。

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作者簡介：覃譽（1990— ），女，廣西桂平人，研究生學(xué)歷，研究方向：英語教學(xué)論。