⊙楊吟川 王坤茜［昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院， 昆明 650504］

⊙丁靜［云南師范大學(xué)商學(xué)院藝術(shù)學(xué)院， 昆明 650106］

幾何學(xué)（英語：Geometry）簡稱幾何。作為基礎(chǔ)數(shù)學(xué)門類的分支，常常出現(xiàn)在數(shù)學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域，主要是研究物體形狀、面積大小和圖形的相對位置等空間區(qū)域關(guān)系，以及空間形式的度量的一門學(xué)科?！皫缀巍边@一說法，它最早產(chǎn)生在尼羅河三角洲和古埃及地區(qū)。由于氣候與自然災(zāi)害等原因，兩個地區(qū)之間分界線逐漸模糊。人們在重新測量并進行標(biāo)記分界線的過程中，逐漸意識到了“幾何”，并在后續(xù)的勞動過程中認(rèn)可并確定了“幾何”概念。隨著時間的流逝， “幾何”就傳到了希臘，當(dāng)時人們把“幾何”作為一種紋樣裝飾進行藝術(shù)化處理，比較典型的是希臘花瓶畫。在我們國家，“幾何”這一說法最早出現(xiàn)在成書于公元前1世紀(jì)（中國唐代）的算經(jīng)十書之一《周髀算經(jīng)》里面。書中云“圓出于方，方出于矩。用矩之道：平矩以正繩，偃矩以望高，覆矩以測深，臥矩以知遠(yuǎn)，環(huán)矩以為圓，合矩以為方。”“圖案”即圖形的構(gòu)想方案。有廣義和狹義之分?！掇o海》藝術(shù)分冊“圖案”條目解釋為：“廣義指對某種器物的造型結(jié)構(gòu)、色彩、紋飾進行工藝處理而事先設(shè)計的施工方案，制成圖樣，通稱圖案。狹義則指器物上的裝飾紋樣和色彩而言?！?/p>

一、幾何圖案

幾何圖案又稱幾何學(xué)圖案。它是按照圖案形態(tài)的分類進行劃分，就是以正方形、三角形、圓形、菱形等幾何形體組合成圖形。通過運用視覺基礎(chǔ)元素（點、線、面為基本設(shè)計處理手法）構(gòu)成規(guī)則或不規(guī)則的幾何圖形的裝飾性圖案。經(jīng)過藝術(shù)加工，通過各種有效的組織方式將視覺基礎(chǔ)元素有秩序地編排組織，并利用巧妙的方法運用到飾染織物上，以達(dá)到視覺審美的目的。幾何圖案的造型具有簡潔、樸實、別致的特點，構(gòu)成方面則特別強調(diào)統(tǒng)一的整體性。分為規(guī)律性與不規(guī)律性幾何圖案兩類。

（1）規(guī)律性的幾何圖案，它的特點是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)方式構(gòu)成。此類圖案通常強調(diào)組織性與嚴(yán)謹(jǐn)性，突出圖形的端正與均齊，有內(nèi)格限制。組織法則上它符合統(tǒng)一、調(diào)和、均齊的規(guī)律。

（2）不規(guī)律的幾何圖案，它的特點是自由靈活。組織法則上它不受任何約束，沒有內(nèi)格限制。圖案多數(shù)是由姿態(tài)不同、組合不同、方向不同、色彩不同的方式來處理，突出生動自如且自由奔放的特性。

二、花腰傣服飾中的幾何圖案研究

在人類最古老的圖案紋飾歷史長河中，幾何圖案的運用十分普遍。特別是在服飾圖案紋飾的運用上，幾何圖案也是人類最早采用的圖案之一。作為服裝設(shè)計中的重要要素，至今仍被廣泛使用。而它出現(xiàn)在少數(shù)民族服飾上的時間，差不多也是與紡織技術(shù)的發(fā)展同步的。產(chǎn)生于云南紅河地區(qū)的傣族聚集地的花腰傣有著豐富的幾何圖案文化。幾何圖案的宗教文化功能隨著生產(chǎn)力的進步與發(fā)展逐漸向服飾裝飾轉(zhuǎn)變?；ㄑ鲈谧诮绦叛鲋斜３至嗽缙诘淖匀怀绨萦^，所以花腰傣服飾上的裝飾圖案很大一部分是對自然中各種意象的再現(xiàn)。在花腰傣服飾幾何圖案的形成過程中，一部分是源于自然物種的構(gòu)成規(guī)律。它具有深厚的宗教文化內(nèi)涵，是本民族文化特征的一種外顯。另一部分則是人們在生產(chǎn)生活實踐過程中形成的幾何規(guī)律。傣族服飾設(shè)計簡潔，圖案精練樸素，圖案多用于制作飾品和傣錦的制作上。花腰傣服飾中使用了大量的圖案，幾何圖案紋樣使用最廣泛并且數(shù)量最多。花腰傣服飾中幾何圖案是作為一種符號化的形式存在的，往往是分布在花腰傣服裝服飾的不同部位。在花腰傣幾何圖案中以抽象的幾何圖案為主，菱形是基本輪廓，通過運用點、線、面的排列組合而構(gòu)成具有形式美感的圖案形式。最早、最基本的結(jié)構(gòu)則是“十”形紋、“井”形紋、“己”字形等。幾何圖案包括了萬字紋、十字紋、云紋、回紋、鋸齒紋、水波紋以及井字紋等較為簡單的幾何圖案，還有如昆蟲足紋、象足紋、星形紋等更為復(fù)雜的幾何自然物體。多以菱形為基本輪廓。運用點、線、面的排列組合而構(gòu)成具有形式美感的圖案形式。從花腰傣服飾現(xiàn)有的紋樣來看，它們大多是對稱式構(gòu)圖，包括三角形齒狀的圖案、菱形圖案、方形圖案等。它們的使用范圍涵蓋了傣族的每一個分支。

花腰傣的圖案以抽象的幾何紋樣為主，常見的幾何圖案主要有以下幾種：

（1）方形圖案：幾何圖案中方形是最基本的圖案之一，通過多種形式進行變化，組成豐富的造型。方紋，方者中矩，八方作為仁德的象征；有四合和四出紋變化。四合有向心的團聚象征，四出則是離心放射的，象征發(fā)展生長，它們大多出現(xiàn)在裝飾裙擺的邊緣。

（2）菱形圖案：菱形是特殊的平行四邊形。菱形是軸對稱圖形，也是中心對稱圖形。菱形是作為基本輪廓存在的，往往是通過在菱形內(nèi)部與外部添加其他不同的裝飾圖案元素，從而形成連續(xù)的、完整的、變化豐富的圖案。菱形圖案具有莊重典雅的特性，象征著傣族人民血脈相連、團結(jié)和睦之意。它們大多出現(xiàn)在衣擺和裙擺的邊緣。

（3）三角圖案：三角是基本的形式，特點是通過三角的變化與組合生成圖案。三角形齒狀圖案象征著傣族人世代居住的山谷。從這一點我們可以看到他們對生活的細(xì)致觀察，對生活的熱愛和對美的追求。三角形為主的尖形銀飾對橫向直線的穿刺與突破，使圓筒形服飾靈動變化，充滿了平衡和諧之韻，代表了他們對星月的崇拜與祈求多子多孫的美好心愿。

（4）鉤連回形圖案：由相互連接的“回”字形圖案組成?；匦渭y具有吉祥和祝福的象征意義，連續(xù)的回形紋代表著富貴不斷、大富大貴的意思。這種圖案是扁平連續(xù)圖案，通常用于腰部邊緣、領(lǐng)口、袖口和短裙的底部。

（5）“十”字形紋幾何圖案：作為一種獨特的幾何圖案語言，“十字”幾何在中國和西方廣泛傳播。經(jīng)過時間的洗禮和改變，“十字”幾何的獨特形式和象征意義逐漸形成一種代表大眾視覺記憶的遺產(chǎn)，特別是在活躍狀態(tài)下的服裝裝飾中。 花腰傣服飾中，“十”字形紋幾何圖案是圖案紋飾中最基本的結(jié)構(gòu)。 它是由經(jīng)線和緯線交織后形成的最基本單位之一，以布的經(jīng)線和緯線交叉成的“十”字形的坐標(biāo)，對角插針成“X”型，這種刺繡方法稱之為“十字繡”?！笆弊中渭y幾何圖案是屬于生殖崇拜的圖案之一，象征著生命的延續(xù)。由“十”字形紋變成“十”字形紋飾圖案，是紡織工藝向美、向裝飾化方向的轉(zhuǎn)變。

（6）萬字圖案： 萬字圖案代表著萬物有靈的觀念，在宗教文化中有著豐富的寓意。通常被認(rèn)為是太陽或火的象征“形”。在梵文中有“吉祥之所集”之意，是吉祥、萬福和萬壽之意。萬字紋即“卍”字形紋飾，紋飾寫成“卍”。用“己”字四端向外延伸，又可演化成各種錦紋，連續(xù)的紋飾常用來寓意綿長不斷和萬福萬壽之意，也叫“萬壽錦”。使用范圍非常廣，在世界各地的紋飾圖案中都能找到。

（7）八角圖案：八角形圖案是使用最廣泛的圖案。它的基本圖案是八個尖角和兩個中心對稱，形成一個像花朵的圖案。腰部斑塊中的八邊形圖案是來自簡單的異質(zhì)形狀的八邊形圖案?；ㄑ鋈诉\用十字繡的工藝技法來表現(xiàn)這種紋樣。

（8）直線紋圖案與方形直線紋圖案：直線圖案是由粗細(xì)和顏色變化形成的線條圖案。它具有簡單直觀的特點，主要裝飾在花帶上。方形直線圖案是相對簡單的幾何圖案，是適合折疊線的變化的方形形狀，并且主要用于腰部和裙部邊緣的裝飾。

在花腰傣服飾幾何圖案的實際裝飾中，點、線、面是相對的，面總是與線、點結(jié)合起來并發(fā)揮作用。圓形、方形、三角形是幾何圖形，它運用在我們生活的每一個角落，可以說是無處不在。幾何在我們的傳統(tǒng)文化思想中具有強烈的文化意蘊，是服裝發(fā)展從古代到現(xiàn)在的思想源泉。從中發(fā)現(xiàn)幾何圖形具有很深的藝術(shù)內(nèi)涵、哲學(xué)思想和價值。圓形、方形和三角形幾何元素比起其他圖形更具有鮮明的意義，無論社會怎么發(fā)展，我們都不能忽略這基本的幾何圖形在設(shè)計中所發(fā)揮的作用。圓形、方形和三角形傳承了傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，在幾何圖案藝術(shù)的設(shè)計中，會更好地給人們帶來視覺語言和心靈感受。