■劉富道

干武的齋號(hào)為可羅堂。一日到可羅堂小坐，干武送我篆書一幅，書“中庸”二字，題款寫道：“中庸之道乃天下之大道也”。干武接受《書法》雜志記者專訪時(shí)，稱自己崇拜的古代書家首推王羲之，“他的作品是中庸的。中庸的東西更接近高雅、完美。”看來干武對(duì)于中庸之道情有獨(dú)鐘。

我是在為干武即將出版的書法作品集寫文章。為了能夠說幾句由衷的話，說幾句切題的話，用了兩周時(shí)間讀儒家經(jīng)典《中庸》，讀陳方既先生的《中國書法精神》，并同朋友一起探討：中庸的東西是不是更接近高雅和完美?

王羲之的天下第一行書《蘭亭序》，應(yīng)該算是高雅之作，完美之作，不然歷史上不會(huì)有那么多大家臨摩。清人劉熙載《藝概·書概》稱：“右軍書以二語評(píng)之曰： ‘力屈萬夫，韻高千古?！边@無疑是高雅完美的境界。我們今天看到的《蘭亭序》幾個(gè)通行版本，并非真跡，但在我們的潛意識(shí)里，已經(jīng)把某個(gè)臨摩本視為真跡了。其實(shí)王羲之的作品，不只是一件書寫作品，它更是一件文章作品，而且它是因?yàn)閷懶虻男枰懦蔀橐患鴮懽髌?。?dāng)年的蘭亭雅集，有文人三十余眾，以書寫水準(zhǔn)而論，王羲之是不是排第一，其實(shí)并不重要。眾推王羲之寫序，首要的條件，應(yīng)該是他的文章寫得最好，而且威望最高。《蘭亭序》能夠流傳下來，在書法界之外也廣為流傳，實(shí)在是因?yàn)樗且黄^妙的散文。《蘭亭序》的精神是什么？就是惠風(fēng)和暢，就是和諧，就是中庸?！短m亭序》其文其字，是一種和諧的表達(dá)，是直抵讀者心靈的撫摸。

有一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，《蘭亭序》中不協(xié)調(diào)的“癸丑”兩字，以及一處添加和多處涂改，所有臨摩本都照搬不誤。如果今天書法班的學(xué)生作業(yè)是這個(gè)樣子，老師肯定會(huì)扣好多分呢。然而瑕不掩瑜。如果后人把這些不盡人意的部位一一加以修正，就像給斷臂維納斯加上一條手臂，效果只能適得其反。

有關(guān)中庸的通常解釋是：不偏，不倚，中和，平常。這樣的解釋，已經(jīng)造成今人的曲解，幾乎把中庸與平庸，與和事佬，與非正義感，與不求進(jìn)取劃上等號(hào)，或類似等號(hào)。我之所以不能一下子接受干武的“中庸的東西更接近高雅、完美”之說，原因也在這里。其實(shí)在儒家思想中，也認(rèn)為“極者，中之至也”（《衍極》）。王羲之正是在“力屈萬夫”的進(jìn)取中，攀登上書圣的寶座。

干武有很好的古文修養(yǎng)，正是得中庸之道，才在書壇贏得一席之地。細(xì)讀干武的書作，跟蹤他的實(shí)踐軌跡，不難發(fā)現(xiàn)他心靈深處，常有不安分的躁動(dòng)。他也在求變。向何處變？拙。他在隸、草、行各書體中求拙。當(dāng)代的所謂流行書風(fēng)，除了少數(shù)癡迷丑書者外，絕大多數(shù)試驗(yàn)者是在熱衷于求拙。真正求拙有成者，是那些既大膽向極端奔去，又把握有度不掉下懸崖的人士。可以這樣說，誰能在大拙中尋找到新的和諧，達(dá)到新的完美的高度，誰就勝利了。干武的系列作品古詩十九首，均為68cm×68cm的斗方，同一字體在不同報(bào)刊上，有的標(biāo)明為行書，有的標(biāo)明為章草。我覺得兩種稱謂都不為錯(cuò)，這正是書家在行書中求拙，在章草中求拙，兩者不期兩遇地靠近了，成為一種干武式的章草，你說是干武式的行書也無妨。

他書中的拙形拙神，也讓我不能不久久深思。我與友人趙金禾先生探討《易經(jīng)》，話題就突然跳到干武身上。中國人熟知的太極圖，就是伏羲對(duì)于宇宙的和諧表達(dá)。太極生兩儀，一陰一陽，就包藏了宇宙、社會(huì)和人生的千變?nèi)f化。變化中的和諧，和諧中的變化，是萬事萬物的規(guī)律，也是人類藝術(shù)的規(guī)律。七千年前的《易經(jīng)》，也讓我理解了的干武“中庸的東西更接近高雅、完美”之說。此公說得也很有分寸，使用的是“接近”這個(gè)詞。好啊，接近是我們追求的一個(gè)誘因，接近是我們追求的一個(gè)燦爛，我也不禁要為于武的思考與實(shí)踐叫好。

書家沒有文學(xué)的支撐難以成大氣候。試想一個(gè)連題款都讓方家見笑的寫字人，怎么可以登上大雅之堂呢。而我見到的可羅堂，可謂翰墨香啊。干武本該是一位優(yōu)秀的抒情詩人，讀其寫于青春躁動(dòng)期的“舊作”十九首，我一點(diǎn)不懷疑他具有詩人的深厚潛質(zhì)。干武本該是一位優(yōu)秀的橋梁工程師，他懂得江河和浪花的含義，有著大橋人的浪漫情懷：“我要走了，把家搬在水上，搬在浪尖上，這是已久的向往”?！伴_拔的含義是一個(gè)故事的結(jié)束，也是一個(gè)故事的開始”。干武完全可以去寫散文隨筆，寫長長短短的小說，他有《隔岸琵琶》的底氣，寫什么都會(huì)不在話下。而他卻要去鉆研書學(xué)，苦練字課，另辟蹊徑。9年前，憑著他的實(shí)力——已經(jīng)發(fā)表的一堆書論，還有一手好字——應(yīng)聘成為《書法報(bào)》的主筆，隨后又順理成章地成為執(zhí)行主編，辦報(bào)辦得有滋有味。這些年我常常在這張報(bào)紙上讀到干武發(fā)表的重頭文章。這些文章，寫書壇名儒，寫學(xué)界紛爭(zhēng)，寫文房四寶，都透露出廣博的學(xué)養(yǎng)，讓我一次次產(chǎn)生敬重感。在書壇卓有成就的干武說：“我想退休之后寫一部長篇小說，圓我的文學(xué)夢(mèng)?！蔽蚁嘈鸥晌淠軌蛉缭浮２贿^，那還得苦等多少年呢。