張少青

摘要：新課程改革要求教師改變教學(xué)觀念，理解新課程理念，明確新課程要求，構(gòu)建生活化的初中思想品德課堂。本文從“獲取生活化的教學(xué)資源“和”開展生活化的教學(xué)活動(dòng)”兩個(gè)方面，結(jié)合具體教學(xué)實(shí)例，思考如何使初中思想品德課課堂中實(shí)現(xiàn)生活邏輯和知識、能力與情感、態(tài)度和價(jià)值觀的升華的有機(jī)統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：思想品德課；課堂生活化

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要面向豐富多彩的社會生活，善于開發(fā)和利用初中生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，堅(jiān)持正面引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活中的思想要求和道德規(guī)范?！币虼?，只有通過獲取生活化的教學(xué)資源，開展生活化的教學(xué)活動(dòng)，才能幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的思想要求和道德規(guī)范，才能讓初中思想品德課充滿魅力。

1.獲取生活化的教學(xué)資源

在課堂教學(xué)中，我們要盡可能地獲取生活化的教學(xué)資源，用生活內(nèi)容豐富課堂教學(xué)，用課本知識指導(dǎo)實(shí)際生活，使生活體驗(yàn)與教材知識有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)整體。

1.1 獲取生活化的學(xué)生資源

學(xué)生生活化資源是指在課堂教學(xué)中來源于學(xué)生，包括學(xué)生已有的知識、生活經(jīng)驗(yàn)、情緒、情感、動(dòng)作等，通過師生互動(dòng)、教師觀察等途徑獲取的自動(dòng)生成的有利于教學(xué)的資源。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)課堂的，他們在日常生活中和以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中已經(jīng)形成有關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)，對任何事情都有自己的看法。即使有些問題他們從沒有接觸過，但當(dāng)問題呈現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們還是會基于以往的經(jīng)驗(yàn)，依靠其認(rèn)知能力，形成對問題的理解，并提出他們的假設(shè)，這些經(jīng)驗(yàn)和知識是學(xué)生學(xué)習(xí)新的知識的基礎(chǔ)。

例如，在學(xué)習(xí)思想品德七年級上冊第三單元第七課第一框《多彩的生活情趣》，我們可以引導(dǎo)學(xué)生回答自己有哪些興趣愛好？再請學(xué)生了解情趣的廣泛性和類別，通過思考，學(xué)生能進(jìn)一步理解情趣和興趣的關(guān)系，并為理解情趣的雅與俗做好鋪墊。總之，通過運(yùn)用生活化的學(xué)生資源，貼近學(xué)生生活，能使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而提高教學(xué)效果。

1.2 獲取生活化的社會資源

社會生活是學(xué)習(xí)初中思想品德的大課堂。基于社會生活的學(xué)習(xí)，不只是簡單地了解社會生活，還要以社會生活中的素材來論證知識、理解知識。生活本身就是教育，但教育不能僅僅停留于現(xiàn)實(shí)的生活，而是要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、提煉生活、勇于創(chuàng)造生活。在思想品德課課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生了解社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢、黨和國家的新政策，直面社會生活中的新情況、新問題，引導(dǎo)學(xué)生在觀察、分析問題的過程中思考生活、提煉觀點(diǎn)、形成思想，形成對現(xiàn)實(shí)生活的正確認(rèn)識、對生活的積極態(tài)度，掌握科學(xué)的思想方法，提高觀察、分析、解決問題的能力。因此在初中思想品德課堂教學(xué)中教師要及時(shí)把社會熱點(diǎn)、時(shí)政熱點(diǎn)、學(xué)生關(guān)注的社會現(xiàn)象及社會問題等社會資源融入課堂教學(xué)。

例如，在學(xué)習(xí)思想品德九年級第二單元第四課第二框《計(jì)劃生育與保護(hù)環(huán)境的基本國策》有關(guān)“計(jì)劃生育”部分知識的時(shí)候，可以通過時(shí)間軸的形式讓學(xué)生了解我國計(jì)劃生育政策實(shí)施的時(shí)間、“單獨(dú)二孩”開始實(shí)行的時(shí)間、“全面二孩”開始實(shí)行的時(shí)間等，引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么我國要實(shí)施計(jì)劃生育？從實(shí)施“單獨(dú)二孩”到“全面二孩”政策是否意味著我國不再堅(jiān)持計(jì)劃生育政策？等等。將生活化的社會熱點(diǎn)引入課堂，可以鍛煉學(xué)生捕獲社會熱點(diǎn)和篩選材料的能力，可以提高學(xué)生分析解決問題的能力，可以加深對國家政策的理解能力。

2.開展生活化的教學(xué)活動(dòng)

教學(xué)要從生活中來，到生活中去，要倡導(dǎo)學(xué)生大膽實(shí)踐，在做中學(xué)，在學(xué)中做。開展生活化的課堂教學(xué)，就是將學(xué)生學(xué)到的書本知識運(yùn)用于生活實(shí)際，去解決生活中的相關(guān)問題，提高學(xué)生解決問題的能力。

2.1 教學(xué)導(dǎo)入生活化

陶行知認(rèn)為：生活即教育。教育與生活緊緊相連，只有與生活相結(jié)合的教育才是真正的教育。俗話說：良好的開始是成功的一半，課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)中的重要一環(huán)。教師應(yīng)該設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活和社會生活經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的興趣、激活學(xué)生的思維，才能抓住學(xué)生的心理，使其輕松愉快地開始學(xué)習(xí)。

2.2 教學(xué)活動(dòng)生活化

法國教育家盧梭認(rèn)為：教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動(dòng)中、從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)、主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對讓學(xué)生被動(dòng)地接受說教，或者單純從書本上進(jìn)行學(xué)習(xí)。因而教師要注意教學(xué)活動(dòng)的生活化，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，引起學(xué)生的好奇與思考；是課堂教學(xué)更加接近生活，使學(xué)生身臨其境，如見其人，如聞其聲，加強(qiáng)體驗(yàn)，從而突破重難點(diǎn)。

例如，在學(xué)習(xí)思想品德八年級上冊第一單元第二課第二框《兩代人的對話》時(shí)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置了這樣的教學(xué)情境；精選電影《九香》中母親含辛茹苦疼愛孩子的鏡頭，配上滿文君的歌曲《懂你》，讓學(xué)生反復(fù)看、反復(fù)聽，盡管教師不說話，但學(xué)生的思維卻一刻也沒有停止過。他們一直在感動(dòng)，在沉思，將平時(shí)父母對自己的愛和關(guān)懷一幕幕在頭腦中閃現(xiàn)。此時(shí)此刻，他們的內(nèi)心因?yàn)槭艿礁腥径俑薪患?，感?dòng)、幸福、激動(dòng)、愧疚……各種心情交織在一起。平時(shí)自己對父母的不服、不理解、不滿甚至叛逆都隨之煙消云散。緊接著讓學(xué)生探討在實(shí)際生活中如何與父母進(jìn)行溝通，學(xué)生們說了很多很實(shí)用的溝通方法。就這樣，巧用教材內(nèi)容設(shè)置情境，設(shè)置出人性化的教育氛圍，在潛移默化中影響了學(xué)生，達(dá)到了“潤物細(xì)無聲”的效果，同時(shí)也讓學(xué)生明白了在現(xiàn)實(shí)生活中如何去與父母溝通，從而盡到孝敬父母的責(zé)任。

總之，現(xiàn)實(shí)生活是動(dòng)態(tài)的，復(fù)雜多變的，往往不能簡單套用書上的事例來解決現(xiàn)實(shí)問題。所以，課堂教學(xué)要通過“生活——教學(xué)——生活”的教學(xué)邏輯起終的流程，讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好艱辛，體驗(yàn)他人的奮斗與幸?！瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念。只有真正地以學(xué)生為主體，把激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性放在教學(xué)活動(dòng)的首位，關(guān)注學(xué)生的興趣所在，才能構(gòu)建生活化的初中思想品德課堂。