廣東

“唯物史觀”是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論, 是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。它是一個(gè)博大精深的理論體系，其主要理論是科學(xué)揭示了社會(huì)結(jié)構(gòu)是由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑三個(gè)層次的因素組成，闡明了三者之間的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑服務(wù)和反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

高中歷史教育教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生“能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中，并將唯物史觀作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)思想。”“能夠嘗試運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)對(duì)歷史問題進(jìn)行分析和解釋。”在2017年的全國(guó)高考考試大綱的說(shuō)明里也明確地寫道：“歷史學(xué)科考查對(duì)基本歷史知識(shí)的掌握程度；考查學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力；注重考查在唯物史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力?！边@些要求都對(duì)高中歷史教學(xué)給予了方向性的指引，同樣也是高考試題命制的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。在近五年新課標(biāo)高考卷中有大量關(guān)于唯物史觀的試題呈現(xiàn)，這值得我們?nèi)ド钊胙芯?，并將其滲透進(jìn)課堂的教學(xué)之中。下面就近五年歷史高考試題對(duì)唯物史觀素養(yǎng)的考查進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

一、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑之間的關(guān)系

1.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力

例1.（2017·全國(guó)Ⅲ卷·26）

表1

表1為唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地（ ）

A.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行

B.土地集中現(xiàn)象突出

C.均田制破壞嚴(yán)重

D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高

此題答案為A。

分析：土地占有屬于生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)屬于生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力）的范疇。唐代的土地制度為均田制，材料反映的是敦煌某地的土地占有情況，根據(jù)表1的數(shù)據(jù)，結(jié)合均田制的內(nèi)容（分田畝數(shù)）可知，這一時(shí)期的敦煌某地是以自耕農(nóng)（一家一戶經(jīng)營(yíng)）為主要的生產(chǎn)方式。均田制下的自耕農(nóng)經(jīng)營(yíng)方式體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)的特性。

例2.（2015·全國(guó)Ⅱ卷·26）唐宋時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，南宋時(shí)全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變的主要?jiǎng)恿χ皇?（ ）

A.坊市制度瓦解

B.土地集中加劇

C.農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步

D.海外貿(mào)易拓展

此題答案為C。

分析：江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展屬于生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，農(nóng)耕技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。體現(xiàn)的是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系。

例3.（2014·全國(guó)Ⅱ卷·33）有人描述19世紀(jì)初英國(guó)的情景時(shí)說(shuō)，婦女和女孩們?cè)鴱睦杳鞯缴钜拐觳粩嗟厥褂玫膰聡伦黜懙募徿?，如今已被棄置屋隅。那些打著拍子砰然作響的手織機(jī)也多半閑置無(wú)聞。這說(shuō)明（ ）

A.生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)革命性變化

B.工業(yè)革命推動(dòng)?jì)D女解放

C.重工業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)

D.家庭手工業(yè)已不復(fù)存在

此題答案為A。

分析：試題材料體現(xiàn)的是19世紀(jì)初期英國(guó)工業(yè)革命的情景。工業(yè)革命推動(dòng)了生產(chǎn)領(lǐng)域的變革，體現(xiàn)的是生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步。

2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑服務(wù)和反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

例1 .（2017·全國(guó)Ⅱ卷·31）1977年，我國(guó)各大專院校錄取新生27.3萬(wàn)人，至1988年高校在校生總規(guī)模達(dá)206萬(wàn)人，2001年增長(zhǎng)至719萬(wàn)人。在此期間，高等職業(yè)教育和各種形式的成人高等教育的入學(xué)人數(shù)也有很大增長(zhǎng)。由此可知 （ ）

A.社會(huì)對(duì)專業(yè)人才的需求得到了解決

B.高等教育實(shí)現(xiàn)了與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

C.人才選拔制度的改革適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

D.恢復(fù)統(tǒng)一高考制度促進(jìn)了高等教育的普及

此題答案為C。

分析：此題材料的信息為1977、1988、2001年三個(gè)時(shí)段高校在校人數(shù)的情況，通過(guò)數(shù)據(jù)變化及結(jié)合時(shí)代背景可知，隨著改革開放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才的需求也不斷增加，通過(guò)改革人才選拔制度以擴(kuò)大招生人數(shù)以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

例2 .（2016·全國(guó)Ⅱ卷·26） 宋代，有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右，其余大都是四處租種土地的“客戶”。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是（ ）

A.經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退

B.土地政策調(diào)整

C.坊市制度崩潰

D.政府管理失控

此題答案為B。

分析：此題呈現(xiàn)的是宋代租佃關(guān)系盛行與政府“不抑兼并”的土地政策之間的關(guān)聯(lián)性，體現(xiàn)了上層建筑服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

備考建議：首先需要明確兩個(gè)概念。一是“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，它是指一切生產(chǎn)關(guān)系的總和；二是“上層建筑”，它是指國(guó)家層面的意志與決策。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展水平?jīng)Q定了上層建筑的建構(gòu)框架，而上層建筑的構(gòu)建是否科學(xué)會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如宋代“不抑兼并”的土地政策，適應(yīng)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；明清時(shí)期的“一條鞭法”“攤丁入畝”等政策促進(jìn)了明清時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；隨著“戰(zhàn)時(shí)”狀態(tài)的結(jié)束，蘇俄的“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”超越了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，不得不做出調(diào)整，實(shí)施“新經(jīng)濟(jì)政策”。因此在復(fù)習(xí)必修二的中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)、殖民擴(kuò)張、重商主義、自由主義、國(guó)家干預(yù)、福利國(guó)家等知識(shí)時(shí)，應(yīng)特別注意對(duì)這個(gè)角度的學(xué)習(xí)。

二、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

例1.（2017·全國(guó) I卷·27）明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了 （ ）

A.君主專制統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序

C.市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理

D.低級(jí)官員易染奢靡風(fēng)氣

此題答案為B。

分析：材料的主旨是明朝在前中期與后期使用飲食器具上的變化，從有等級(jí)規(guī)定到無(wú)等級(jí)性，反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)等級(jí)觀念的沖擊。體現(xiàn)了社會(huì)存在（經(jīng)濟(jì)發(fā)展）決定社會(huì)意識(shí)。

例2 .（2017·全國(guó)Ⅰ卷·29）1904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長(zhǎng)江流域與東南沿海9個(gè)省份留日學(xué)生共計(jì)1883人，占全國(guó)留日學(xué)生總數(shù)的78%，直隸亦有172人，山西、陜西等其他十幾個(gè)省區(qū)僅有351人。影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是 （ ）

A.地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開放程度有別

B.革命運(yùn)動(dòng)在各地高漲程度存在差異

C.清政府鼓勵(lì)留學(xué)的政策發(fā)生變化

D.西方列強(qiáng)在中國(guó)的勢(shì)力范圍不同

此題答案為A。

分析：材料體現(xiàn)的主旨是1904年留日學(xué)生的分布不平衡（長(zhǎng)江流域與東南沿海較多，其他地方較少）。它是由近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、觀念等發(fā)展的不平衡性決定的。近代中國(guó)的東南沿海和長(zhǎng)江流域是西方列強(qiáng)侵華的主要通商口岸，也是近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展、思想開放程度較高的地方。這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

例3 .（2017·全國(guó)Ⅱ卷·26）北朝時(shí)，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來(lái)，舟車相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期 （ ）

A.國(guó)家統(tǒng)一使南茶開始北運(yùn)

B.南北方飲食習(xí)慣趨于一致

C.南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升

D.南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方

此題答案為C。

分析：材料體現(xiàn)的是北朝到唐中期北方對(duì)喝茶的態(tài)度變化，茶葉自江淮而來(lái)，反映了唐中期南方經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。正是由于其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而影響了北方人嘲笑南方人喝茶的習(xí)俗，改變了北方人對(duì)喝茶的觀念，北方人也喝茶了。體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。

例4.（2017·全 國(guó) Ⅱ 卷·33）13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡(jiǎn)陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當(dāng)時(shí)佛羅倫薩（ ）

A.工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大

B.人文主義廣泛傳播

C.教會(huì)權(quán)威進(jìn)一步提升

D.新教理論初步形成

此題答案為A。

分析：13世紀(jì)后半期，隨著佛羅倫薩商品經(jīng)濟(jì)和資本主義生產(chǎn)方式的不斷發(fā)展，市民階層發(fā)展壯大，教堂要與市民階層的意志與心靈相一致。體現(xiàn)了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的關(guān)系。

例5.（2014· 全 國(guó) Ⅱ 卷·29）1926年，有報(bào)紙?jiān)u論說(shuō)：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，許多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛（愛國(guó)、愛民、愛敵），東三省有人主張三權(quán)（民權(quán)、國(guó)權(quán)、人權(quán)）。聽說(shuō)四川有些軍人到處請(qǐng)教人替他們想個(gè)主義玩玩?！边@種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí) （ ）

A.政治宣傳促使各界思想趨同

B.標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段

C.民主思想已經(jīng)成為社會(huì)潮流

D.各地軍閥對(duì)三民主義理解存在差異

此題答案為C。

分析：材料的時(shí)間定位在1926年，這是國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期。新三民主義成為了國(guó)共合作的基礎(chǔ)，也成為指導(dǎo)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。隨著國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，三民主義（民主）思想得到非常大的傳播。這體現(xiàn)的是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。

例6.（2013·全國(guó)Ⅱ卷·27）清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明 （ ）

A.小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體

B.小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念

C.市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展

D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念

此題答案為C。

分析：清代，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層亦發(fā)展壯大，與之相適應(yīng)的是世俗化的市民文學(xué)。體現(xiàn)了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的關(guān)系。

備考建議：此類型試題是近幾年高考考查的一種主要類型?！耙欢〞r(shí)期的社會(huì)文化是一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映”。思想、文化、觀念、意識(shí)等的發(fā)展變化與這個(gè)時(shí)代的總體特征總是相伴隨的。如宋代以后，文學(xué)藝術(shù)的“世俗化”特點(diǎn)與商品經(jīng)濟(jì)和市民階層的發(fā)展壯大密切相關(guān)?！袄寺髁x、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義”等文學(xué)藝術(shù)，無(wú)不反映那個(gè)特定時(shí)代的精神面貌與社會(huì)現(xiàn)狀。因此，在復(fù)習(xí)文化史部分時(shí)，要注意這一視角的認(rèn)識(shí)。

三、在階級(jí)社會(huì)中的階級(jí)分析方法

例1.（2016·全國(guó)Ⅰ卷·30）1943年8月，國(guó)民黨頒布《抗戰(zhàn)期間宣傳名詞正誤表》，把“親日派”“長(zhǎng)征時(shí)代”“爭(zhēng)取民主”“國(guó)共合作”“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”等歸為“謬誤名詞”，禁止刊載。這反映了國(guó)民黨（ ）

A.努力緩和與其他黨派的矛盾

B.竭力塑造戰(zhàn)時(shí)政府的形象

C.與中共爭(zhēng)奪抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

D.力圖維護(hù)一黨專制的局面

此題答案為D。

分析：此材料的主題是1943年（抗戰(zhàn)時(shí)期）國(guó)民黨對(duì)“親日、長(zhǎng)征、共產(chǎn)黨、統(tǒng)一戰(zhàn)線”等的態(tài)度，反映了國(guó)民黨政府對(duì)異己政黨的排斥與打擊，以維護(hù)其代表階級(jí)的利益。體現(xiàn)了階級(jí)關(guān)系中的階級(jí)分析法。

例2 .（2016·全國(guó)Ⅲ卷·29）1903年，張之洞等擬《奏定學(xué)堂章程》，其中規(guī)定禁止使用“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺(tái)”“影響”“組織”“運(yùn)動(dòng)”“報(bào)告”“觀念”等新名詞，其根本目的在于 （ ）

A.抵制維新思想的傳播

B.保證民族語(yǔ)言的純潔性

C.反對(duì)向西方學(xué)習(xí)

D.維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)

此題答案為D。

分析：材料主旨是張之洞為維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)（地主階級(jí)）利益而擬定相關(guān)禁止的章程。體現(xiàn)了階級(jí)關(guān)系中的階級(jí)分析法。

備考建議：馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主要?jiǎng)恿Α＝袊?guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的國(guó)家，民族獨(dú)立、政治民主、實(shí)現(xiàn)近代化是近代中國(guó)人的夢(mèng)想與追求。面對(duì)外國(guó)資本主義的侵略、本國(guó)封建勢(shì)力的剝削和壓迫，要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想與追求，只能以階級(jí)斗爭(zhēng)的形式推翻其統(tǒng)治。作為侵略者、壓迫者和統(tǒng)治者，它們的所有“策略”在主觀上都是為了維護(hù)其自身的利益。在復(fù)習(xí)政治史部分時(shí)，要學(xué)會(huì)用階級(jí)分析法來(lái)解讀歷史。

四、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

例1 .（2016·全國(guó)Ⅱ卷·29）1930年，鄂豫皖革命根據(jù)地英山縣水稻單位面積產(chǎn)量增加二三成，有的甚至達(dá)到五成，出現(xiàn)“赤色區(qū)米價(jià)一元一斗，白色區(qū)一元只能買四五升”的情況。這主要是因?yàn)楦鶕?jù)地 （ ）

A.農(nóng)民生產(chǎn)的積極性高漲

B.紅軍英勇奮戰(zhàn)保衛(wèi)農(nóng)民生產(chǎn)

C.政府主要精力用于增產(chǎn)

D.人民打破國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖

此題答案為A。

分析：在農(nóng)村革命根據(jù)地（國(guó)共十年對(duì)峙）時(shí)期，農(nóng)民對(duì)根據(jù)地建設(shè)所做出的巨大努力，推動(dòng)了根據(jù)地的建設(shè)，促進(jìn)水稻產(chǎn)量增加。體現(xiàn)了人民是歷史的創(chuàng)造者，推動(dòng)根據(jù)地的發(fā)展壯大。

例2.（2016·全國(guó)Ⅱ卷·32）公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典 （ ）

A.公民大會(huì)形同虛設(shè)

B.民眾失去政治熱情

C.參政是公民的義務(wù)

D.政府喪失民眾信任

此題答案為C。

分析：材料的主旨是關(guān)于雅典民主政治中公民必須要參加公民大會(huì)。雖然是“驅(qū)使”參加，但是體現(xiàn)了民主制度的發(fā)展過(guò)程中人民是民主的主體，人民群眾是民主政治的參與者、創(chuàng)造者。

例3.（2015· 全 國(guó) Ⅱ 卷·34）1930年蘇聯(lián)糧食產(chǎn)量為835.4億千克，1931年降至694.8億千克；1930年蘇聯(lián)糧食出口483億千克，1931年增至518億千克。這表明蘇聯(lián) （ ）

A.人民為國(guó)家工業(yè)化建設(shè)做出貢獻(xiàn)

B.農(nóng)業(yè)投入不足造成糧食供不應(yīng)求

C.糧食減產(chǎn)嚴(yán)重制約工業(yè)發(fā)展速度

D.農(nóng)業(yè)集體化影響農(nóng)民生產(chǎn)積極性

此題答案為A。

分析：1931—1932年代的蘇聯(lián)，工業(yè)化是其最大的任務(wù)，蘇聯(lián)人民為了工業(yè)化而減少對(duì)農(nóng)業(yè)的投入，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)產(chǎn)量降低，同時(shí)增加糧食出口以換得資金。為推動(dòng)工業(yè)化，蘇聯(lián)人民做出了重大的貢獻(xiàn)（甚至是犧牲）。體現(xiàn)了人民對(duì)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。

例4.（2014·全國(guó)Ⅱ卷·32）羅馬共和國(guó)早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組織的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步?！妒~表法》的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一?？梢姰?dāng)時(shí) （ ）

A.貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位

B.平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益

C.貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用

D.平民與貴族的政治訴求日趨一致

此題答案為B。

分析：此題主旨為羅馬平民為迫使貴族讓步而拒絕作戰(zhàn)，最終使貴族做出妥協(xié)，通過(guò)了《十二銅表法》，從而推動(dòng)了羅馬法律的發(fā)展。體現(xiàn)了羅馬平民在人類向法制化邁進(jìn)的過(guò)程中所作出的貢獻(xiàn)。人民群眾在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中的巨大作用。

備考建議：人民群眾是歷史創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主體。古代中國(guó)歷朝歷代的統(tǒng)治后期，由于統(tǒng)治的腐朽、制度的僵化、社會(huì)的“停滯”，無(wú)不是人民群眾在推動(dòng)著歷史的車輪，推動(dòng)著歷史的變革與社會(huì)的前進(jìn)?！叭罕娐肪€”是中國(guó)革命勝利的三大法寶之一，也是當(dāng)下國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的法寶之一。革命的勝利、社會(huì)的穩(wěn)定、民主制度的確立完善離不開人民的支持。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的繁榮同樣離不開勞動(dòng)人民的創(chuàng)造。因此在復(fù)習(xí)備考中，人民是歷史的創(chuàng)造者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者這一知識(shí)點(diǎn)，是貫穿備考的一條重要線索。

從上述的考查情況來(lái)看，唯物史觀在歷史高考選擇題中的考查非常常見且形式多樣。而歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）與高考考試大綱說(shuō)明中都對(duì)高中歷史教學(xué)提出了明確的方向指導(dǎo)：“要以唯物史觀為指導(dǎo)，對(duì)人類歷史發(fā)展進(jìn)行科學(xué)的闡釋，將正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷融入到對(duì)歷史的敘述和評(píng)判中；要引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，認(rèn)清歷史發(fā)展規(guī)律，對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)有全面、正確的認(rèn)識(shí)，形成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感，使學(xué)生具有正確的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、公民意識(shí)，以及世界意識(shí)和國(guó)際視野”。因此，加大對(duì)歷史高考試題考查唯物史觀的研究與理解，洞曉其密碼，對(duì)高考?xì)v史備考有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。