王 芳

京劇《長(zhǎng)樂(lè)未央》漸至尾聲，韓信笑，蕭何和蒯徹哭，一笑二哭三聲響起，劇場(chǎng)里悲情彌漫。那一刻，韓信赴死的悲哀隨著音樂(lè)聲絲絲縷縷進(jìn)入人們心里。齊淮又出，誓與韓信同赴黃泉，悲情彌漫，心上刻出一個(gè)字：疼。人們的心被悲劇的力量打動(dòng)，不只為赴死的慷慨，更為著那一腔赤膽忠心，為著那心懷天下、悲憫蒼生的情懷，而這一切都化作了歷史中的迷霧，被時(shí)光一層層地覆蓋。本劇雖是悲劇，卻又感知到幾分明艷。因?yàn)樵诮^望中滲透著希望，照亮了人們的心，人性的火花漸次開(kāi)出，這便是《長(zhǎng)樂(lè)未央》結(jié)尾給出的時(shí)代光亮。

總體來(lái)說(shuō)，《長(zhǎng)樂(lè)未央》不錯(cuò)，在全國(guó)許多院團(tuán)都趕排新劇，但呈現(xiàn)卻差強(qiáng)人意，每每讓人失望之時(shí)，此劇算得上是用心了。本劇的重點(diǎn)在刻畫(huà)心理，展現(xiàn)人性。若說(shuō)它的好處，則體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、劇情出新意

歷史劇不好寫(xiě)，“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。太多的文藝作品消費(fèi)著歷史，尤其是漢初的帝王將相，劉邦、蕭何、韓信被翻了個(gè)底朝天。遠(yuǎn)的不說(shuō)，近的就有上海京劇院的《成敗蕭何》珠玉在前。如何超越前人，寫(xiě)出與眾不同的新意，創(chuàng)作班子得有出奇制勝的絕招，得在舊瓶里倒出新酒來(lái)，賦予人物表達(dá)新的語(yǔ)言和心理。此劇有兩場(chǎng)戲設(shè)計(jì)得不錯(cuò)，這是全劇演得最好的兩場(chǎng)，也是翻出新意的兩場(chǎng)。

首先，歷史上，韓信十面埋伏，項(xiàng)羽四面楚歌，呂后斬殺韓信于未央宮，這都是千百年來(lái)人們津津樂(lè)道的情節(jié)。而故事發(fā)生時(shí)，當(dāng)事人的所思所想，卻化作了歷史的風(fēng)聲，這便給現(xiàn)代創(chuàng)作留下了足夠的空間。項(xiàng)羽被圍垓下、四面楚歌。韓信看到當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的項(xiàng)羽終成殘兵敗將，即將走上絕路，惻隱之心頓生。他念及當(dāng)年在其帳下，項(xiàng)羽曾有不殺之恩，這才有了他棄楚投漢，他也想以此回報(bào)，哪怕招來(lái)殺身之禍，哪怕日后被項(xiàng)羽所殺，他也甘愿，這是為一個(gè)“義”字。他想放項(xiàng)羽逃走，雖然陳豨苦勸，韓信還是一念之仁，打定主意窮寇不追。雖說(shuō)這是婦人之仁，卻并沒(méi)有減損韓信的形象。他始終記得那一點(diǎn)點(diǎn)恩情，盡管這恩情并不是對(duì)方主動(dòng)給予的，這一念舊讓韓信在叱咤風(fēng)云中多出了一點(diǎn)溫情。第三場(chǎng)的心理描寫(xiě)，包括陳豨對(duì)前途的判斷、劉邦的憤怒都合情合理。

其次，是文章開(kāi)頭寫(xiě)到的結(jié)尾處的設(shè)計(jì)，也就是最后一場(chǎng)。前面講過(guò)一笑二哭，韓信赴死。韓信為什么赴死，這一場(chǎng)有交待：韓信不死，劉邦終究難減猜疑，天下終究不安定。此時(shí)，大漢初立，政權(quán)極需穩(wěn)定，人民渴求安寧。以韓信一人之死，換來(lái)天下蒼生的生，又何足道哉！于是未央宮里，呂后的劍下多了一抹冤魂。雖然此處的心理刻畫(huà)這樣細(xì)，依然沒(méi)有改動(dòng)歷史細(xì)節(jié)，比如：呂后承受的罵名，成敗蕭何的感嘆，劉邦對(duì)權(quán)臣的猜忌等等，歷史回歸歷史，人性回歸人性。

二、對(duì)歷史事件的取舍和改造，頗見(jiàn)巧思

蕭何月下追韓信，這是史中最美的一段，本劇一掠而過(guò)。韓信登臺(tái)拜將，本劇改編為呂后賜袍、韓信接印。韓信請(qǐng)封齊王，劉邦大怒，謀士張良踢劉邦一腳，劉邦明白過(guò)來(lái)，馬上說(shuō)：當(dāng)什么代理齊王，要封就是真齊王！這個(gè)有趣的細(xì)節(jié)在劇中做了舞臺(tái)化處理，在劉邦與呂后的對(duì)話中解決。蒯徹實(shí)際上從給韓信獻(xiàn)計(jì)后就再?zèng)]有了身影，本劇讓蒯徹追隨韓信左右，雖然與歷史不符，但合情合理。傳說(shuō)中韓信有三個(gè)老婆，其中一個(gè)叫殷嬙，俗稱淮安夫人。本劇可能據(jù)此構(gòu)思出了齊淮，有了這個(gè)女人，也就有了俠骨柔情。這些都是劇情的需要，符合人物邏輯。歷史中的一些陰暗面，隨著時(shí)代的遞進(jìn)演變，歷史劇不宜照搬，只要不改動(dòng)歷史大情節(jié)，賦予人物一些時(shí)代感是正確的。在歷史劇中關(guān)注人文精神，是新時(shí)代寫(xiě)作歷史劇的要旨，《長(zhǎng)樂(lè)未央》做到了。

三、劇情有情、味

印度《舞論》中寫(xiě)過(guò)情、味。湯顯祖也說(shuō)過(guò)：情，應(yīng)該是劇作的靈魂，是意、趣、神、色的核心和歸宿。韓信有情，所以關(guān)鍵時(shí)刻放舊主一馬，所以不愿為一己之私背叛新主，也不愿使生靈涂炭。這情，是對(duì)知遇之恩的回報(bào)，也是對(duì)天下蒼生的泛愛(ài)之情。蒯徹有情，即使知道韓信沒(méi)有好結(jié)局，依然投奔并追隨，并在看清真相后趕來(lái)，勸君更盡一杯酒，此去泉臺(tái)無(wú)故人。蕭何有情，愿一生背負(fù)成敗蕭何的污名。齊淮有情，生死追隨，以生命換相依。朋友情、夫妻情、家國(guó)情，都在最后一場(chǎng)交織出來(lái)，以情動(dòng)人，余韻無(wú)窮。也正因?yàn)榉隽诵乱?，這部戲有了自己的獨(dú)特韻味，這味耐品咂，經(jīng)咀嚼。在多數(shù)新編戲不忍目睹的當(dāng)今，《長(zhǎng)樂(lè)未央》可算作一朵經(jīng)風(fēng)見(jiàn)雨的時(shí)代之花。

四、戲劇沖突設(shè)置合理

黑格爾說(shuō)過(guò)：戲劇沖突的使命和動(dòng)因在于表現(xiàn)心靈，借以展示出心情和性格的巨大波動(dòng)，心靈本身的分裂與矛盾，才是最理想的沖突。這樣的心靈沖突，展現(xiàn)在舞臺(tái)上，便是劉邦的多疑及猜忌，殺功臣、戮良將，這是帝王之術(shù)，不然尾大不掉時(shí)，再收拾便來(lái)不及。蕭何是謀士，于是月下追韓信，未央宮誅韓信。韓信不愿生靈涂炭，于是做出自己的抉擇。這些性格和心靈活動(dòng)，造成了矛盾和沖突，戲也就好看起來(lái)。從邏輯上講，每一個(gè)人都是對(duì)的，但卻讓主角韓信從歷史的塵煙中凸顯出來(lái)，也愈加豐滿和高尚，通過(guò)藝術(shù)形象重塑了藝術(shù)美。

五、傳世之心

清代劇作家李漁說(shuō)：凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心，而后鬼神效靈，予以生花之筆，撰為倒峽之詞，使人人贊美，百世流芳，傳非文字之傳，一念之正氣使傳也。好的文本，好的藝術(shù)，都要有一念正氣。韓信為天下安定登臺(tái)拜將，也為天下蒼生未央赴死，他要的是天下大同，一腔正氣浩乾坤。這也是這個(gè)時(shí)代發(fā)出的呼喊：社稷為重、蒼生為重、以民為本，忘卻汲汲營(yíng)營(yíng)，這才是一個(gè)清明的社會(huì)，才能真正開(kāi)創(chuàng)一個(gè)盛世。有此創(chuàng)作意圖，便有了傳世之心，至于是不是傳世之作，這要經(jīng)過(guò)時(shí)光的檢驗(yàn)，但這個(gè)方向一定是對(duì)的。

六、新劇目帶新人，打造本土主創(chuàng)隊(duì)伍

看著舞臺(tái)上清一色的新面孔，不由得有些欣喜。在新劇目打造的時(shí)候，就把重?fù)?dān)擱在新人的肩上，這個(gè)思路是對(duì)的。但極少有院團(tuán)真正做到，總是在論資排輩和關(guān)系網(wǎng)中掙扎，這一點(diǎn)便耗盡多少年輕人的青春，反過(guò)來(lái)卻又感嘆后繼無(wú)人。劇目有時(shí)代性，而時(shí)代又屬于新人，他們?cè)缭绲負(fù)?dān)綱主演，其藝術(shù)年齡有多久，這部劇便能隨著他們?cè)谖枧_(tái)上立多久，經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨之后，也就有了傳下去的可能。這對(duì)于劇目和演員來(lái)說(shuō)，是一榮俱榮的。但也對(duì)新人提出了新的要求，舞臺(tái)交給了他們，他們是不是能在繼承好傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上琢磨新劇、理解人物、刻畫(huà)人物、創(chuàng)造經(jīng)典，做到時(shí)代創(chuàng)新，這就要看他們的能力和悟性了。但這是新人的必經(jīng)之路，送他們一片藍(lán)天，還我們一個(gè)美好的未來(lái)，這的確值得期待。

本劇除了服裝之外，編劇、導(dǎo)演、燈光等都是本土創(chuàng)作人才。曲潤(rùn)海先生在談到“河南現(xiàn)象”時(shí)說(shuō)過(guò)：要信得過(guò)并支持自己的二度創(chuàng)作和演員群體，唯因愛(ài)惜人才，保護(hù)劇團(tuán)，在習(xí)近平總書(shū)記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》之后，河南的藝術(shù)創(chuàng)作與演出邁出了大步，出現(xiàn)了《焦裕祿》這樣的扛鼎之作。支持并扶持自己的創(chuàng)作群體，也是山西戲曲的探索之路、必由之路。從這點(diǎn)看，要欣賞并支持山西省京劇院領(lǐng)導(dǎo)的魄力和格局。

說(shuō)了好處，也要談不足。首先，劇情到了后半部分開(kāi)始拖沓，有一些場(chǎng)次完全可以去掉，比如：陳豨造反前和韓信的對(duì)話，韓信和劉邦的隔空對(duì)話；其次，可以把尾聲去掉，韓信有沒(méi)有后代和主旨沒(méi)有關(guān)系，全劇在韓信死后結(jié)束，悲壯、激烈、傷懷而有情，更能留給觀眾諸多情感涌動(dòng)和回味；最后，在人物呈現(xiàn)上，劉邦氣勢(shì)不夠，呂后毒辣不夠，蒯徹和蕭何的人物表現(xiàn)有同質(zhì)化傾向。好在只是首演，十年磨一戲，這些小問(wèn)題，相信將在以后的時(shí)光中得到過(guò)濾和升華。