李瞳

摘要：剪紙是一種民間藝術(shù)，它基于特定文化背景與生活環(huán)境，與人民群眾特有的習(xí)俗文化、宗教信仰、飲食習(xí)慣等方面息息相關(guān)。當(dāng)今社會(huì)，人類進(jìn)入現(xiàn)代化多媒體時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也開始由傳統(tǒng)的傳播載體向現(xiàn)代化傳播方式轉(zhuǎn)變。提升利用互聯(lián)網(wǎng)傳播榆林剪紙的模式的用戶體驗(yàn)，就是找到了增強(qiáng)剪紙文化傳播廣度和深度的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);榆林剪紙;互聯(lián)網(wǎng);現(xiàn)代化傳播

中圖分類號(hào)：J528.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）24-0146-01

一、榆林剪紙的當(dāng)下生態(tài)

榆林剪紙凸顯出陜北民間特色，又因其凝聚著先民的智慧，造型恢弘大氣、豐厚耐看而具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

剪紙作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在文化研究方面有很重要的研究價(jià)值。隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，剪紙成為一項(xiàng)被大眾所關(guān)注的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，剪紙的傳播形式也開始多樣化，在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展下，剪紙藝術(shù)傳播的模式由傳統(tǒng)的代代傳承變?yōu)榛诂F(xiàn)代化技術(shù)之上的傳承模式，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為剪紙的傳播提供了現(xiàn)代化的技術(shù)支撐。

二、榆林剪紙的現(xiàn)代化傳播現(xiàn)狀

由于信息技術(shù)革命，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們獲取各類信息的主要途徑。這種環(huán)境下，以口傳身授模式傳播的方式已經(jīng)逐漸消失，與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和傳播信息的速度加快，也給榆林剪紙帶來了全新的發(fā)展空間。剪紙傳承時(shí)間久遠(yuǎn)，傳承方式簡易，主要集中在民間，傳承模式不成體系，文字資料缺乏，傳統(tǒng)媒介也不易保存，如何收集和整理散落在陜北各地的剪紙資料已經(jīng)成為剪紙現(xiàn)代化傳播的重要內(nèi)容之一。和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相比，榆林剪紙的傳播進(jìn)程明顯滯后，表現(xiàn)手段單一且途徑較少，同時(shí)其內(nèi)容也與用戶聯(lián)系不夠緊密。

三、剪紙的現(xiàn)代化傳播與用戶體驗(yàn)

用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)以用戶為出發(fā)點(diǎn)，圍繞用戶研究為目標(biāo)，突出產(chǎn)品及服務(wù)過程概念，其考察對(duì)象除了產(chǎn)品和服務(wù)之外，還包括用戶體驗(yàn)過程。另外其更為注重用戶在設(shè)計(jì)過程中的參與性，以加強(qiáng)用戶與設(shè)計(jì)對(duì)象的關(guān)聯(lián)性。由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，剪紙傳播的技術(shù)及載體發(fā)生根本變化。在這種情況下，基于用戶體驗(yàn)理論，可利用互聯(lián)網(wǎng)更好地傳播榆林剪紙藝術(shù)文化的精髓。決定榆林剪紙文化傳播的選擇權(quán)與支配權(quán)根本上在于用戶的體驗(yàn)，用戶體驗(yàn)影響著剪紙藝術(shù)傳播的廣度和熱度。

利用現(xiàn)代化手段傳播榆林剪紙藝術(shù)已經(jīng)有了許多實(shí)際應(yīng)用，但是從目前情況來看，仍舊存在許多問題。當(dāng)下傳播榆林剪紙藝術(shù)的途徑基本集中在傳統(tǒng)網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等，但傳播內(nèi)容混亂、資料稀缺且更新速度慢，對(duì)于相關(guān)用戶來說，體驗(yàn)極差。如何利用互聯(lián)網(wǎng)提高用戶的體驗(yàn)，增強(qiáng)榆林剪紙傳播的廣度和深度，讓用戶體驗(yàn)到榆林剪紙藝術(shù)的精髓，產(chǎn)生一定的歸屬和文化認(rèn)同，是當(dāng)下榆林剪紙傳播的重要一環(huán)。

四、基于用戶體驗(yàn)的傳播設(shè)計(jì)構(gòu)建

魯迅先生曾說：“有地方色彩的到容易成為世界的，即為別國所注意?！背浞掷矛F(xiàn)代化傳播手段，使得榆林剪紙既能保存和共享，又能有效快捷地傳播。一般來說，依靠互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行剪紙藝術(shù)文化傳播，需要滿足用戶對(duì)產(chǎn)品的情感層面需求，也要滿足用戶交互體驗(yàn)等功能性需求，在互聯(lián)網(wǎng)傳播設(shè)計(jì)中需做到以下幾點(diǎn)：（1）對(duì)于剪紙的互聯(lián)網(wǎng)傳播，設(shè)計(jì)者應(yīng)了解榆林剪紙的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)也要了解已有的剪紙互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，做出相關(guān)調(diào)研為差異化定位以及市場細(xì)分做準(zhǔn)備。只有做到準(zhǔn)確定位，滿足用戶對(duì)剪紙內(nèi)容的需求，才能拓展用戶，更廣地傳播榆林剪紙文化。（2）交互層面上，情感體驗(yàn)是影響剪紙文化傳播質(zhì)量的關(guān)鍵。當(dāng)情感體驗(yàn)佳時(shí)，用戶交互行為更加積極，能夠促進(jìn)剪紙文化的傳播;相反，則造成信息傳播障礙。（3）同時(shí)設(shè)計(jì)者應(yīng)充分考慮如何提升數(shù)字化表達(dá)，為用戶帶來美的享受。以榆林剪紙為例，應(yīng)在傳遞剪紙自身的文化價(jià)值時(shí)，也不能忽略榆林剪紙的黃土藝術(shù)的本色，增強(qiáng)用戶對(duì)剪紙文化的認(rèn)同感和歸屬感。（4）設(shè)計(jì)者應(yīng)充分利用高新互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)例如AR、VR等，使得剪紙藝術(shù)其的趣味性和參與度提升。讓更多的人接觸剪紙，使它不再成為一個(gè)封閉性的、區(qū)域性的圈子，推動(dòng)傳統(tǒng)形式的剪紙文化走向現(xiàn)代生活。

五、結(jié)語

信息化正在引起日常生活和整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的重要改變，尤其是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的空間組織具有深遠(yuǎn)的意義與影響。@推動(dòng)榆林剪紙更進(jìn)一步，需要當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)科技對(duì)其助力，利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行有效傳播，提升互聯(lián)網(wǎng)傳播的用戶體驗(yàn)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——榆林剪紙保護(hù)和傳承的一個(gè)有效手段。