周玲 王一珂

摘 要：產(chǎn)品形態(tài)語言是產(chǎn)品設(shè)計的物質(zhì)化表象，是設(shè)計理念借以傳達、闡釋的視覺化語言。產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的表達在產(chǎn)品設(shè)計中至關(guān)重要。本文提出并分析了產(chǎn)品形態(tài)差異化設(shè)計的4種方法，有助于產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的多種方式的創(chuàng)新設(shè)計表達。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品形態(tài);設(shè)計方法;差異化設(shè)計

0 前言

產(chǎn)品設(shè)計是一項復(fù)雜、涵蓋廣泛、系統(tǒng)的創(chuàng)造性活動，它既是一項以科技、經(jīng)濟為基礎(chǔ)，依托物質(zhì)財富的創(chuàng)造行為，也是一種以藝術(shù)、人文為表象和內(nèi)涵的精神理念構(gòu)建活動。產(chǎn)品形態(tài)作為產(chǎn)品設(shè)計的物質(zhì)顯現(xiàn)形式既是產(chǎn)品設(shè)計理念的物化載體，也是闡釋產(chǎn)品屬性、特質(zhì)的視覺化語言與符號。

1 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的現(xiàn)狀

1.1 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的基本特征

事物通過視覺的形態(tài)元素語言傳遞給人類最生動、直觀的視覺感受信息。功能作為產(chǎn)品的載體可以借用形態(tài)來詮釋產(chǎn)品的功能。同時，產(chǎn)品的形態(tài)還具備產(chǎn)品內(nèi)涵意義的傳達，它具有語言一樣的功能，可以傳遞出各種信息同使用者交流。產(chǎn)品設(shè)計本身有其語言系統(tǒng)，使用正確的設(shè)計語言就能夠準確地表達設(shè)計的意圖和設(shè)計的內(nèi)涵，直接溝通了設(shè)計者與使用者的互通關(guān)系。

1.2 目前的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的各類方法

產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計方法目前各種各樣，并沒有一個規(guī)范的準則，有的主張功能性在外在的體現(xiàn)，有的是富有文化內(nèi)涵的設(shè)計，有的體現(xiàn)形態(tài)符號，有的跟隨顏色，有的甚至功能無法和形式相隨。也有一些過于偏重外在的個性及色彩而忽略了大趨勢的審美，還有的注重品牌文化而忽視了產(chǎn)品本身的意義等。

2 差異化設(shè)計方法在產(chǎn)品設(shè)計中的運用

設(shè)計講究的是內(nèi)在和外在的統(tǒng)一，功能和形式的統(tǒng)一。當琳瑯滿目的商品陳列于貨架上，如何凸顯相關(guān)商品進而影響大眾的選擇？設(shè)計的獨特性尤為重要。差異化的設(shè)計和傳統(tǒng)的設(shè)計思維不同，要有不同的思考與考量，可以給予產(chǎn)品不同的設(shè)計方法，也可挖掘思想深處所忽略的細節(jié)等。例如，用大自然賦予的各種自然形態(tài)元素來進行產(chǎn)品造型設(shè)計，融入自然的設(shè)計理念，可以衍生出無限的形態(tài)樣式，表達相應(yīng)的主題。

還有目前備受關(guān)注的一些如社會意義主題的設(shè)計——綠色設(shè)計。人類社會已經(jīng)面臨著人口、環(huán)境、資源三大主要問題，對人類社會的發(fā)展造成巨大的危害。人類社會天天所使用的工業(yè)產(chǎn)品以及日用產(chǎn)品都是由制造業(yè)通過對資源的轉(zhuǎn)化而得到的，其已經(jīng)成為創(chuàng)造財富的產(chǎn)業(yè)的支柱，同時也給人們的生活環(huán)境造成了極大的污染。

3 差異化設(shè)計方法在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中的研究

產(chǎn)品形態(tài)的差異化設(shè)計方法可以分為4種類型，即仿生設(shè)計、借用法、幾何形抽象形設(shè)計、文化內(nèi)涵及特殊寓意的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計。

3.1 仿生設(shè)計在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中的運用

仿生設(shè)計并不一定是對自然對象形態(tài)的簡單模仿，而是根據(jù)一定的目標，經(jīng)過反復(fù)觀察研究和設(shè)計，為產(chǎn)品設(shè)計提供一種有價值的解決思路和設(shè)計方案的過程。

按不同的角度或不同的目的劃分，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的仿生設(shè)計可劃分為不同的種類。例如，按生物所屬種類來分，可分為動物仿生、植物仿生、昆蟲仿生、人類仿生和微生物仿生;按模仿的逼真程度來分，可分為具象仿生和抽象仿生;按模仿的完整性可分為整體仿生和局部仿生;按被模仿生物的態(tài)勢來分，可分為靜態(tài)仿生和動態(tài)仿生。

3.2 借用法在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中的運用

借用法，顧名思義是借用其他物體的形態(tài)或者寓意運用到所要設(shè)計的產(chǎn)品中，如我們熟知的老款電視機的造型來設(shè)計一個鬧鐘的形態(tài)，借用一只高幫鞋的造型來設(shè)計成一個U盤等。其本性和仿生類似，但借用的都是沒有生命形態(tài)的物體，或?qū)嵨铮蜃煮w等。借用法用得巧妙，會讓人產(chǎn)生新鮮感、好奇心、幽默感，使消費者產(chǎn)生購買的欲望。

3.3 幾何形、抽象形造型在產(chǎn)品形態(tài)中的運用

幾何造型是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計運用最普遍的一種造型方式，抽象的造型符合大多數(shù)用戶的審美要求，也可用不同但有一定規(guī)律的幾何形態(tài)符號進行產(chǎn)品設(shè)計表達，可使其外在的形象讓用戶產(chǎn)生感嘆或震撼。

形態(tài)符號可以直接由體現(xiàn)產(chǎn)品功能的特殊結(jié)構(gòu)構(gòu)成。有時會產(chǎn)生看不見也摸不著“工具”的功效，但產(chǎn)品形態(tài)會通過視覺元素直觀地告訴觀者它的形象，觀者通過形象了解到產(chǎn)品的功效，從而才能進一步了解、認識產(chǎn)品，以及掌握如何使用該產(chǎn)品。所以，產(chǎn)品的功能可以直接引導(dǎo)產(chǎn)品的形態(tài)塑造。

3.4 有文化內(nèi)涵及寓意的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計

文化作為產(chǎn)品設(shè)計的本質(zhì)之一，有著不同于其他設(shè)計元素的運用，它體現(xiàn)了產(chǎn)品設(shè)計本身的內(nèi)涵文化，是一個產(chǎn)品設(shè)計的靈魂。文化隨著人類文明的不斷進步而得到進一步的發(fā)展。

恰當?shù)剡\用類似地域元素、人文情懷，將其注入產(chǎn)品的外在形態(tài)，勾起消費者的心理認同感。

4 結(jié)語

產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計貫穿產(chǎn)品設(shè)計的全過程。差異化的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計能更好地體現(xiàn)設(shè)計者的意圖、使用者的權(quán)利以及各種各樣的人際關(guān)系。產(chǎn)品形態(tài)是把設(shè)計者、使用者和環(huán)境緊緊聯(lián)系在一起的紐帶。只有產(chǎn)品形態(tài)把角色扮演好，才能把設(shè)計者的意圖和使用者的需求統(tǒng)一起來，產(chǎn)品才能成為一個成功的產(chǎn)品。

總而言之，差異化的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計有利于產(chǎn)品的外在形態(tài)設(shè)計發(fā)展，合理充分地運用差異化的設(shè)計方法既能夠促進產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展，亦能滿足不同人的需求。當差異化的形態(tài)設(shè)計方法運用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計時，要注意不要將形式與功能、形式與結(jié)構(gòu)、形式與材料人為分離，而使得設(shè)計形神分離。在具體產(chǎn)品設(shè)計中，既要強調(diào)形神一體，也要強調(diào)內(nèi)外一致，將“以人為本”的設(shè)計理念進一步加強，交互體驗需求和使用者的需求的增加，技術(shù)工程和人文藝術(shù)將結(jié)合得更加緊密。

參考文獻：

[1] 曾敏.快樂的差異化——對旅游紀念品包裝設(shè)計的思考[J].裝飾，2012.

[2] 任新宇.論產(chǎn)品設(shè)計中形態(tài)信息的繼承性表達[J].包裝工程，2014.

[3] 張雅麗.產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計與消費者心理分析[J].科技致富向?qū)В?014.

作者簡介：周玲（1970—），女，江西永新人，研究生，副教授，教師，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計。

王一珂（1994—），女，廣東深圳人，2017級碩士研究生在讀，研究方向：視覺傳達。