摘 要：本文首先簡(jiǎn)要論述了公共藝術(shù)與歷史及傳統(tǒng)文化的關(guān)系，并剖析了傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代形式語(yǔ)言的作用，最后綜合概括了蘊(yùn)含地域文化的公共藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)，旨在為業(yè)內(nèi)人士提供參考。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);傳統(tǒng)元素;形式語(yǔ)言;價(jià)值體現(xiàn)

公共藝術(shù)作為具有公共服務(wù)性質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，積淀深厚的民族文化和內(nèi)涵。公共藝術(shù)的范疇較為廣泛，如建筑群落、園林景觀、雕塑作品等。公共藝術(shù)是與公眾零距離接觸的社會(huì)服務(wù)型藝術(shù)，既要切實(shí)滿足公眾的實(shí)際要求，又要順從審美需求。從某種角度來(lái)說(shuō)，公共藝術(shù)不單純是現(xiàn)代城市環(huán)境的點(diǎn)綴，更是傳承地域文化、弘揚(yáng)民族氣節(jié)的重要載體。

地域文化是城市發(fā)展的核心，每個(gè)城市都擁有獨(dú)特的文化和習(xí)俗，是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的基本保障。因此，每一件公共藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)都要綜合考量城市的地域文化特征和風(fēng)土人情，這樣才能引起公眾強(qiáng)烈的情感共鳴，推動(dòng)文明進(jìn)步，充分彰顯公共藝術(shù)的價(jià)值。

1 簡(jiǎn)要論述公共藝術(shù)與地域文化的內(nèi)在聯(lián)系

公共藝術(shù)作品的主題選定應(yīng)當(dāng)充分參考城市的歷史發(fā)展背景和文化脈絡(luò)。依據(jù)作品所處的場(chǎng)地和環(huán)境特征，選取既有協(xié)調(diào)性又有特色的內(nèi)容渲染主題，而且素材的選取要迎合公眾的審美趨向。例如，位于武漢市的大禹神話園就是以耳熟能詳?shù)拇笥碇嗡疄楸尘皹?gòu)建的。相關(guān)史料記載，武漢市就是三皇五帝時(shí)期大禹治水的地點(diǎn)，鯀禹作為歷史上最重要的治水人物，其英雄形象影響了幾代人，而創(chuàng)建大禹神話園既符合武漢市的歷史發(fā)展背景，又能彰顯古代人民的聰明智慧，贊揚(yáng)偉大的民族精神。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，大禹神話園與基本群眾的心脈相互契合，能夠充分激蕩武漢人民的歸屬感和認(rèn)同感。

除此之外，確定公共藝術(shù)主題有助于弘揚(yáng)地域文化，加深基層群眾對(duì)歷史的認(rèn)知和理解，為具有特色主題的城市文化賦予內(nèi)涵，并通過(guò)公共視角衡量地域文化的價(jià)值，進(jìn)而融入有代表性的地域文化元素。武漢市的洪山廣場(chǎng)建有風(fēng)格鮮明的浮雕壁畫，并將楚文化元素符號(hào)巧妙融入壁畫中。通過(guò)逐一拆解楚文化圖像，總結(jié)出文物藝術(shù)形式和特征，最后形成主題鮮明，富有生命力和感染力的藝術(shù)符號(hào)，進(jìn)而構(gòu)建出以楚文化為主題的特色城市景觀，吸引了無(wú)數(shù)游客參觀。試想，如果每一座城市都能夠塑造符合區(qū)域歷史發(fā)展背景的公共藝術(shù)品，不僅能夠推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，還能提升公眾的審美情趣。

2 傳統(tǒng)元素符號(hào)與現(xiàn)代表達(dá)形式的結(jié)合

創(chuàng)作公共藝術(shù)品最基本的條件就是選擇有文化內(nèi)涵和藝術(shù)渲染力的多樣化的形式語(yǔ)言。這些主旨鮮明且蘊(yùn)含豐富情感的藝術(shù)符號(hào)，不單純是對(duì)歷史文化的尊重，更是通過(guò)現(xiàn)代的藝術(shù)形式將民族精神化于無(wú)形，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，并順從公眾的審美需求，在吸引其品鑒藝術(shù)的同時(shí)，感悟歷史、銘記歷史。

公共藝術(shù)作品所展示的內(nèi)容和表達(dá)形式要綜合考量其所處的地理環(huán)境和人文環(huán)境，對(duì)于寫實(shí)風(fēng)格的作品要突出敘事性表達(dá)，娓娓道來(lái)，而運(yùn)用還原歷史真相的表達(dá)方式就需要選擇樸實(shí)且純粹，自然且深刻的形式語(yǔ)言。例如，南京大屠殺紀(jì)念館中陳列的各類雕塑就是借助一系列現(xiàn)代表現(xiàn)手法，將血淋淋的歷史真相呈現(xiàn)在公眾面前，給觀者強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震撼，讓人們勿忘國(guó)恥。

而對(duì)于主題鮮明且自成一派的藝術(shù)作品，需借助多層次的語(yǔ)言形式感毫無(wú)保留地展現(xiàn)地域文化特色。例如，北京地鐵的《京華神韻》就是借助民間剪紙藝術(shù)和傳統(tǒng)的花紋展現(xiàn)京劇文化，弘揚(yáng)國(guó)粹。通過(guò)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)形式的結(jié)合，突出京劇文化。在整個(gè)公共藝術(shù)作品的創(chuàng)作環(huán)節(jié)，藝術(shù)家往往會(huì)借助個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)方式，尋求與公眾審美的一致性，進(jìn)而形成風(fēng)格鮮明的個(gè)人藝術(shù)體系。

3 突出地域文化特征，歌頌民族精神

在公共藝術(shù)作品創(chuàng)作過(guò)程中，展現(xiàn)地域文化魅力不能僅依靠?jī)?nèi)容和表現(xiàn)形式，還要側(cè)重于突顯文化元素的精髓，尋求與現(xiàn)代文化潮流的契合，滿足人們的精神需求和審美需求。公共藝術(shù)中所蘊(yùn)含的地域文化無(wú)論是內(nèi)容還是表達(dá)形式，都能夠引起公眾的情感共鳴，產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。與此同時(shí)，還能充分體現(xiàn)出城市公共藝術(shù)的價(jià)值并與公眾零距離接觸，從而為公眾提供精神食糧，大力弘揚(yáng)和歌頌民族精神。另外，公共藝術(shù)作為與公眾近距離接觸的藝術(shù)形式，需要秉承與時(shí)俱進(jìn)的思想理念，與社會(huì)發(fā)展協(xié)同進(jìn)步，與民生建設(shè)互利共生。在此過(guò)程中，公共藝術(shù)的服務(wù)理念也會(huì)隨著主流思想的轉(zhuǎn)變而變化。

對(duì)此，藝術(shù)家在表達(dá)公共精神的過(guò)程中，應(yīng)準(zhǔn)確把控社會(huì)人文思想潮流，深度認(rèn)知文化觀念，順從公眾的審美眼光。再者，公共藝術(shù)作品的民族精神表達(dá)不僅需充分尊重歷史背景，了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，還要與時(shí)代發(fā)展同步，秉承以人為本的思想觀念，進(jìn)而強(qiáng)化公眾對(duì)城市歷史的認(rèn)知，激發(fā)情感共鳴，并高度融合人文主義和文化脈絡(luò)，向公眾傳遞經(jīng)久不息的文化，讓人們更加直觀地感受到公共藝術(shù)作品的獨(dú)特魅力。通過(guò)公共藝術(shù)表達(dá)思想，能夠使城市文化更具深度，起到直達(dá)人心的藝術(shù)效果。

4 結(jié)語(yǔ)

公共藝術(shù)品創(chuàng)作要充分尊重地域歷史發(fā)展背景，彰顯傳統(tǒng)文化精髓，激發(fā)公眾的情感共鳴，并且在構(gòu)建主題鮮明、風(fēng)格迥異的現(xiàn)代城市景觀體系的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)民族氣節(jié)，讓我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃作林，羅曉歡.試論公共藝術(shù)言說(shuō)的地域性與藝術(shù)的當(dāng)代性的合一[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2014（05）.

[2] 凌敏.透視當(dāng)今美國(guó)公共藝術(shù)的五大特點(diǎn)[J].裝飾，2013（09）.

[3] 季欣.中國(guó)城市公共藝術(shù)現(xiàn)狀及發(fā)展態(tài)勢(shì)研究[J].大連大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（05）.

[4] 李平毅.城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地域性關(guān)懷研究[J].藝術(shù)探索，2009（05）.

[5] 孫振華.公共藝術(shù)的觀念[J].藝術(shù)評(píng)論，2009（07）.

[6] 何鄂，韋天瑜，楊文會(huì)，許正龍，項(xiàng)金國(guó)，大唐.公共藝術(shù)與地域文化[J].雕塑，2006（04）.

[7] 陸慧.淺析公共藝術(shù)在當(dāng)代城市建設(shè)中的意義[J].上海商學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（03）.

作者簡(jiǎn)介：宮姝琦（1998—），女，遼寧營(yíng)口人，遼寧傳媒學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)系公共藝術(shù)專業(yè)2016級(jí)在校本科生。

通訊作者：朱磊