摘 要：我國(guó)民間裝飾藝術(shù)歷史悠久，成就輝煌。在民間廣為流傳的各種裝飾藝術(shù)的手法及造型樣式都對(duì)現(xiàn)代裝飾造成了巨大的影響，同時(shí)為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了大量的設(shè)計(jì)素材及參考。本文簡(jiǎn)要介紹民間裝飾藝術(shù)的概況，分析民間裝飾藝術(shù)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的影響，并思考民間裝飾藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的繼承與創(chuàng)新，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)特色。

關(guān)鍵詞：民間裝飾藝術(shù);室內(nèi)設(shè)計(jì);環(huán)境景觀設(shè)計(jì)

1 民間裝飾藝術(shù)概述

1.1 民間裝飾藝術(shù)的定義

我國(guó)民間裝飾藝術(shù)是指由人民群眾創(chuàng)造的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的，在日常生活中廣泛流傳的各種裝飾藝術(shù)。民間裝飾是一切藝術(shù)形式的搖籃，是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素。它表達(dá)了人民群眾的心理愿望、信仰和道德觀念，世代流傳且又不斷創(chuàng)新、發(fā)展，成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。

新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)，戰(zhàn)國(guó)秦漢的石雕、陶俑、畫(huà)像磚，其造型、風(fēng)格均具有鮮明的民間藝術(shù)特色;魏晉后，士大夫貴族成為畫(huà)壇主導(dǎo)，但大量的版畫(huà)、年畫(huà)、雕塑、壁畫(huà)等則以民間匠人為主，而流行于人民大眾之中的剪紙、刺繡、印染、風(fēng)箏等更是直接來(lái)源于群眾之手，用于裝飾、美化、豐富社會(huì)生活，表達(dá)了人民群眾的心理愿望、道德觀念及信仰，世代沿用的同時(shí)不斷發(fā)展、創(chuàng)新，成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。

1.2 民間裝飾藝術(shù)的分類(lèi)及基本特征

民間裝飾藝術(shù)的分類(lèi)方法有很多種，按照使用功能劃分主要包括生活日用品類(lèi)、節(jié)慶用品類(lèi)、禮儀習(xí)俗類(lèi)、游戲玩具類(lèi)等;按照制作方法有繪畫(huà)（版畫(huà)、年畫(huà)、壁畫(huà)、扇面畫(huà)）、染織（印染、刺繡織錦）、雕刻（石雕、木雕）、捏塑（泥塑、面塑）、剪鏤（剪紙、皮影）、裱扎（風(fēng)箏、紙?jiān)?、編結(jié)等。

民間裝飾藝術(shù)雖然種類(lèi)多樣，但作為一種文化形態(tài)，其基本特征主要包括以下幾個(gè)方面：首先，創(chuàng)作主體是廣大平民百姓，與民俗活動(dòng)的關(guān)系極為密切，如民間的節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、生子祝壽、迎神賽會(huì)等活動(dòng)中所用到的年畫(huà)、窗花、扎紙、花燈、泥塑、服裝飾物、龍舟彩船等等。其次，我國(guó)地大物博、幅員遼闊，民間裝飾藝術(shù)分布于各個(gè)地區(qū)，因地域、風(fēng)俗、民族、環(huán)境的差異又形成多種多樣的種類(lèi)與不同的表現(xiàn)形式，但它們都具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值統(tǒng)一的特點(diǎn)。另外，它們的制作材料大多是普通的木、布、紙、竹、泥土，取材方便但制作技藝高超，且具有奇思妙想，常用人們熟悉的寓意諧音手法，淳樸中不失活潑，表達(dá)了人民群眾對(duì)美好生活的向往與憧憬，富有浪漫主義色彩。

2 民間裝飾藝術(shù)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的影響

環(huán)境設(shè)計(jì)是指圍繞建筑的室內(nèi)外空間所進(jìn)行的設(shè)計(jì)和裝飾活動(dòng)，主要包括室內(nèi)裝飾、室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、建筑裝飾和裝飾裝潢等。建筑內(nèi)外空間環(huán)境被設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出來(lái)，就會(huì)被社會(huì)群體所接受并使用。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)要對(duì)目標(biāo)對(duì)象進(jìn)行各方面的調(diào)研、分析，然后運(yùn)用自身的想象力與創(chuàng)造力，將設(shè)計(jì)思維進(jìn)行物化轉(zhuǎn)換。我國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)從最初照搬照抄西方設(shè)計(jì)開(kāi)始，逐步向追求本民族特色、本土化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師通過(guò)吸收傳統(tǒng)的民間裝飾藝術(shù)特色來(lái)獲取創(chuàng)作靈感，發(fā)揚(yáng)本民族文化特色。

2.1 民間裝飾藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重傳承傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)我國(guó)特有的思想內(nèi)涵，可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民間裝飾藝術(shù)的深入發(fā)掘，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)風(fēng)格、色彩搭配、軟裝陳設(shè)等都可以從民間裝飾藝術(shù)中提取靈感。

從設(shè)計(jì)風(fēng)格上，“中國(guó)風(fēng)”的設(shè)計(jì)越來(lái)越受到市場(chǎng)的認(rèn)可。中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)，即具有中國(guó)民族特色、能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化和藝術(shù)內(nèi)涵的建筑內(nèi)部空間裝飾。中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作靈感來(lái)源于民間美術(shù)元素，從我國(guó)傳統(tǒng)建筑中尋找裝飾元素并加以提煉，并融合當(dāng)代設(shè)計(jì)形式及新型裝飾材料，又形成了新中式的設(shè)計(jì)風(fēng)格。新中式風(fēng)格更能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美需求，富有傳統(tǒng)韻味，同時(shí)能讓傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)散發(fā)新的活力。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩是最直接、最讓人印象深刻的視覺(jué)語(yǔ)言。我國(guó)的傳統(tǒng)色彩以黑、白、赤、黃、青作為五色，對(duì)應(yīng)水、金、火、土、木的五行，所有的色彩都由這五色調(diào)和而成，形成了獨(dú)具東方特色的中國(guó)色彩文化。最具代表性的就是北京故宮，就是利用我國(guó)傳統(tǒng)的五色進(jìn)行色彩搭配，而且將關(guān)于自然、宇宙、倫理等古代傳統(tǒng)哲學(xué)思想觀念融入其中，猶如金碧輝煌的彩畫(huà)，表現(xiàn)了我國(guó)獨(dú)具特色的哲理色彩文化。傳統(tǒng)民間裝飾藝術(shù)有兩種色彩搭配方法，一種是以水墨畫(huà)、白墻黛瓦的民居建筑為代表的崇尚黑色設(shè)色手法，樸素而莊重;另一種崇尚紅色，象征喜慶吉祥，顏色較為鮮艷、色調(diào)搭配豐富，運(yùn)用互補(bǔ)色對(duì)比的設(shè)色手法，如建筑中的藻井、敦煌壁畫(huà)、民間年畫(huà)、刺繡圖案等。裝飾元素的色彩對(duì)于空間色彩搭配具有積極的意義，將兩種傳統(tǒng)配色方法應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，以大面積黑、白、灰等中性色為主色調(diào)，是室內(nèi)環(huán)境加上豐富的補(bǔ)色對(duì)比作為點(diǎn)綴，從而使室內(nèi)空間的色彩對(duì)比強(qiáng)烈、鮮明。

民間裝飾藝術(shù)對(duì)室內(nèi)軟裝陳設(shè)的影響更為深刻，很多民間藝術(shù)品作為良好的裝飾物可以直接用于室內(nèi)陳設(shè)，對(duì)室內(nèi)空間的氣氛渲染、風(fēng)格展現(xiàn)都能起到很好的烘托作用，并能表達(dá)一定的思想和文化內(nèi)涵。此外，設(shè)計(jì)師需要根據(jù)室內(nèi)不同的功能需求來(lái)選擇合適的陳設(shè)藝術(shù)品。例如，住宅室內(nèi)空間中的陳設(shè)需要滿(mǎn)足家庭居住的需求，以人居生活為目的;而商業(yè)空間的目的是以商品銷(xiāo)售為主，陳設(shè)軟裝種類(lèi)的選擇以及擺放位置都要結(jié)合商品的種類(lèi)和風(fēng)格來(lái)突出商品的特色，以激發(fā)顧客的購(gòu)買(mǎi)意愿。而不同地區(qū)的民間裝飾藝術(shù)也能夠突出不同民族、不同區(qū)域的風(fēng)格特征。例如，西南地區(qū)植物茂盛，民間編結(jié)藝術(shù)用竹、藤等植物制成的坐墊、藤椅、籃筐等各種編織物作為家具陳設(shè)品，簡(jiǎn)潔的圖案和精細(xì)的做工不僅能滿(mǎn)足人們的使用功能，同時(shí)展現(xiàn)了獨(dú)具特色的亞熱帶風(fēng)情;藏族的室內(nèi)常用色彩艷麗豐富的掛毯作為墻面裝飾，很好地展現(xiàn)了高原地區(qū)的民族特色。

2.2 民間裝飾藝術(shù)與環(huán)境景觀設(shè)計(jì)

環(huán)境景觀設(shè)計(jì)是指運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)方法研究環(huán)境景觀的藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)，主要研究對(duì)象為城市環(huán)境景觀、建筑環(huán)境景觀等。環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的核心是以自然景觀與人文景觀構(gòu)成為基礎(chǔ)，使整個(gè)環(huán)境景觀具有鮮明的個(gè)性和特色。而個(gè)性的體現(xiàn)是要反映當(dāng)?shù)鼐用竦纳鐣?huì)生活、精神生活以及習(xí)俗和生活情趣。我國(guó)幅員遼闊，每個(gè)地區(qū)自然環(huán)境的不同造成了不同的人文景觀。以不同的人文景觀，融入民間裝飾藝術(shù)元素，利用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的重要思路之一。

景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中要明確環(huán)境景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民間藝術(shù)之間存在的內(nèi)在聯(lián)系，可以深入挖掘傳統(tǒng)民間建筑裝飾中可以運(yùn)用的關(guān)鍵元素，積極將民間藝術(shù)中的造型、色彩、符號(hào)等元素靈活運(yùn)用于環(huán)境景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中。一些環(huán)境設(shè)施，如雕塑小品、路燈、座椅、各類(lèi)標(biāo)識(shí)等，都可用合適的民間裝飾元素來(lái)設(shè)計(jì)造型，實(shí)現(xiàn)環(huán)境景觀與傳統(tǒng)民間裝飾藝術(shù)的有效融合。

3 環(huán)境設(shè)計(jì)中民間裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新

當(dāng)代的環(huán)境設(shè)計(jì)受?chē)?guó)際理念的影響，呈現(xiàn)出多元化、民族化的趨勢(shì)，充分發(fā)掘本民族特色是今后設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。我國(guó)的民間裝飾藝術(shù)精彩紛呈，雅俗共賞，大多傳遞出對(duì)美好生活的向往。傳統(tǒng)的民間裝飾不僅是藝術(shù)，更是歷史，需要每一個(gè)人的保護(hù)、發(fā)揚(yáng)與傳承。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，將本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大更是我們的責(zé)任與義務(wù)。因此，在環(huán)境設(shè)計(jì)中加入對(duì)傳統(tǒng)民間裝飾藝術(shù)的再創(chuàng)造，不僅有利于保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)，更能夠在設(shè)計(jì)中突出民族特色。

創(chuàng)新環(huán)境設(shè)計(jì)一直是設(shè)計(jì)師努力的方向，在設(shè)計(jì)中結(jié)合民間裝飾藝術(shù)可以從以下幾個(gè)方面來(lái)尋找靈感：第一，充分發(fā)揮本體形態(tài)，盡量利用建筑裝飾構(gòu)件自身作為設(shè)計(jì)符號(hào)的載體，突出建筑語(yǔ)言;第二，具體的圖像性設(shè)計(jì)符號(hào)要使用得體，必須與環(huán)境相協(xié)調(diào)，忌照搬硬套;第三，在表達(dá)民風(fēng)民俗方面可以通過(guò)象征性的設(shè)計(jì)符號(hào)來(lái)體現(xiàn)，以抽象象征為主，既能增添環(huán)境的古典韻味，又不會(huì)顯得過(guò)于煩瑣和腐朽。

當(dāng)今社會(huì)高度信息化、科技化為傳統(tǒng)民間裝飾藝術(shù)提供了廣闊的發(fā)展空間。各種新材料的涌入以及新的數(shù)字技術(shù)的使用，給裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新帶來(lái)了更多的可能性。例如，3D打印技術(shù)的普及可以將古代建筑構(gòu)件復(fù)制出來(lái)，既保留了傳統(tǒng)的造型，又融入了現(xiàn)代材料。我國(guó)的民間裝飾藝術(shù)既有精神屬性，又有物質(zhì)屬性。作為物質(zhì)，它們記錄了當(dāng)時(shí)的材料技術(shù)、生產(chǎn)工藝等特色;作為精神產(chǎn)物，它們記錄了所處時(shí)代的人們的喜好、社會(huì)風(fēng)氣。設(shè)計(jì)中提煉傳統(tǒng)藝術(shù)的“形”和“神”，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素和理念進(jìn)行再創(chuàng)造和全新的創(chuàng)作。正所謂用現(xiàn)代的手法反映傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精髓，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)受到西方思潮的巨大影響，在設(shè)計(jì)上普遍存在著照搬照抄歐美的現(xiàn)象，難以將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)融入設(shè)計(jì)中。如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)我國(guó)的民族風(fēng)格，是值得設(shè)計(jì)師思考的問(wèn)題。如何保護(hù)和傳承傳統(tǒng)民間裝飾藝術(shù)，也是我們面臨的問(wèn)題。從這兩個(gè)方面出發(fā)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中可以尋找環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間裝飾藝術(shù)之間的聯(lián)系，并與當(dāng)代科技加以融合，使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在不失時(shí)尚感與現(xiàn)代感的同時(shí)，又能展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)民族特色。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王峰，魏潔.民間裝飾藝術(shù)及再設(shè)計(jì)[M].中國(guó)紡織出版社，2015.

[2] 李名亮.鳳凰涅槃——淺析民間美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用[J].大眾文藝，2016（05）.

[3] 陳佳.傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析[J].規(guī)劃與設(shè)計(jì)，2017（11）.

作者簡(jiǎn)介：姜妍之（1988—），女，河南新鄉(xiāng)人，碩士，助教，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。