摘 要：自古以來，公共美術(shù)自成體系的品評方式以及哲學(xué)語境，美術(shù)作品的內(nèi)在精神呈現(xiàn)要求廣大美術(shù)愛好者具備較深的文藝功底。公共美術(shù)課程教學(xué)秉承美術(shù)作品創(chuàng)作的內(nèi)在精神要求，將文學(xué)學(xué)習(xí)、精神傳承以及傳統(tǒng)藝術(shù)等內(nèi)容納入教學(xué)中，并且承擔(dān)起傳承和發(fā)展地域藝術(shù)的重要責(zé)任。陜西地區(qū)普通高校公共美術(shù)課程教學(xué)在教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容方面都充分體現(xiàn)出了對地域藝術(shù)的傳承以及發(fā)展，充分表現(xiàn)出了高校在開展美術(shù)課程教學(xué)中的創(chuàng)新與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：公共美術(shù);地域藝術(shù);普通高校

繪畫藝術(shù)作為人類文化體系當(dāng)中十分重要的組成部分，更是我國數(shù)千年文化發(fā)展至今形成的穩(wěn)定藝術(shù)形式。如今，高校美術(shù)課程教學(xué)應(yīng)充分加強對繪畫藝術(shù)的精神和地域藝術(shù)的傳承。

1 陜西普通高校公共美術(shù)課程教學(xué)與地域藝術(shù)的發(fā)展歷程

我國傳統(tǒng)的美術(shù)課程教學(xué)從宋代畫院發(fā)展至今已經(jīng)形成了成熟的師徒傳承制，主要以私人畫派以及官營畫院師徒傳承為主。然而，發(fā)展至今可以看出，師徒制傳承存在很大的局限性，無法適應(yīng)新時代對公共美術(shù)課程教學(xué)的要求。從民國時代開始，西洋繪畫等先進教學(xué)方法不斷進入中國，已經(jīng)從根本上改變了我國公共美術(shù)課程的教學(xué)。比如新中國成立之后，公共美術(shù)課程教學(xué)設(shè)立了健全的現(xiàn)代學(xué)院式的教育體系，呈現(xiàn)出兩個發(fā)展態(tài)勢：一是以美術(shù)課程為專業(yè)，設(shè)置花鳥、山水以及人物等不同的科目;二是通過學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進的素描寫生理論，并且開設(shè)基礎(chǔ)素描以及色彩繪畫課程，這改變了我國傳統(tǒng)美術(shù)課程教學(xué)模式，開始采用先進的教學(xué)模式。隨著教學(xué)模式的改變，也出現(xiàn)了如劉海粟、徐悲鴻等國畫級大師。然而，地域藝術(shù)的不斷發(fā)展對我國普通高校公共美術(shù)課程的發(fā)展提出了更高的要求，不僅要充分體現(xiàn)出我國民族藝術(shù)的獨特性，還要表現(xiàn)出地域藝術(shù)的文化性，方能順應(yīng)新時代市場的發(fā)展需求。

2 陜西普通高校公共美術(shù)課程教學(xué)對地域藝術(shù)的傳承

2.1 在課程設(shè)置上重視地域藝術(shù)和國學(xué)內(nèi)容的融合

國學(xué)對于美術(shù)繪畫的重要性不言而喻，二者可謂母子關(guān)系。其中，國學(xué)不僅包括地域文學(xué)，更包括傳統(tǒng)藝學(xué)等等，且歷代畫家十分重視“書畫同源”。在此之前，“氣韻說”等更加重視對虛無縹緲的畫作“氣韻”的表達并提出了準(zhǔn)確性要求，“氣韻”則需要從地域藝術(shù)和傳統(tǒng)文藝中體現(xiàn)出來，方能彰顯一部美術(shù)作品的品格底蘊。因此，重視地域藝術(shù)和國學(xué)內(nèi)容是開展公共美術(shù)課程教學(xué)的重要基礎(chǔ)以及前提條件。因此，陜西地區(qū)普通高校在開展公共美術(shù)課程教學(xué)的過程中還設(shè)置了“大學(xué)語文”和“國學(xué)基礎(chǔ)”等主修課程，更設(shè)置了“先秦文學(xué)”和“唐宋八大散文家”等輔助選修類課程。

2.2 通過教學(xué)實踐基地的教學(xué)活動傳承地域藝術(shù)

實踐基地教學(xué)作為美術(shù)課程教學(xué)中十分重要的教學(xué)形式之一，主要是通過在教學(xué)實踐基地開展以自然寫生為主的教學(xué)內(nèi)容，比如河南太行山自古以來就是學(xué)生開展以山水畫教學(xué)的重要實踐基地。然而在陜西地區(qū)普通高校內(nèi)，大部分教師在開展公共美術(shù)課程教學(xué)的過程中，通常將民俗館、石窟寺以及博物館等資源較為集中的區(qū)域當(dāng)作教學(xué)實踐基地，引導(dǎo)學(xué)生前往此類地方開展美術(shù)課程實踐，通過臨摹或者是體驗的方式把地域藝術(shù)的語言以及形象融入美術(shù)作品創(chuàng)作中。

2.3 通過創(chuàng)建健全的評價體系傳承地域藝術(shù)的精髓

相較于西方哲學(xué)思維而言，地域藝術(shù)的產(chǎn)生背景顯然不同，通過寫實性評價我國公共美術(shù)畫作的創(chuàng)作和教學(xué)顯然有著明顯的局限性和片面性。陜西地方高校在開展公共美術(shù)課程教學(xué)的過程中需要在教學(xué)理念上轉(zhuǎn)變以往片面的、單一的教學(xué)評價體系，用地方藝術(shù)中的感情抒發(fā)以及筆墨趣味等為主創(chuàng)建健全的評價體系，比如評價一幅美術(shù)作品的好壞還應(yīng)該將“氣韻”的體現(xiàn)作為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不追求形似，但追求體現(xiàn)完整的畫面的協(xié)調(diào)以及筆墨意趣，注重水墨恰當(dāng)?shù)呐浔纫约澳治迳拇钆?，講究留白以及全景式構(gòu)圖等效果。通過創(chuàng)建健全的評價體系，陜西普通高校在開展公共美術(shù)課程的過程中傳承地域藝術(shù)的品評標(biāo)準(zhǔn)，達到了傳承地域藝術(shù)的目的。

3 陜西普通高校公共美術(shù)課程對地域藝術(shù)的發(fā)展

3.1 促進地域藝術(shù)的原態(tài)發(fā)展

陜西普通高校在開展公共美術(shù)課程教學(xué)的過程中將課程設(shè)置、教學(xué)評價以及實踐教學(xué)等內(nèi)容融入地域藝術(shù)發(fā)展的過程中，對地域藝術(shù)的發(fā)展和傳承起到了一定的推動作用。比如，陜西地區(qū)的剪紙藝術(shù)在普通高校開展公共美術(shù)課程教學(xué)以及科研的過程中得到了極大的發(fā)展，不僅保存了瀕臨失傳的地方剪紙藝術(shù)，更讓更多的年輕人認識了這一地域藝術(shù)，并將這一藝術(shù)傳承下去。此外，還將陜西的窯洞建筑藝術(shù)融入公共美術(shù)課程教學(xué)中，使學(xué)生對窯洞建筑這一原態(tài)發(fā)展有一定的認識，對此起到一定的保障作用。還通過實踐活動和課程活動的方式促使廣大學(xué)生對地域藝術(shù)作品開展研習(xí)和臨摹，這些形式都對地域藝術(shù)的原態(tài)保存以及發(fā)展有著極大的促進作用。

3.2 促進地域藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

陜西普通高校在開展公共美術(shù)課程教學(xué)的過程中以臨摹經(jīng)典美術(shù)作品的方式展開創(chuàng)新性教學(xué)，并且在學(xué)習(xí)地域藝術(shù)特殊表達、語言以及形式呈現(xiàn)的基礎(chǔ)之上，充分融合當(dāng)今時代的發(fā)展主題實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。比如以陜西黃土高原為特色的地理風(fēng)貌，陜西普通高校的學(xué)生們將黃土高原的色調(diào)作為主色彩應(yīng)用到水墨畫創(chuàng)作中。此外，以陜西地區(qū)獨特的建筑藝術(shù)為美術(shù)作品創(chuàng)作主體，通過采用線描技法的方式創(chuàng)作國畫作品。這些都充分體現(xiàn)出在傳承地域藝術(shù)上實現(xiàn)了創(chuàng)新性發(fā)展。

4 結(jié)語

陜西高校在開展公共美術(shù)課程教學(xué)的過程中，通過課程設(shè)置、評價體系以及教學(xué)活動等不同的形式實現(xiàn)了對地域藝術(shù)的傳承和發(fā)展。此外，在促進地域藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展方面也實現(xiàn)了原態(tài)發(fā)展、材料發(fā)展以及創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)了普通高校公共美術(shù)教學(xué)對地域藝術(shù)的保護、傳承以及創(chuàng)新。

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作者簡介：張曉紅（1979—），女，遼寧人，美術(shù)學(xué)碩士，延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：中國畫。