易亞運(yùn) 張曉鵬

摘 要：普通、平淡的鄉(xiāng)村是中國(guó)農(nóng)民的精神天堂和物質(zhì)來(lái)源，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的真實(shí)寫照，在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中如何更好地進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)問題。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，以“藝術(shù)”進(jìn)行“鄉(xiāng)村振興”的設(shè)想將成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的有力手段。因此，本文從藝術(shù)的角度出發(fā)，對(duì)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)問題進(jìn)行探討，旨在更好地服務(wù)與幫助鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：藝術(shù);美麗鄉(xiāng)村;鄉(xiāng)村振興

藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，一種特殊的精神生產(chǎn)形態(tài)，不僅可以在上層建筑中把握鄉(xiāng)村振興的發(fā)展方向，也能通過藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出美麗的精神產(chǎn)品，以滿足人們的審美需要，同時(shí)還能為鄉(xiāng)村發(fā)展帶來(lái)經(jīng)濟(jì)回報(bào)。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中解讀了農(nóng)耕文化下中國(guó)鄉(xiāng)村的文化與藝術(shù)形態(tài)。以俞孔堅(jiān)先生為先驅(qū)的眾多國(guó)內(nèi)研究者都在致力于鄉(xiāng)土景觀藝術(shù)的實(shí)踐和推廣。可見，在學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐探索中，藝術(shù)逐漸成為鄉(xiāng)村建設(shè)的重要手段。如何讓藝術(shù)在鄉(xiāng)村建設(shè)中主動(dòng)作為？這個(gè)問題成為當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展需要重視的關(guān)鍵問題，筆者有如下思考。

1 藝術(shù)重塑鄉(xiāng)村文化，打造地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)

文化是指人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。鄉(xiāng)村環(huán)境是鄉(xiāng)村自然景觀文化與鄉(xiāng)村人文景觀文化的最佳載體。中國(guó)鄉(xiāng)村有著深厚的文化底蘊(yùn)，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中不僅要保護(hù)，更應(yīng)該去傳承各自獨(dú)特的文化。中國(guó)莫干山的鄉(xiāng)村建設(shè)就充分挖掘了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，并利用新業(yè)態(tài)來(lái)激活鄉(xiāng)村文脈，使當(dāng)?shù)匚幕鼮閳?jiān)固。具體來(lái)說，它利用鄉(xiāng)村書屋、主題餐廳、青年旅社、面包坊等新業(yè)態(tài)的植入與“庾村百年影像展”等活動(dòng)的開展，讓當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化活躍了起來(lái)，使鄉(xiāng)村有了新的生命力。1979年，日本的平松守彥先生在日本鄉(xiāng)村推出了“一村一品”活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，日本在快速工業(yè)化、城市化的背景下，農(nóng)村一度陷入人才外流、農(nóng)業(yè)萎縮的狀態(tài)。面對(duì)困難，平松先生在大分縣立足本地資源優(yōu)勢(shì)，以“一村一品”的策略來(lái)發(fā)展具有地方特色的主導(dǎo)產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)。這不僅提高了農(nóng)民收入、振興了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，也為其他鄉(xiāng)村的營(yíng)造和發(fā)展做出了很好的示范。由此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該立足鄉(xiāng)村特有文化，以藝術(shù)手段包裝鄉(xiāng)村文化，打造特色產(chǎn)業(yè)，以此提升鄉(xiāng)村吸引力，使鄉(xiāng)村得以振興。

2 藝術(shù)優(yōu)化鄉(xiāng)村環(huán)境，提高村民生活質(zhì)量

自古以來(lái)，中國(guó)一直倡導(dǎo)“天人合一”的自然理念。中國(guó)悠久的歷史造就了中國(guó)鄉(xiāng)村特有的空間格局與景觀風(fēng)貌。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)倡導(dǎo)在簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、環(huán)保、以人為本的生態(tài)理念下，盡可能在保留原始村莊風(fēng)貌形態(tài)的基礎(chǔ)上來(lái)改善村民的生活條件。簡(jiǎn)單來(lái)說，鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)做到住房的實(shí)用、美觀，又充分滿足鄉(xiāng)親們生活上的需求。同時(shí)，應(yīng)該以藝術(shù)手段提升鄉(xiāng)村的觀賞價(jià)值，盡可能豐富鄉(xiāng)村意象。設(shè)計(jì)師王澍就擅長(zhǎng)利用廢磚舊瓦來(lái)作為設(shè)計(jì)項(xiàng)目的基礎(chǔ)材料，打造出與環(huán)境相融合的景觀效果，優(yōu)化了鄉(xiāng)村環(huán)境。焦興濤在貴州羊磴實(shí)施的“羊磴計(jì)劃”，通過藝術(shù)家與村民的合作，在原有的鄉(xiāng)村風(fēng)貌中創(chuàng)造性發(fā)展新的鄉(xiāng)村圖景，構(gòu)成了“羊磴十二景”。正如焦興濤所說：“從此羊磴有了故事?！毖蝽阌?jì)劃的實(shí)施不僅促進(jìn)了藝術(shù)實(shí)踐的更新，最為重要的是讓當(dāng)?shù)卮迕裨谒囆g(shù)的沉浸中提高了生活質(zhì)量。由此，設(shè)計(jì)師在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中應(yīng)盡量就地取材，力圖將自然山水與鄉(xiāng)村建設(shè)融為一體，在尊重村莊原始風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)手段將普通鄉(xiāng)村營(yíng)造成具有豐富地域民族特色的藝術(shù)村，進(jìn)而改善村民的生活條件。

3 藝術(shù)傳承鄉(xiāng)風(fēng)民俗，保存村民生活魅力

鄉(xiāng)風(fēng)民俗是在歷史的長(zhǎng)河中形成并傳承下來(lái)的諸如農(nóng)事生產(chǎn)、民俗節(jié)慶、農(nóng)耕文化、飲食文化、禮儀文化、民間工藝、自然崇拜、人類崇拜之類的價(jià)值觀念與行為習(xí)慣。鄉(xiāng)村中充滿了諸如“稻田里插秧”“村口樹下納涼”等各種生活場(chǎng)景，這些場(chǎng)景是展示村民生產(chǎn)生活習(xí)性的窗口，反映一個(gè)地區(qū)的民俗風(fēng)情。在貴州西江千戶苗寨中，長(zhǎng)桌宴原本出現(xiàn)在苗族人們接親嫁女、子女滿月酒等重要活動(dòng)中，代表苗族宴席的最高形式和隆重禮儀。而今，長(zhǎng)桌宴在接待游客中重新演繹，這不僅使游客感受到苗族人的熱情好客，也讓游客真實(shí)確切地體驗(yàn)了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。這種動(dòng)態(tài)情景再現(xiàn)的藝術(shù)手段保存了鄉(xiāng)土意蘊(yùn)。另外，場(chǎng)景雕塑等藝術(shù)形式也能再現(xiàn)鄉(xiāng)村中的生活場(chǎng)景。在走馬古鎮(zhèn)“飲馬泉廣場(chǎng)”的設(shè)計(jì)中，用現(xiàn)代的藝術(shù)手法重新塑造了舊時(shí)馬房的場(chǎng)景，設(shè)置的馬夫牽牛飲水的雕塑，展示出走馬古鎮(zhèn)往日繁榮的驛站文化。另外，鼓勵(lì)各種民俗藝術(shù)活動(dòng)在村中開展，可以讓外來(lái)游客近距離體驗(yàn)特色風(fēng)情，傳承鄉(xiāng)風(fēng)民俗。因此，藝術(shù)是傳承鄉(xiāng)風(fēng)民俗，保存村民生活魅力的重要手段。

綜上所述，在提高鄉(xiāng)村人們的生活水平，改善或創(chuàng)造適合鄉(xiāng)村人們的居住環(huán)境的同時(shí)，設(shè)計(jì)師更應(yīng)該用藝術(shù)的方式讓鄉(xiāng)村圖景得以保留并得到發(fā)展，以此讓村民“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。藝術(shù)與鄉(xiāng)村建設(shè)是一個(gè)相互影響實(shí)際踐行的過程，兩者結(jié)合就會(huì)營(yíng)造出一個(gè)嶄新而又熟悉、美麗而又鄉(xiāng)土、宜居而又經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代的藝術(shù)鄉(xiāng)村。在變化的時(shí)代背景下，應(yīng)用藝術(shù)來(lái)保持、激發(fā)鄉(xiāng)村的生命力，從而讓中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)入嶄新的發(fā)展階段。當(dāng)然，用藝術(shù)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，還需要更多的研究者投身其中，辛勤耕耘，筆者所述的僅是微不足道的部分。

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作者簡(jiǎn)介：易亞運(yùn)（1990—），女，湖南常德人，碩士，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，桂林旅游學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院專任教師，從事室內(nèi)設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)研究。