張棟棟 劉斌

摘 要 “從眾”泛指在行動或決策中服從所在總體中大多數的趨勢。根據“從眾”的規(guī)模可分為“廣從眾”和“狹從眾”，依據個體的心理狀態(tài)可分為“堅定型”、“躊躇型”和“隨意型”。調查數據和實踐顯示：提升教師的師德與學識是引領良性“從眾”的前提；強化班級文化建設和監(jiān)督是產生良性“從眾”的關鍵；啟迪心理轉化和凝聚是永葆良性“從眾”的保證。

關鍵詞 從眾 分類 引領策略

中圖分類號：G650 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2018.05.080

Abstract Conformity generally refers to the trend of confirming the majority in the action or decision， which can be divided into "wide conformity" and "narrow conformity" in terms of scale， while in terms of individual psychology it can be divided into "determined type" "hesitative type" and "arbitrary type". The survey data and the practice indicate that the improvement of teachers' ethics and knowledge is the presupposition of guiding the positive conformity； the reinforcement of class culture construction and supervision is the key to yield positive conformity and the inspiration of psychological transforms and cohesion is the guarantee of positive conformity.

Keywords conformity； classification； guiding strategy

所謂“從眾”，泛指在行動或決策時服從所在總體中的大多數的趨勢。[1]據近段對一所高等師范院校學生的一次大規(guī)模抽樣調查，甭管文科還是理科學生，有“從眾”意念和行為的占100%，其中有嚴重“從眾”依賴的占52.6%。“從眾”現象的廣泛性和表現結果的差異性發(fā)人深思。所以，認真研究“從眾”的發(fā)生和發(fā)展趨勢對引導高師學生的健康成長舉足輕重。

1 “從眾”的源頭理據及分類

環(huán)境對人有一種“習染”的作用，但人也并不完全是消極被動地接受社會生活環(huán)境對其個性形成和發(fā)展的影響。[2]班級是高等學校教育的基本單位，由于班級規(guī)范是班級群體所確定的非正式的沒有明文規(guī)定的行為準則和標準，它在班級成員相互作用的過程中應運而生，并在實踐的體驗和時間的延續(xù)中日臻完善。從此種意義上來說，“從眾”是班級集體心理及自我發(fā)展的共同產物，是班級成員的個人目標與群體目標的和諧統(tǒng)一的體現。

心理學的研究表明，人的自我意識的形成大都是來自通過與他人進行比較和將他人的所作所為內化，它使人不必經歷逐漸祛除錯誤反應并獲得正確反應的冗長的、嘗試-錯誤過程，就可以獲得大量的、完整的行為模式。從而立竿見影迅速從他人的錯誤和成功中獲益。[3]同時，由于班級的群體規(guī)范要統(tǒng)一每一成員的信念價值和行為，使群體成員的活動與群體目標的實現必須保持一致性，群體的要求和個體的需求自然始終拉近“少數服從多數”的鏈條。因而，群體中的“從眾”現象必然廣泛存在。

縱觀“從眾”的各種場合和表現，“從眾”從規(guī)模上可分為“廣從眾”和“狹從眾”，所謂“廣從眾”，指每一成員指向明確，在整個總體（比如班級）基本目標一致；所謂“狹從眾”，指在一個總體中常常出現目標多指向，或在相對較小的范圍群體中（如班級群中的各種協會）對所關心的問題能形成共識。從群成員的心理狀態(tài)上又可分為“堅定型”、“躊躇型”和“隨意型”?！皥远ㄐ汀钡娜撼蓡T常常表現為心態(tài)成熟，對問題的看法堅定不移，“從眾”發(fā)自肺腑，癡心不改；“躊躇型”的群成員常常表現為對問題的看法不穩(wěn)定，“是”、“否”難于當機決斷，通過短暫的思考后才做出“從眾”的選擇；“隨意型”的群成員常常表現為對問題不作考慮或略作考慮即加入“從眾”之中，“隨波逐流”、“人云亦云”是此類人的真實寫照。

2 “從眾”的動態(tài)歸宿與效果剖析

關于“從眾”行為的實驗研究，最早是由謝里夫（M.Sherif）在1935年做的。他利用“游動錯覺”向人們直觀展示了“從眾”的行為和效果：當一個個人分別被帶進暗室時各自對光點的移動距離的估計差異很大，而后將這些人分組帶進暗室后，由于大家的相互影響，實驗進行到一定次數后，他們的估計范圍竟然達到了完全一致。這充分展示了“從眾”行為是個人的觀念與行為受群體的引導或壓力，向多數人一致的方向變化的趨勢。

不管是專門組織的較大規(guī)模的專門調查，還是有針對性的小規(guī)模的連續(xù)跟蹤調查，其結果都明顯的表現出不同的“從眾”類型給群體帶來了不同的結果。表1是我們對F師范學院調查結果數據整理的一部分：

通過2檢驗知，各班級與各等級之間存在著依賴關系。但從總體上看，（2）班的某學科考試平均分數高基本上呈較理想的正態(tài)分布，（1）班的學業(yè)成績的分布不僅呈左偏態(tài)分布，而且方差明顯低于（2）班。通過進一步深入調查發(fā)現，（2）班屬于“廣從眾”型，（1）班屬于“狹從眾”型。（2）班的同學的凝聚力較強，各成員一貫制的堅定的“從眾”理念和行動培育出了濃郁的班級文化，它集聚著班級成員的共有的心理傾向、價值取向、人生態(tài)度、行為方式等?；旧衔呛嫌凇皥远ㄐ汀?，這種和諧的群體關系形成了較大持續(xù)的正能量主流，成員之間聯系緊密，心理相容，穩(wěn)定的合作友愛互助關系激勵大家沿著正確的方向各盡其能，奮力拼搏。（1）班的班級大部分成員基本上為“躊躇型” “隨意型”，即由“躊躇型”與“隨意型”的形成的混合型。之所以說它為混合型，由于群成員的主觀因素的影響，各個時間段班級的凝聚力搖擺不定，其動態(tài)趨勢無一定規(guī)律。究其主要原因是因為該班級存在著多個由興趣、愛好等自然而然結合而成的小團體，并且產生了多種不同的群體規(guī)范，在一定的時間或空間上表現出既有向群型，又有逆群性，甚至反群性，這種“狹從眾”在不同程度上沖擊了“廣從眾”。從而使得班級的凝聚力時強時弱。

3 “從眾”的引領與優(yōu)化策略

班級總體表象和內涵是班級成員的理念和行為的綜合，對于“廣從眾”型，由于群成員常常堅定地依賴于群主流的意識和行為凝聚的正能量，所以這種類型的從眾是值得大力提倡的；對于“狹從眾”型，由于其中的群成員堅定的局限性、部分的躊躇性與隨意型性，自由發(fā)展下去很難形成志同道合的強勁合力，對此要注意實施科學的啟迪和引導。其中，躊躇性雖未達到“三思而后行”的境地，但畢竟有“思”，“思”、“看”結合也可能出現正確的選擇。對于隨意性，由于受局部的影響較大，很可能產生“逆群性”，如我們在調查中，發(fā)現看別人逃課自己也逃課的約占逃課總人數的18.9%。欲流之遠者，必浚其泉源，[4]提升“躊躇型”，削弱“隨意型”是正確引導“從眾”的著力點。

3.1 提升教師的師德和學識是引領良性“從眾”的前提

社會學習理論的創(chuàng)始人美國心理學家班都拉（Albert Bandura 1925）認為：個體行為的獲得是對他人的行為、態(tài)度和各種行為的模仿和認同，如同兒童模仿父母的行為、語言一樣。[5] 教師是學生的楷模，其一言一行、一舉一動，是時刻影響學生的無與倫比的強勁力量，是產生“廣從眾”的引擎。但也不可忽視，學生產生逆群性而導致不從眾的有些原因是與教師（科任老師與輔導員等）有關的。如在調查中顯示，在逃課的同學中約有25.1%的人對所學課程不感興趣；有15.7%的人由于輔導員管理不深入自然進入“逃課流”等。事實上，學生對一門課程不感興趣，無外乎要么不了解這門課的應用價值，認為學不學無所謂，要么學不得法，失去了信心。所以，任課老師不但要不斷提升自己的專業(yè)水平，還要認真研究新時代下學生的特點，詳細觀察每個個體的動態(tài)，思考如何才能做到以學生為主體，以教師為引導，以體驗與實踐為核心，學以致用，以用促學，全面立體展示知識形成及應用過程，從點到線進而拓廣到面形成一個完整的知識鏈；要注重激發(fā)學生內在的學習積極性和主動性，讓學生在需求交替轉換下生動活潑的全心力地投入學習，系統(tǒng)形成綜合分析問題和解決問題的思維模式與變式；輔導員要經常深入到學生中去，關愛學生，要時刻清楚他們在想什么，需要什么幫助，及時采取有效的措施給予支持。學風正了，班風好了，良好的“廣從眾”一定會持續(xù)出現。

3.2 強化班級文化建設和監(jiān)督是產生良性“從眾”的關鍵

高校班級文化是班級成員在學習中、生活中、實踐中逐漸形成并被認可和遵循的帶有班級特色的行為方式、班風學風、班規(guī)班紀的高度概括。它實際上就是“從眾”的產物，它是動力與約束力并存的集合體。實驗和實踐證明，不同的文化內涵輻射出不同的效果。我們分別從傾向明顯的“廣從眾”及“狹從眾”類別的群體中各隨機抽取30名個體組成樣本進行對比，通過t檢驗明顯得到二者有顯著性差異，而且不管是從人格的成長上還是學業(yè)的完成上，“廣從眾”的群體都遠遠優(yōu)于“狹從眾”群體。因此，要提升從眾率，強化成員行為的正遷移。作為班級，首先就要建立一支有強影響力的以班委會為核心的引領團隊，在正確的政治方向下，依據積極向上的熱情和活力，通過率先垂范身體力行的系列行為形成強有力的直接和間接的教育力量，由此構建的班級文化一定能引領各成員自覺從眾。其次，還要利用合理的規(guī)章制度和由全體班級成員民主商定達成的有關規(guī)則產生的約束力，通過他律強化自律，時刻提醒班級成員“該做什么”、“該怎么做”等等，提醒和督促他們自覺融入集體。

3.3 啟迪心理轉化和凝聚是永葆良性“從眾”的保證

“從眾”的要義就是眾人服從一個方向，能否做到“從眾”？關鍵是人，是班級里的每一個學生。環(huán)境和教育的影響是學生理念形成與個性發(fā)展的外因，學生個體的主觀能動性是其理念形成和個性發(fā)展的動力。因此，要采取有力的措施，高效的協調、引導、促進和規(guī)范各因素對學生理念形成和個性發(fā)展的影響，使之朝著健康的方向發(fā)展。顯然，從班級成員的個體角度來講，“堅定型”是應該倡導的，“隨意型”是要削弱的，“躊躇型”是要提升的。劉晗等人提出的“立人教育”的觀點值得思考：通過高等教育的實踐，實現人從精神和肉體維度上的雙重“站立”，實現人從依靠外力的他律性“站立”到依靠自身內力的自律性“站立”轉化。[6]要通過擺事實、講道理讓學生自己知是非，明事理，養(yǎng)成遇事多思考、會思考的良好習慣。充分利用先進的多媒體網絡技術及專題講座、辯論會、中華經典詩文誦讀等豐富多彩的活動，讓學生在聆聽中收獲知識，在參與中提升能力?？孔陨淼膬攘_到不盲目入流，不隨意決斷。眾人舉槳劃大船，異手同向的合力就會永葆良性“從眾”。

總之，“從眾”不僅僅是一種形式，它是一種文化，它能把人的思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性向堅定正確的政治方向集聚，把人的思想觀念和價值取向的多元、多樣、多變向社會主義核心價值觀靠近。倡導“從眾”，是因為作為一個班級，大多數人所表現出來的是主流，它代表著先進的方向，也是班級凝聚力強弱的體現。對于班級的每一個成員而論，它是塑造健全人格的催化劑，它是一種素養(yǎng)。現在從眾，是高效完成大學學業(yè)全方位提升能力的保證，未來從眾，對更好適應社會，成為社會有用之人舉足輕重。當然，提倡“從眾”并不是意味著抹殺“個性”，因為向上、向善、向美具有巨大的影響力，能夠自然而然地熏染周圍的人。[7]優(yōu)良的“個性”必能成為“從眾”的引領，從這種意義上來說，高尚的人格、嚴謹的學風、科學的態(tài)度和創(chuàng)新的精神與行為都是“從眾”的沃土。

參考文獻

[1] 張棟棟，劉麗，劉斌.動態(tài)和諧時空下班級文化建設[J].成都師范學院學報，2017（1）：16-18.

[2] 范安平，程巍.新編心理學[M].上海：華東師范大學出版社，2009.4：166.

[3] [美]理查德格里格，菲利普津巴多著.心理學與生活[M].王壘等，譯.北京：人民郵電出版社，2004.2：74.

[4] 王立革.大學生寢室文化建設與大學生人格成長[J].佳木斯大學學報：社會科學版，2012（8）：59-61.

[5] 牛家武.中華經典詩文誦讀[M].北京：中國人民大學出版社，2014.10：208.

[6] 劉晗，蔣林，李超，冷志明.“立人教育”：回歸全面育人本性[J].中國高等教育，2015（17）：46-48.

[7] 高金萍.立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育現代君子風范[J].中國高等教育，2015（19）：39-41.