滕熙東

摘 要 本文以廈門地區(qū)大學(xué)生愛國意識網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查為樣本，結(jié)合近代以來不同時(shí)期大學(xué)生的愛國意識及行為，對當(dāng)代大學(xué)生愛國情懷的時(shí)代特征進(jìn)行了較深入剖析，提出了從社會、高校和大學(xué)生個(gè)人方面深化開展理性愛國主義教育的若干建議。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 愛國情懷 問卷調(diào)查

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1不同時(shí)期大學(xué)生的愛國意識及行為分析

愛國意識及行為是一個(gè)歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的內(nèi)涵和表征。作為民族最覺醒、最先進(jìn)部分的大學(xué)生，亙古不變的是先國后家的濃烈愛國主義情懷和為中華之崛起而奮發(fā)讀書的強(qiáng)烈責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

1.1新民主主義革命——社會主義建設(shè)時(shí)期

1840年中國國門被打開后，中華民族開始了長達(dá)百年的動(dòng)蕩和內(nèi)憂外患。隨著清王朝被終結(jié)，民國肇造，教育勃興，民智漸開。1895年，中國第一所大學(xué)北洋大學(xué)堂（天津大學(xué)）在天津成立，隨后京師大學(xué)堂（北京大學(xué)）、清華學(xué)堂（清華大學(xué)）、復(fù)旦公學(xué)（復(fù)旦大學(xué)）、求是書院（浙江大學(xué)）、自強(qiáng)學(xué)堂（武漢大學(xué)）等大學(xué)陸續(xù)建成。從此，大學(xué)生作為思想覺悟最高的社會群體之一，高舉著反抗侵略、救亡圖存的旗幟，登上了救國救民的歷史舞臺，每每在國家存亡、民族滅亡的危難時(shí)刻總是站在最前線，用他們的愛國熱情喚起社會大眾的覺醒。

1.1.1新中國成立前

1919年5月4日，北京大學(xué)等北京地區(qū)的學(xué)生云集天安門示威，高喊“還我青島”、“收回山東權(quán)利”、“拒絕在巴黎和會上簽字”、“廢除二十一條”等口號，一場中國人民反對帝國主義、封建主義的愛國運(yùn)動(dòng)正式爆發(fā)。學(xué)生運(yùn)動(dòng)雖遭到暴力鎮(zhèn)壓，但引起社會各界人士的高度關(guān)注和支持，最終中國代表沒有在和約上簽字?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”是大學(xué)生引領(lǐng)的反對帝國主義、封建主義的偉大愛國運(yùn)動(dòng)，是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。隨后，1925年“五卅運(yùn)動(dòng)”、1935“一二·九”運(yùn)動(dòng)、1947年“五二O慘案”等學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，盡管規(guī)模不盡相同，但都具有十分重大的歷史意義，是青年學(xué)生用他們的聲音和行動(dòng)表達(dá)對祖國的關(guān)注以及熱愛之情。大學(xué)生扮演的角色，不是單純的先起者，更是積極的實(shí)踐者，極大地推動(dòng)了近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展。

此外，許多不甘平庸的青年還紛紛求學(xué)海外尋求救國救民的真理，如茅以升、竺可禎、梅貽琦、“三錢”等，學(xué)成回國后為祖國科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身，使我國從現(xiàn)代科學(xué)的落伍者逐漸走向世界科技前臺。

1.1.2新中國成立之初及社會主義建設(shè)時(shí)期

新中國成立初，抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)，高校按照中央要求，針對當(dāng)時(shí)部分大學(xué)生中存在的狹隘的愛國思想以及恐美心理等展開國際主義教育?？姑涝勾髮W(xué)生受到了愛國主義和國際主義的雙重教育，促進(jìn)了全國范圍內(nèi)愛國主義教育活動(dòng)的發(fā)展，也進(jìn)一步激勵(lì)著大學(xué)生以更高的熱情、更扎實(shí)的行動(dòng)投身于新中國建設(shè)事業(yè)之中。

進(jìn)入社會主義建設(shè)時(shí)期，“大躍進(jìn)”、“三年困難時(shí)期”、“文化大革命”和“知識青年上山下鄉(xiāng)”等特定歷史事件，對大學(xué)生們的心理和生理都提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。很多大學(xué)生是在吃不飽的境況下成長起來或完成學(xué)業(yè)的，這其中還產(chǎn)生了一個(gè)特定群體——“工農(nóng)兵大學(xué)生”。這一代大學(xué)生們，因?yàn)橹泵婧徒?jīng)歷了艱辛，能更深地懂得中國國情、更深地了解人民，他們在心底里更迫切地希望國家繁榮強(qiáng)大、人民富裕幸福，這一代大學(xué)生們也正是當(dāng)今帶領(lǐng)中國走向?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興偉大中國夢的主體領(lǐng)導(dǎo)力量。

1.2改革開放至上世紀(jì)末

80年代，中國正處于剛剛結(jié)束文革、撥亂反正、開啟改革開放新征程的新的歷史階段，“振興中華”、“從我做起，從現(xiàn)在做起”是當(dāng)時(shí)大學(xué)生們常掛嘴邊并身體力行的口號，陳景潤、楊樂、張廣厚、中國女排、張海迪是他們?nèi)松陌駱雍脱瞿降摹懊餍恰保霌P(yáng)“五講四美三熱愛”，看《十月》《收獲》《當(dāng)代》等大型文學(xué)期刊和《讀者》、《演講與口才》等思想類雜志是他們的時(shí)尚，當(dāng)時(shí)的大學(xué)生們都認(rèn)真思索和努力實(shí)踐北師大教授李燕杰在全國各地演講中所倡導(dǎo)的“做真善美的人”，都在豪邁地唱著“光榮屬于八十年代的新一輩”。進(jìn)入90年代，國際冷戰(zhàn)結(jié)束，我國開始建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)，中國處于加速融入世界、加快擺脫落后的年代，當(dāng)時(shí)的大學(xué)生們有更多的渠道了解、關(guān)心國家大事，在認(rèn)同國家利益先于個(gè)人利益的同時(shí)，更加注重個(gè)人發(fā)展，有更多的大學(xué)生選擇出國留學(xué)、走向世界；而且“下?！?、“跳槽”、“孔雀東南飛”成為時(shí)尚，許多大學(xué)生都渴望在市場經(jīng)濟(jì)中一顯身手。同時(shí)，一些特定的歷史事件也使大學(xué)生們更加看清了中國在世界的位置，看清了中國和西方資本主義國家的關(guān)系，比如，前蘇聯(lián)解體、美國轟炸中國駐南聯(lián)盟大使館、中美軍機(jī)相撞等事件，促使部分大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的不能聽任西方擺布、強(qiáng)國興軍、光耀中華的思想。

時(shí)勢造英雄，危機(jī)凝人心。在我的父母他們這一輩大學(xué)生的那個(gè)年代，面對開放的世界，看到國家之間巨大的差距，對于正百廢待興的祖國，愛國的責(zé)任感、緊迫感和激情更加強(qiáng)烈。訪談中，許多同學(xué)的父母都表示，看到當(dāng)今的中國一天比一天強(qiáng)大，發(fā)自肺腑地為祖國和民族感到驕傲和自豪。當(dāng)代大學(xué)生的愛國意識，一定程度上得益于愛國意識強(qiáng)烈的父輩們的言傳身教，這也使得雖然隨著時(shí)代的改變，大學(xué)生的愛國方式在變化，但是以愛國主義為核心的民族精神得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

1.3進(jìn)入二十一世紀(jì)

當(dāng)時(shí)代的列車行駛到二十一世紀(jì)，中國的綜合國力與日倍增，當(dāng)代大學(xué)生的愛國情懷更多地體現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)、努力工作，在充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，更加關(guān)注國家的建設(shè)、改革和發(fā)展。特別是經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，愛國主義有了更加切合實(shí)際、更加有利于凝聚人心、鼓舞士氣和團(tuán)結(jié)最大多數(shù)人的新內(nèi)涵。因此“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”，成為了當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題。以奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢為集中體現(xiàn)，愛國與愛黨、愛社會主義緊密聯(lián)系、不可分割，成為當(dāng)代愛國主義的最重要體現(xiàn)。愛國與愛黨、愛社會主義的統(tǒng)一是歷史形成的，是在中華民族近代以來救亡圖存、奮發(fā)圖強(qiáng)的進(jìn)程中逐步形成并確立起來的特有的民族精神。

新時(shí)代人們的思想觀念正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。我們這些“90后”正以富有時(shí)代色彩的奮斗為自己正名，事實(shí)說明，今天的“90后”“00后”在實(shí)踐愛國主義的道路中行進(jìn)得更具活力和創(chuàng)新精神。一方面，當(dāng)代大學(xué)生仍然具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和歷史使命感，都有以個(gè)人的成長進(jìn)步推動(dòng)國家發(fā)展、民族振興，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而不懈奮斗的堅(jiān)定信念。但同時(shí)，新時(shí)代條件下，大學(xué)生們的思想觀念也有所更新，愛國主義的形式也在發(fā)生變化，更多地轉(zhuǎn)變?yōu)樯钊肷鐣?、了解世情、國情，努力找到自己在社會中的位置，以自己的“微行?dòng)”，把愛國熱情轉(zhuǎn)化為立足崗位、刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)。

2當(dāng)代大學(xué)生愛國情懷的時(shí)代特征分析

2.1當(dāng)代大學(xué)生愛國情懷的時(shí)代特征：情感熱熾，但部分大學(xué)生也表現(xiàn)出易偏激和不夠理性

2017年，筆者就“薩德”、“美聯(lián)航”等事件開展了“關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生的愛國意識現(xiàn)狀”網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，調(diào)查對象主要是廈門大學(xué)及廈門地區(qū)其他大學(xué)的學(xué)生。

問卷調(diào)查顯示：面對網(wǎng)絡(luò)上詆毀、抹黑中國的偏激言論，49.09%的大學(xué)生會選擇理性指責(zé)對方并同對方講道理；19.09%的大學(xué)生認(rèn)為這些言論是惡意詆毀，會堅(jiān)決抵制并一鍵舉報(bào)。當(dāng)問到出國留學(xué)的動(dòng)機(jī)是什么時(shí)，49.09%的大學(xué)生是為了感受多種文化，豐富提升自我；28.18%的大學(xué)生選擇學(xué)習(xí)先進(jìn)知識，學(xué)成后回國報(bào)效祖國。在被問及自己的愛國方式時(shí)，有58.18%的大學(xué)生會有外在的行動(dòng)和內(nèi)在的理性思考，將愛國作為學(xué)習(xí)生活的動(dòng)力。另外，86.36%的大學(xué)生認(rèn)為做好自己的本職工作是與愛國最相關(guān)的行為。而在談及對于抵韓做法（如廈航等公司下架韓國游、停飛中韓航班；樂天超市封鎖；韓劇下架等）的看法時(shí)，45.45%的大學(xué)生表示無論生活是否受到影響都非常支持，自己也參與其中，覺得這樣是理性的愛國行為；24.54%表示心里支持，但未參與其中，如果自己的游玩計(jì)劃等因此受影響，會有怨言但能夠理解。這些數(shù)據(jù)充分說明當(dāng)代大學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛國意識，多數(shù)大學(xué)生在重大事件面前能夠理智地表達(dá)自己的愛國情懷，尤其是在韓國部署“薩德”這件大是大非事情上，絕大多數(shù)大學(xué)生表現(xiàn)出了積極理性的態(tài)度，傾向于先了解“薩德”的部署對中國的影響、發(fā)起抵制樂天公司運(yùn)動(dòng)的理由，同時(shí)也愿意以“不支持、不接受韓國提供的產(chǎn)品及其相關(guān)的服務(wù)但不鬧事”來作為自己愛國的準(zhǔn)則。

但是，當(dāng)代大學(xué)生中，也存在一些民族情緒過于高漲、盲目愛國的學(xué)生。如前幾年的釣魚島事件，一部分公民對日本的反感敵視情緒高漲，選擇了打砸日系車并打傷車主等極端、不理性的方式來表達(dá)愛國情緒。有調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生的愛國意識及行為，由于歷史遺留問題的影響以及自身認(rèn)識的片面，導(dǎo)致缺少理智的現(xiàn)象不鮮見。相當(dāng)一部分大學(xué)生由于缺乏對領(lǐng)土爭端與歷史遺留問題的全面認(rèn)識，以及較少對經(jīng)濟(jì)、政治、外交方面的了解，容易受到情緒和周圍人的影響而采取很多不理智甚至是極端的行為，這種行為不僅無益于爭端的解決，反而會增加國家和社會的負(fù)擔(dān)，同時(shí)會對國家形象產(chǎn)生惡劣影響。

2.2造成部分大學(xué)生不理性愛國行為的原因分析

2.2.1新時(shí)代觀念的改變和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

一定意義上，“全球化”格局對愛國主義帶來了沖擊?！叭蚧币馕吨鴩腋拍钊趸?，國家主權(quán)意識被削弱；全球化進(jìn)程中，外國文化走進(jìn)來，更容易被國人接觸到，因此可能滋生崇洋媚外的心理，沖擊愛國主義。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展一定程度上也淡化了愛國主義精神，又因?yàn)榇髮W(xué)生接受新鮮事物能力較強(qiáng)，更容易受到影響?？茖W(xué)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的普及，讓“愛國主義過時(shí)了”“超國家主義”等觀念有了可乘之機(jī)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展使得信息自由傳遞，宇宙飛船等技術(shù)的發(fā)展，更弱化了國家安全及空間觀念，“無政府主義”觀念滋長。另一方面，由于規(guī)范力度不夠，一些不良的思想文化借助新興傳播媒體扭曲弱化愛國主義精神。一些西方思潮沖擊了中國傳統(tǒng)文化；一些腐朽的思想更加隱秘，若無法鑒別則受其影響；西方國家為遏制中國，宣傳與愛國主義不相符的內(nèi)容。

2.2.2受突發(fā)事件網(wǎng)絡(luò)輿情不當(dāng)引導(dǎo)

大學(xué)生作為應(yīng)用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的高素質(zhì)群體，在網(wǎng)絡(luò)信息獲取便捷性方面具有很大優(yōu)勢，更容易在第一時(shí)間獲取和處理各類網(wǎng)絡(luò)信息，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)輿情的形成和傳播。同時(shí)，大學(xué)生群體在思想和心理方面正處于迅速走向成熟的階段。他們懷有一定的政治抱負(fù)和期許，但缺少實(shí)現(xiàn)途徑，在思想認(rèn)識上和政治方向的辨別上較易產(chǎn)生困惑與迷茫；心中充滿政治熱情，但缺乏社會閱歷、政治經(jīng)驗(yàn)和理性分析能力，容易產(chǎn)生偏激思想和沖動(dòng)行為。當(dāng)他們被某些不良網(wǎng)絡(luò)信息和過激言論所迷惑，錯(cuò)誤地認(rèn)為這些信息會促成個(gè)人期許得到回應(yīng)，個(gè)人的政治抱負(fù)找到了實(shí)現(xiàn)平臺，便會在大是大非面前盲目跟風(fēng)錯(cuò)判方向，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)泄個(gè)人的不滿情緒和偏激言論，為突發(fā)事件網(wǎng)絡(luò)輿情的形成“推波助瀾”，甚至出現(xiàn)不理智的行為。在關(guān)于“你對在抵制日貨中，有人砸傷日系車車主事件的看法”的調(diào)查中，有6.3%的大學(xué)生表示無法判斷這是否是理性的愛國行為，此外還有14.4%的大學(xué)生認(rèn)為這是表達(dá)愛國情懷感的合理行為。大學(xué)生作為最先進(jìn)向上的群體，應(yīng)該擁有明辨是非的能力，更應(yīng)該懂得如何科學(xué)合理的表達(dá)愛國情懷感。對于這樣明顯的極端的非理性的愛國行為，很多大學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)上某些輿論的引導(dǎo)，這些偏激的情緒在網(wǎng)上相互激發(fā)，使大學(xué)生在愛國言行中的非理性情感膨脹，無法判斷應(yīng)如何理性愛國。這些網(wǎng)絡(luò)輿情潛移默化地對大學(xué)生形成非理性愛國思想產(chǎn)生了影響。

2.2.3對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感日益減弱

自改革開放以來，國外多元文化不斷進(jìn)入我國并得到很快發(fā)展，深深地影響著每個(gè)人。當(dāng)被問及在成長過程中，傳統(tǒng)文化和當(dāng)今流行的境外思想意識哪一個(gè)對自己影響大時(shí)，45.95%的大學(xué)生選擇了傳統(tǒng)文化，54.05%的大學(xué)生選擇了當(dāng)今流行的境外思想意識，可以看出傳統(tǒng)文化和當(dāng)今流行的境外思想意識并駕齊驅(qū)，兩者都在深深地影響著當(dāng)代大學(xué)生。兩個(gè)數(shù)據(jù)接近且境外思想意識占比更高，足以說明大學(xué)生受境外文化的影響至深至極，這是改革開放帶來的必然。對于大學(xué)生而言，接受外來文化并不可怕，重要的是能夠保持客觀理性的頭腦，取其精華、去其糟粕。當(dāng)被問到面臨出國留學(xué)和在國內(nèi)的選擇時(shí)，27.93%的學(xué)生選擇了出國留學(xué)，55.18%的學(xué)生選擇了留在國內(nèi)，選擇出國留學(xué)的比例還是相當(dāng)大的，可見同學(xué)們對異國文化充滿了好奇和憧憬，愿意去開拓視野，渴望去國外學(xué)習(xí)鍛煉和提高自己。

2.2.4高校愛國主義教育存在不足

在我們針對家長的網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查中，34.84%的家長認(rèn)為年輕人愛國意識減弱的原因是因?yàn)閻蹏逃膮T乏；當(dāng)被問及希望教育孩子怎樣的愛國主義時(shí)，95.48%的家長希望愛國主義教育涉及關(guān)心國家大事、理性愛國。當(dāng)前，高校的愛國主義教育，主要宣講中國古代和革命戰(zhàn)爭年代的英雄事跡，缺乏現(xiàn)今時(shí)代的鮮活案例，沒有理論深化與內(nèi)容創(chuàng)新。這種與學(xué)生當(dāng)下生活脫節(jié)，違反了愛國主義在不同的歷史時(shí)期有不同內(nèi)容要求的教育理念和教育方法，對學(xué)生而言，缺乏吸引力和感染力，也容易讓學(xué)生認(rèn)為愛國主義的形式和內(nèi)容已經(jīng)定式化，或認(rèn)為愛國主義只有做出御敵于國門之外的轟轟烈烈的大事才是愛國，而難免造成理性愛國的缺失。同時(shí)，由于近代中國史是一部屈辱史，會引起大家的悲憤和激動(dòng)，因此當(dāng)再次遇到我們國家民族的利益受到侵犯的事件時(shí)，大學(xué)生的愛國可能建立在一種“仇視”心理等過分強(qiáng)烈的情感之上，缺乏理性。

2.2.5依法愛國法制觀念的缺失

理性愛國首先是依法愛國，而不是違法愛國。非理性愛國是中國公民社會建設(shè)滯后的產(chǎn)物，民族國家的建構(gòu)與公民社會的形成往往具有同步性，但在中國，兩者之間卻存在較大的落差。我國還不能完全稱之為“法治”國家，人們的法治觀念不夠強(qiáng)烈，基本上還是依靠“德治”，很多時(shí)候依靠“道德”的力量來解決生活糾紛。相比于硬性和理性的“法治”，“德治”是軟性和情感性的，容易情緒化，容易沖動(dòng)，容易走極端。由于“法治”的缺位，“情緒化”的現(xiàn)象便時(shí)有發(fā)生，而愛國的不理性正是情緒化的一種極端情況。在社會主義轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生對國內(nèi)出現(xiàn)的種種矛盾不能科學(xué)地進(jìn)行分析并產(chǎn)生偏見，加上國外反華勢力的煽動(dòng)，部分大學(xué)生把正確的不滿情緒轉(zhuǎn)變?yōu)椤皭蹏涡?，甚至變?yōu)榘l(fā)泄個(gè)人情緒的違法舉動(dòng)。

鑒于上述，當(dāng)代大學(xué)生愛國意識存在若干現(xiàn)實(shí)影響因素，雖對大學(xué)生主流價(jià)值觀不會產(chǎn)生沖擊，但問題不容忽視。這是全社會的問題，不是某個(gè)部門某個(gè)機(jī)構(gòu)能夠解決的，需要家庭、學(xué)校和社會聯(lián)合起來共同努力 。只有使我們的大學(xué)生變得更理性，才能使大學(xué)生提高認(rèn)識，才能夠客觀公正地認(rèn)識我們的社會、我們的國家和人民以及身邊的一切，只有這樣才能真正做到理性愛國。

3在當(dāng)代大學(xué)生中積極倡導(dǎo)理性愛國的若干建議

3.1社會方面

倡導(dǎo)愛國主義的社會主流意識形態(tài)是增強(qiáng)大學(xué)生愛國意識的重要途徑。

第一，倡導(dǎo)愛國主義的社會主流意識形態(tài)，防止一些國家對我國的“西化”、“分化”影響。主流意識形態(tài)的大力倡導(dǎo)能夠統(tǒng)一思想、凝聚人心，激發(fā)他們的政治信心和行動(dòng)熱情，具有巨大的社會整合功能。

第二，有效發(fā)揮輿論作用，增強(qiáng)國家工作的透明性，讓大學(xué)生更清楚地了解國內(nèi)外形勢。另外，應(yīng)正確且充分發(fā)揮輿論的引導(dǎo)作用，合乎時(shí)宜地、實(shí)事求是地、準(zhǔn)確地對大眾加以引導(dǎo)。

3.2高校方面

在我們的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，86.3%的大學(xué)生僅僅只是通過主題班會受到愛國主義教育，21.82%的大學(xué)生認(rèn)為這樣搞愛國主義教育是形式主義，缺乏意義。這說明隨著國際化程度不斷加深，大學(xué)生自我意識不斷增強(qiáng)，思想更加獨(dú)立，愛國主義教育的形式也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不應(yīng)該只局限于口頭上的講座、書面上的強(qiáng)硬說教，而應(yīng)該在實(shí)際生活中進(jìn)行愛國教育。對此，提出以下幾點(diǎn)建議：

第一，完善愛國主義教育內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義意識。學(xué)校的愛國主義教育要讓學(xué)生了解國家的基本政治制度、國家的歷史，熟悉新中國成立以來尤其是改革開放以來國家的輝煌成就，使其在理性和感性結(jié)合的基礎(chǔ)上認(rèn)同自己生存于其中的國家。更重要的是，提高他們對國家實(shí)際狀況認(rèn)知水平也是提高其愛國熱情，增強(qiáng)愛國主義意識的基礎(chǔ)。這一點(diǎn)我們可以向有關(guān)國家學(xué)習(xí)，在對廈大海外留學(xué)生的問卷調(diào)查中，43.1%的外國大學(xué)生表示，在自己本國的學(xué)校接受到了很多的愛國主義教育；52.63%的外國留學(xué)生認(rèn)為自己的愛國意識在出國學(xué)習(xí)后變得更強(qiáng)烈了，并表示會一直掛念著祖國；72.41%的外國留學(xué)生認(rèn)為中華文化對自己產(chǎn)生了影響但比本國文化少。與大多數(shù)中國學(xué)生向往外國文化相對比，這些數(shù)據(jù)反映了學(xué)生時(shí)期愛國主義教育的重要性。美國、法國、新西蘭等國家的愛國教育從小抓起，從點(diǎn)滴滲入，涉及每個(gè)人實(shí)際生活的方方面面，做到了愛國教育深入民心，這值得我們借鑒。

第二，建立完善的愛國主義教育體制，真正實(shí)現(xiàn)愛國主義教育成為大學(xué)生教育的重要組成部分。建設(shè)大學(xué)生愛國實(shí)踐平臺，為大學(xué)生提供更多的參加愛國實(shí)踐的機(jī)會，以此提高大學(xué)生的愛國主義熱情。同時(shí)，要提高教師的愛國主義熱情和意識，以老師的言傳身教來帶動(dòng)學(xué)生，給學(xué)生做出正確的引導(dǎo)。

第三，加強(qiáng)大學(xué)生的社會教育，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容多元化。大學(xué)生愛國主義情緒的引導(dǎo)屬于思想政治教育的范疇，而思想政治教育是社會教育的有機(jī)組成部分。思想政治教育不是孤立存在的，需要其它社會教育的支持配合，包括信仰教育、人文素養(yǎng)教育、科學(xué)精神教育、創(chuàng)新實(shí)踐教育等。例如“薩德”事件發(fā)生后，有的學(xué)校率先在學(xué)生中強(qiáng)調(diào)理性愛國的重要性；對于發(fā)生部分學(xué)生自發(fā)抵制樂天、拒絕韓國游、韓劇等行為，有的學(xué)校向?qū)W生提出了“不購買、不破壞、不鬧事地理性抵制”的建議和要求，促進(jìn)了大學(xué)生理性判斷形勢、正確辨別是非的能力。

第四，教育方式層級化，集體教育與個(gè)案教育相結(jié)合。大學(xué)生群體具有很高的異質(zhì)性，整合難度大。這就要求我們實(shí)現(xiàn)教育方式的層級化、分層化，走集體教育與個(gè)案教育相結(jié)合的道路。受教學(xué)資源、學(xué)生承受能力等多種因素的限制，集體化和規(guī)?；膼蹏髁x教育和引導(dǎo)是必須的。但是，由于大學(xué)生群體在民族、性格、家庭環(huán)境、個(gè)人早期經(jīng)歷等方面存在著較大的差異，所以針對大學(xué)生愛國主義情緒引導(dǎo)的個(gè)案教育是對集體教育的必要補(bǔ)充。個(gè)案教育是一種借鑒社會工作中的“個(gè)案工作”模式，將案中具體情況甄別與診治、輔導(dǎo)與治療有機(jī)結(jié)合起來的高針對性教學(xué)方式。

3.3個(gè)人方面

個(gè)人的道德和法律素養(yǎng)是愛國主義意識高低的關(guān)鍵，要提高個(gè)人的愛國主義意識，首先要提高自身的道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)。

第一，提高個(gè)人素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識課的同時(shí)，認(rèn)真上好每一節(jié)思想道德修養(yǎng)課、青年發(fā)展戰(zhàn)略大講堂等。

第二，注重個(gè)人知識經(jīng)歷的積累，積極參加社會實(shí)踐，努力豐富自身的個(gè)人閱歷。

第三，努力學(xué)習(xí)國家的歷史，關(guān)注當(dāng)今國家和世界的局勢，對國家有明確的認(rèn)識。

第四，注重自己的言行，提高自我控制能力，不為一時(shí)的慷慨、沖動(dòng)而發(fā)表過激言論，以至于損害國家形象，為敵對勢力抓住攻擊黨和國家及大學(xué)生的把柄。

大學(xué)生理性愛國應(yīng)該是激情和理性的有機(jī)結(jié)合。激情是一種非理性的、沖動(dòng)的、執(zhí)著于某一信仰內(nèi)核的精神意志，這一信仰內(nèi)核一般是要建立在某種無形的精神符號之上。大學(xué)生愛國激情匯集成愛國洪流，是一種巨大的精神財(cái)富，但盲目的缺乏理性制約的愛國激情又是有害的，它容易被別有用心者利用，于國無益，反而帶來損失和負(fù)面影響。而理性代表著個(gè)體對它所賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境、社會交往、文化蘊(yùn)藏和制度體系的一種自覺的、穩(wěn)定的、必然的深度思考。大學(xué)生理性愛國要用理性點(diǎn)燃激情，用激情照亮理性。

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