田忠旗 陳紫宣 王學(xué)慧 葛詩雨

摘 要：隨著西方工業(yè)革命熱潮的興起，當(dāng)今社會(huì)城鎮(zhèn)化發(fā)展迅速，在全球化趨勢下，各國的城鎮(zhèn)化水平有著不同程度的提高，中國自20世紀(jì)90年代以來，城鎮(zhèn)化進(jìn)入了高速發(fā)展時(shí)期。當(dāng)城市建設(shè)發(fā)展到一定階段后，隨之而來的也有一系列負(fù)面影響，土地被侵占、傳統(tǒng)文化景觀被破壞、舊城跟不上時(shí)代的發(fā)展、城市發(fā)展同質(zhì)化等等。研究以城市更新為切入點(diǎn)，選取了城市更新中具有典型特征的歷史街區(qū)作為研究對象，通過對安徽省寧國市河瀝溪小溪口地域文化特色的深入分析，歸納總結(jié)其內(nèi)在含義以及主要構(gòu)成，為歷史街區(qū)改造設(shè)計(jì)提供參考。

關(guān)鍵詞：城市更新；歷史街區(qū)；地域文化

一、研究背景與目的

目前我國城市發(fā)展的基本特征是快速城市化，在這樣的背景下城市更新呈現(xiàn)出“千城一面”的狀況，歷史街區(qū)的改造同樣也面臨著類似的問題。國內(nèi)很多歷史街區(qū)的改造都有趨同性，打著改造的旗號而進(jìn)行著一些面子工程，一味地追求形式主義，破壞了原有的城市肌理和地域特征。通過對安徽省寧國市河瀝溪小溪口歷史街區(qū)現(xiàn)有資源的利用和知識梳理，探討該問題產(chǎn)生的原因。歷史街區(qū)的保護(hù)應(yīng)該結(jié)合地域文脈，從認(rèn)知心理學(xué)、空間句法等角度考慮，運(yùn)用景觀設(shè)計(jì)的手法，以平衡地域文脈傳承與城市快速發(fā)展的矛盾問題，擴(kuò)大研究的廣度和深度，構(gòu)建城市歷史保護(hù)和城市發(fā)展變革的和諧統(tǒng)一，改善“千城一面”現(xiàn)象下，老城更新地域文化逐漸缺失的現(xiàn)象。

歷史建筑和歷史文化街區(qū)，記載了城市發(fā)展的歷史，它們的存在直觀地體現(xiàn)了城市的獨(dú)特風(fēng)貌，并且延續(xù)了民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。既是一種不可再生的文化財(cái)富，又是城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特殊資源和優(yōu)勢基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們思維的轉(zhuǎn)變，歷史建筑的保護(hù)已經(jīng)不單單是大規(guī)模的推翻重建，而是轉(zhuǎn)變成了合理的保護(hù)與更新模式，對歷史街區(qū)的保護(hù)也已經(jīng)擴(kuò)大到了空間完整性、景觀生態(tài)性和發(fā)展的可持續(xù)性研究上。歷史街區(qū)蘊(yùn)含豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，是傳統(tǒng)地區(qū)城鎮(zhèn)的重要組成部分，是支撐市民精神生活的重要方面，是形成地區(qū)文化獨(dú)特性和多樣性的源泉。基于可持續(xù)發(fā)展思想，運(yùn)用有機(jī)更新理論，對歷史街區(qū)的保護(hù)與更新已成為地區(qū)發(fā)展、建設(shè)的重要內(nèi)容。

二、歷史街區(qū)改造常用方法及其成效和弊端

（一）大規(guī)模推翻重建，重新定義街區(qū)特征

隨著歷史街區(qū)更新改造浪潮的席卷，很多地區(qū)的舊城區(qū)被鎖定為改造對象，可是在改造的背后，存在一些為了追求視覺效果和節(jié)約開發(fā)成本而大規(guī)模推翻重建的現(xiàn)象，原有建筑也都重新被設(shè)計(jì)。從短時(shí)間來看，這樣的改造方法的確有成效，臟亂差被統(tǒng)一、干凈所取代，街區(qū)和周圍環(huán)境和諧共存，不再是城市發(fā)展中的毒瘤?？墒沁@樣的方法又過于簡單粗暴，在沒有任何保留的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，相當(dāng)于否決固有的一切，重新對地塊進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。同時(shí)，在這種條件下的建筑也存在一些問題，即便形式上有傳統(tǒng)文化的縮影，也只是表面化、裝飾化，真正有價(jià)值的內(nèi)容并不能通過表面所體現(xiàn)。

（二）修復(fù)歷史建筑，開發(fā)商品經(jīng)濟(jì)

很多地方都有歷史文化遺產(chǎn)，尤以歷史建筑最為顯著突出。在當(dāng)代語境下，它們是活化石，是文化符號，是一種精神寄托。在對歷史街區(qū)改造時(shí)，修復(fù)歷史建筑不失為一種最直接有效的舉措，一方面保護(hù)了有歷史和文化價(jià)值的建筑，保留了街區(qū)的傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌，延續(xù)了街區(qū)甚至是地區(qū)的文脈，另一方面也促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，帶來的是更多的經(jīng)濟(jì)效益。通過對歷史建筑的修復(fù)，甚至是再造，重現(xiàn)這片土地昔日的景象，這無疑是對當(dāng)?shù)貧v史文化的尊重，只是修復(fù)之后帶來的商品經(jīng)濟(jì)一定程度上也會(huì)沖淡固有的文化氣息。

不難發(fā)現(xiàn)，中國絕大多數(shù)城市都有那么幾條標(biāo)志性的街區(qū)或者街道，可是仔細(xì)辨認(rèn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們也有很大的共性，特別是那些經(jīng)過改造的，往往會(huì)有帶有大眾審美的、一貫邏輯的特性，或者是競相模仿，為的就是商品經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，改造的目的已經(jīng)不僅僅是改善區(qū)域的環(huán)境，很大程度上還會(huì)破壞原有的環(huán)境。對歷史建筑的修復(fù)好像只是表面化的工作，或者說是一個(gè)基礎(chǔ)性的程序，當(dāng)街區(qū)涌滿了商旅，名宅被肆意參觀，那樣的改造也是有問題的。

（三）結(jié)合地域特征，注入文化活力

安藤忠雄說過：“文化，就是在歷史和人們記憶累積之上孕育的產(chǎn)物。所以對我來講，對古舊建筑進(jìn)行改造的項(xiàng)目非常重要。我所思考的‘改造，并不是單一地遺留下古舊建筑，也不是將其替換成新修建的建筑，而是構(gòu)筑一種新舊建筑共存的狀態(tài)?！笨v觀中國社會(huì)，在時(shí)代的更迭中，傳統(tǒng)的文化已經(jīng)消失殆盡，我們很難再發(fā)現(xiàn)有一門傳統(tǒng)的手藝或者古老的民間藝術(shù)得到保留與傳承。古為今用，西為中用的理念并不能被大多數(shù)人所理解與應(yīng)用，或者僅僅只停留在紙上，顯得單薄而無力。在對歷史街區(qū)進(jìn)行改造之初，我們往往會(huì)采用簡便的方法，用文化表征以一概全，并沒有追溯到街區(qū)的歷史源頭，導(dǎo)致很多地方都有普遍性，索然無味。隨著業(yè)界和當(dāng)?shù)鼐用竦囊庾R覺醒，街區(qū)改造已經(jīng)不僅僅是政府的參與了，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)越多越多的街區(qū)有了當(dāng)?shù)厮鶎俚牡赜蛱卣?，對地域文化的傳承也開始重視起來。另外，“可持續(xù)發(fā)展”“有機(jī)更新”等歷史街區(qū)保護(hù)的前沿理論也為歷史街區(qū)的改造奠定了基礎(chǔ)，使得歷史街區(qū)更新改造不僅僅是一種現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，也是思維上的探索。

三、河瀝溪小溪口歷史街區(qū)現(xiàn)狀

地理位置：河瀝溪小溪口位于安徽省寧國市東郊的河瀝溪開發(fā)區(qū)，緊靠東津河。東津河上的永福橋與延伸的東津路將街區(qū)分為南北兩個(gè)片區(qū)。此次研究的區(qū)域是河瀝溪的南部片區(qū)，占地面積約8公頃，原有街巷空間基本完整。

交通條件：小溪口靠近城市主干道，且有省道經(jīng)過，距火車站約1.2千米，距汽車站約1.6千米，可達(dá)性高，為該基地旅游發(fā)展提供了有利交通條件。

建筑及街道情況：小溪口的建筑總體上有著徽派建筑的特征，粉墻黛瓦、磚木結(jié)構(gòu)，還有馬頭墻和各種雕刻，美中不足的是隨著時(shí)代的發(fā)展，建筑已經(jīng)遭到不同程度的破壞，有的毀于戰(zhàn)火，有的被拆遷換了新的面孔，保留完好的少之又少。加上城市化的沖擊，這里的歷史文化也快消失殆盡，傳統(tǒng)的商業(yè)運(yùn)營模式已經(jīng)很難生存下去，大量店鋪關(guān)閉，居民也大多數(shù)是六七十歲的老人。小溪口的街道尺度和空間布局延續(xù)了之前的，這是令人欣喜的地方，也讓我們看到了它隱藏的待挖掘的價(jià)值。

四、綜合保護(hù)價(jià)值分析

（一）建筑層面

河瀝溪小溪口的建筑多為清末民初的帶有徽州文化的建筑，具有典型的徽派建筑特征，如今還保留有完好的建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)、山墻、屋頂。只是隨著時(shí)間的推移，它們已經(jīng)呈現(xiàn)斑駁的痕跡，木頭受到了腐蝕，磚瓦變得破碎，建筑外墻也破敗不堪，很多已經(jīng)存在住房安全隱患，亟待解決。雖然這里的建筑有許多存在破損的情況，但是整體上還是有保護(hù)的價(jià)值，是需要被重視起來的。

（二）街道層面

街巷空間依然延續(xù)著之前的，保持著兩條橫向、三條豎向的街道方向，并且沒有在此基礎(chǔ)上拓寬，機(jī)動(dòng)車輛是無法進(jìn)入這片區(qū)域的，使得街區(qū)依然有著原汁原味的生活氛圍，還有的街巷尺度很小，僅僅只能通過一個(gè)人，狹窄卻并不逼仄。被雨水沖刷干凈的青石板路連同著鵝卵石，向人們訴說著厚重濃郁的歷史故事。

（三）生活層面

現(xiàn)今，這里依然留存了很多傳統(tǒng)的生活氣息。雖然地處城市中，但是居民還是保留原有的生活習(xí)慣，家中烹飪食物用的土灶，喝水用自家打的井水，洗衣洗菜去臨近的河邊，蔬菜也是自家種的。商鋪保留著舊時(shí)的模樣，傳統(tǒng)的手工藝品也流通在集市上。老人們會(huì)聚在一起喝茶聊天，小孩放學(xué)后在巷子里追逐嬉戲，純粹的市井生活，透露著這里的居民生活的安逸。

五、改造對策及設(shè)計(jì)方法

（一）增加公共空間面積，擴(kuò)大居民活動(dòng)范圍

原有公共空間僅僅在街道、部分閑置土地以及河岸周圍，居民的活動(dòng)范圍很小，更是限制了兒童的活動(dòng)，為此需要在不破壞街區(qū)肌理的基礎(chǔ)上，增加一定的公共空間面積，有效利用那些閑置的土地。

（二）保護(hù)并修繕歷史建筑，拆除破損嚴(yán)重的建筑

街區(qū)有幾處歷史遺跡，可是大部分建筑有破損的情況，需要保護(hù)并修繕，形成大的景觀節(jié)點(diǎn)。街區(qū)破損嚴(yán)重的建筑也需要被拆除，場地重新規(guī)劃成新的建筑分布點(diǎn)或者活動(dòng)區(qū)。

（三）梳理街區(qū)現(xiàn)有景觀節(jié)點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上改造和增加，以游覽路線將景觀節(jié)點(diǎn)串聯(lián)起來

為了引導(dǎo)游客有序進(jìn)入街區(qū)，控制人流量，需要以有序的游覽路線將景觀節(jié)點(diǎn)串聯(lián)起來，形成有敘事性的流線脈絡(luò)。

（四）增加服務(wù)配套設(shè)施，將部分建筑改造成民宿

現(xiàn)有街區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施極度缺乏，通過增加設(shè)施來改善街區(qū)環(huán)境，也給居民和游客帶來便利?？紤]到一天的游覽時(shí)間，需要解決游客的住宿問題，將部分建筑改造成民宿，可以滿足游客的需求，也能增加居民的經(jīng)濟(jì)收入。

（五）保護(hù)并延續(xù)原有的傳統(tǒng)商鋪類型，適當(dāng)融入現(xiàn)代的商業(yè)文化

原有的傳統(tǒng)商鋪類型過于單一，不能滿足現(xiàn)代人所有的生活所需，適當(dāng)融入現(xiàn)代的商業(yè)文化，不僅僅是一種古今結(jié)合、與時(shí)俱進(jìn)的方式，也是提高居民生活質(zhì)量、擴(kuò)大街區(qū)服務(wù)范圍的方式。

六、結(jié)語

歷史街區(qū)的改造不能一味地追求古老、傳統(tǒng)的痕跡，也不能被現(xiàn)代的生活所沖刷，另外，不同城市有著所屬的地域文化，在對歷史街區(qū)進(jìn)行改造的過程中，不能千篇一律，而要結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕⒅貧v史文化，注重空間氛圍。街區(qū)改造也不能與周圍乃至城市原有的社會(huì)環(huán)境所割裂，它不是獨(dú)立體，應(yīng)該融入整個(gè)大的環(huán)境中，融入城市肌理中。歷史街區(qū)的改造模式仍在不斷地探索中，可是在具體的案例中不能被固有的模式所束縛，需要研究、分析和提取代表當(dāng)?shù)氐赜蛭拿}的構(gòu)成要素，以解決真正存在于老城區(qū)更新過程中的問題。

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作者單位：

長春工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院