魯緒儕

摘 要：傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國(guó)美術(shù)史的重要組成部分，具有濃厚的地域特性和民族特性，在世界藝術(shù)文化中占有重要地位。雖然時(shí)代變遷以及人們審美觀念的轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)工藝美術(shù)帶來了一定的沖擊，但仍然抹不掉其對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響?；诖?，文章首先對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)分析，其次從民族特色、思想文化、美術(shù)造型以及美術(shù)技藝等方面探討了傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響，最后從教育體制、專業(yè)優(yōu)勢(shì)、網(wǎng)絡(luò)資源以及當(dāng)?shù)靥厣幕确矫嫣岢隽藥c(diǎn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用措施。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)；現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育；美術(shù)造型

從現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展情況來看，其還存在一些問題，其中最大的問題就是在美術(shù)設(shè)計(jì)教育過程中，忽略了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要性，沒有對(duì)其進(jìn)行充分考慮，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)一些傳統(tǒng)工藝比較陌生，影響了他們作品的設(shè)計(jì)效果。所以對(duì)于相關(guān)教育工作者而言，有必要明確傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響，并將傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育進(jìn)行有效結(jié)合，進(jìn)而增強(qiáng)美術(shù)設(shè)計(jì)教育效果。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

（一）現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的補(bǔ)充與完善

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的時(shí)代背景下，人們?cè)谛枨蠓矫骐m然發(fā)生了一些變化，但其需求在某種程度上依然滿足藝術(shù)審美規(guī)律。從文化藝術(shù)發(fā)展的情況來看，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)汲取了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一些元素，同時(shí)為了符合人們的審美觀念，也對(duì)這些傳統(tǒng)藝術(shù)元素進(jìn)行了創(chuàng)新與調(diào)整。另外，隨著現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，人們也增強(qiáng)了對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值以及文化內(nèi)涵等的重視。而對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)而言，其歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值等比較豐富，所以在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，可以對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)元素進(jìn)行充分利用，進(jìn)而豐富現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵，提升作品的藝術(shù)價(jià)值。因此，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的補(bǔ)充與完善。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供了靈感來源

各個(gè)民族的行為方式和思維方式都是不一樣的，進(jìn)而形成了各種各樣的民族文化以及審美觀念。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)當(dāng)中，蘊(yùn)含著很多民族文化與審美文化，對(duì)古人的行為習(xí)慣以及生活方式進(jìn)行了有效反映。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化內(nèi)涵給現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)帶來了一定的影響。在文化傳播的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)可以對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的這種文化內(nèi)涵進(jìn)行借鑒，在借鑒過程中尋找靈感，對(duì)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而增強(qiáng)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品的民族特色，增強(qiáng)人們對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)[1]。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響

（一）民族特色方面的影響

通常情況下，對(duì)于一個(gè)國(guó)家或者是一個(gè)民族而言，都會(huì)用一種符號(hào)對(duì)一種事物進(jìn)行表示，以便于人們可以進(jìn)行有效交流。而對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)而言，也包含類似的符號(hào)，這些符號(hào)主要是由當(dāng)時(shí)民族文化演變而來的，可以對(duì)民族文化特征、民族精神特點(diǎn)等進(jìn)行充分體現(xiàn)。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育奠定了良好的基礎(chǔ)。在我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育中，如果對(duì)這些民族符號(hào)進(jìn)行充分運(yùn)用，就會(huì)增強(qiáng)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的民族特色，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化特征以及民族文化精神的理解。

（二）思想文化方面的影響

對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)而言，其思想文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展時(shí)期，并且其思想文化與當(dāng)時(shí)民族形態(tài)、民族經(jīng)濟(jì)等都存在著緊密的聯(lián)系，將思想滲入到民族的血液當(dāng)中，進(jìn)而形成了獨(dú)具特色的民族文化。對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化來說，儒家思想與道家思想比較深入人心，并且在很多文學(xué)作品或者是藝術(shù)作品當(dāng)中都體現(xiàn)了儒道兩家的審美思想，在情懷以及意蘊(yùn)等方面，都比較重視人和自然的和諧關(guān)系。而對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育而言，也是在這種審美思想的基礎(chǔ)上，將“以人為本”作為美術(shù)設(shè)計(jì)教育的核心思想，重視人的主觀能動(dòng)性，注重人、社會(huì)和自然之間的和諧發(fā)展[2]。

（三）美術(shù)造型方面的影響

在傳統(tǒng)工藝當(dāng)中，美術(shù)造型有很多種，并且造型不同其所代表的含義也不同，為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育注入了新的活力。對(duì)于美術(shù)造型而言，無論是簡(jiǎn)單的符號(hào)還是繁瑣的圖像都被廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，即便是一些工廠化的生產(chǎn)，其所生產(chǎn)的產(chǎn)品也具有一定的古典特色。例如，木雕造型是我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要組成部分，被應(yīng)用在玄關(guān)、背景墻等現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，增強(qiáng)了家居的古典藝術(shù)特色。同時(shí)，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中也應(yīng)用了一些符號(hào)造型，比如對(duì)于2008年北京奧運(yùn)會(huì)而言，就應(yīng)用了很多符號(hào)意象，利用多種多樣的徽標(biāo)對(duì)各種體育項(xiàng)目進(jìn)行了展示，不僅對(duì)項(xiàng)目種類及特色進(jìn)行了充分體現(xiàn)，也展示了我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的神秘感。因此，對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)教育而言，也應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)造型進(jìn)行充分借鑒與吸收，全面培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力[3]。

（四）美術(shù)技藝方面的影響

對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)而言，既要增強(qiáng)最終作品的美感，同時(shí)也應(yīng)該確保制作技巧的美感。然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，人們往往只注重利益結(jié)果，對(duì)中間過程比較忽略，甚至?xí)榱斯?jié)約成本而對(duì)中間技藝環(huán)節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)化，也正是在這種時(shí)代背景下，人們也比較忽視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技藝，但是這種做法是錯(cuò)誤的。因?yàn)槊糠N工藝技術(shù)都有一個(gè)發(fā)展過程，如果沒有從技藝源頭進(jìn)行學(xué)習(xí)、開發(fā)，就無法創(chuàng)作出好的藝術(shù)作品。所以對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育而言，也應(yīng)該重視這一點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝進(jìn)行仔細(xì)研究，再通過教育手段，讓學(xué)習(xí)人員對(duì)傳統(tǒng)工藝技巧進(jìn)行開發(fā)、創(chuàng)新。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用措施

（一）完善教育體制

對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)教育而言，很多情況下都只是在紙上談兵，沒有將教學(xué)與實(shí)踐進(jìn)行有效結(jié)合，教育體制不完善，降低了美術(shù)教育成果，所以為了確保傳統(tǒng)工藝美術(shù)可以與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育有效結(jié)合，就必須對(duì)美術(shù)教育體制進(jìn)行完善。比如對(duì)于各個(gè)地區(qū)的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)而言，可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館或者是博物館，然后利用競(jìng)賽的方式讓學(xué)生對(duì)所參觀物品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將美術(shù)館或者是博物館的特色與學(xué)生的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)技巧等進(jìn)行有效結(jié)合。在學(xué)生所創(chuàng)作的作品當(dāng)中，會(huì)使用一些美術(shù)館或者是博物館中原有的傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素，同時(shí)也會(huì)添加一些現(xiàn)代化物品，比如膠帶、耳機(jī)等，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的完美結(jié)合，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的理解，為他們后續(xù)的美術(shù)創(chuàng)作奠定了良好的基礎(chǔ)[4]。

（二）全面發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)

我國(guó)很多教育機(jī)構(gòu)都有開發(fā)設(shè)計(jì)專業(yè)，尤其是對(duì)于一些綜合性大學(xué)而言，可以將各個(gè)學(xué)科進(jìn)行有效融合，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合能力和綜合素質(zhì)。在美術(shù)設(shè)計(jì)方面，也可以將各個(gè)學(xué)科進(jìn)行有效融合，尤其是在教育改革之后，藝術(shù)教育也從傳統(tǒng)專業(yè)型人才的培養(yǎng)逐漸轉(zhuǎn)變成素質(zhì)型、綜合型、藝術(shù)型人才的培養(yǎng)。所以將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育進(jìn)行有效融合，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)，同時(shí)也可以在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生設(shè)計(jì)作品的可觀性。另外，學(xué)校也應(yīng)該做好傳統(tǒng)工藝美術(shù)的宣傳工作，讓學(xué)生意識(shí)到它的重要性，進(jìn)而為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與保護(hù)奠定良好的基礎(chǔ)。例如，可以開展校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)進(jìn)行展覽，進(jìn)而彰顯傳統(tǒng)工藝美術(shù)的魅力；或者是建立校園宣傳渠道，對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行定期宣傳，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝的了解與應(yīng)用。

（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)資源

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，人們可以通過多種渠道對(duì)信息進(jìn)行獲取，降低了人們獲取信息的難度，使得人們可以對(duì)這些豐富多彩的信息進(jìn)行及時(shí)閱讀。這種時(shí)代的到來也為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)造了便利的條件，相關(guān)教育工作者可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行推廣宣傳，讓更多的人對(duì)這種傳統(tǒng)工藝進(jìn)行了解。例如，可以對(duì)社交軟件中的轉(zhuǎn)發(fā)功能進(jìn)行充分利用，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行快速傳播。另外，在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育時(shí)，也可以充分利用多媒體設(shè)備，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)教育進(jìn)行有效結(jié)合，進(jìn)而提升現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)質(zhì)量。

（四）有效利用當(dāng)?shù)靥厣幕?/p>

我國(guó)地域比較廣闊，并且民族分布較多。對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)而言，具有一定的地域性，每個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中都會(huì)有它的傳承者，因此在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育過程中，可以通過當(dāng)?shù)靥厣幕瘜?duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行運(yùn)用，進(jìn)而確保教學(xué)的針對(duì)性與高效性。例如，在民族圖案寫生過程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些少數(shù)民族，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各個(gè)民族的造型、圖案以及色彩搭配等進(jìn)行觀察，并讓他們以小組為單位，對(duì)這些民族特色進(jìn)行討論分析。如此一來，不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)設(shè)計(jì)的積極性，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族工藝特色的理解，并在此基礎(chǔ)上對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅確保了教學(xué)質(zhì)量，還對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行了傳承，對(duì)現(xiàn)代美術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)新，取得了眾多意想不到的效果。

四、結(jié)語

總而言之，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國(guó)藝術(shù)文化的精髓部分，對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育具有一定的積極影響。所以對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者而言，應(yīng)該在明確傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響，并通過教育體制的完善、專業(yè)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮、網(wǎng)絡(luò)資源以及當(dāng)?shù)靥厣幕睦玫确绞?，?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的完美結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院