文/中國城市建設(shè)研究院有限公司 張?zhí)固?/p>

1 鄉(xiāng)土特色解讀

“鄉(xiāng)土”在古漢語解釋中為故土、故鄉(xiāng)、本地及本土之意。“特色”是一個事物顯著不同于其他事物的風(fēng)格或形式。鄉(xiāng)土特色即指本鄉(xiāng)本土最本質(zhì)的特色，是特定地區(qū)范圍內(nèi)的自然和人文體現(xiàn)，是一個地區(qū)不同于其他地區(qū)最顯著的特征，既包括空間形態(tài)的物質(zhì)又包括非空間形態(tài)的精神。

鄉(xiāng)土特色在空間層面通常表現(xiàn)為具有一定特色的景觀風(fēng)貌，即在特定自然環(huán)境條件和歷史文化影響下形成的空間景象關(guān)系。我國鄉(xiāng)村景觀源于不同的自然環(huán)境、風(fēng)土民情、文脈傳統(tǒng)、生活習(xí)慣等，加之宗教信仰、宗族體制、文化心理等因素影響而呈現(xiàn)出豐富多彩的鄉(xiāng)村聚落景觀意向。村莊在不同的歷史條件、自然環(huán)境及人文環(huán)境下形成了類型豐富的文化遺存，既包括建筑、遺跡等物質(zhì)文化，又包括民俗、技藝等非物質(zhì)文化，這是鄉(xiāng)村特色得以保持的重要因素，所以鄉(xiāng)土特色包括鄉(xiāng)土景觀風(fēng)貌和鄉(xiāng)土文化2方面的內(nèi)涵。

2 鄉(xiāng)土景觀風(fēng)貌營造

2.1 鄉(xiāng)土景觀風(fēng)貌構(gòu)成

完整的鄉(xiāng)村景觀體系由物質(zhì)環(huán)境及非物質(zhì)環(huán)境要素以一定的空間關(guān)系共同組成。這些要素在鄉(xiāng)村聚落內(nèi)呈現(xiàn)的一系列與人類聚居活動有關(guān)的景觀特征即鄉(xiāng)土景觀風(fēng)貌，涉及鄉(xiāng)村的生產(chǎn)、生活、生態(tài)3個層面，在空間上表現(xiàn)為自然景觀和鄉(xiāng)村聚落景觀。

1)自然景觀 以維護(hù)區(qū)域生態(tài)安全格局及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要功能，主要包括山體、森林、河流、湖泊、濕地、灘涂等自然要素及農(nóng)田、果園、牧場、漁塘、農(nóng)田灌概渠網(wǎng)等半自然要素。

2)鄉(xiāng)村聚落景觀 以人類生產(chǎn)生活和傳承地域民俗文化為主要功能，主要包括鄉(xiāng)村聚落內(nèi)的綠化種植、活動場地、硬質(zhì)鋪裝、環(huán)境小品等園林景觀要素及建筑肌理、布局形態(tài)、裝飾細(xì)節(jié)等建筑景觀要素。

2.2 鄉(xiāng)土景觀風(fēng)貌營造原則

1)生態(tài)完整性原則 保護(hù)景觀生態(tài)格局的完整性和生態(tài)肌理的延續(xù)性，嚴(yán)格控制生產(chǎn)建設(shè)活動對山水格局、地形地貌的破壞或影響，統(tǒng)籌考慮三生(生產(chǎn)、生活及生態(tài))空間的融合；協(xié)調(diào)村莊與周邊環(huán)境的圖底關(guān)系，結(jié)合環(huán)境保護(hù)和旅游發(fā)展的需要合理控制旅游開發(fā)強(qiáng)度，使旅游設(shè)施的風(fēng)格、體量與環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“居住在林中、生產(chǎn)在綠中、生活在景中”的鄉(xiāng)村生態(tài)格局。

2)城鄉(xiāng)差異性原則 參照鄉(xiāng)村的民俗文化、地形地貌、環(huán)境植被等地域特點(diǎn)進(jìn)行村莊形態(tài)設(shè)計，在充分尊重文化傳統(tǒng)、自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，打造區(qū)別于城市的景觀風(fēng)貌。

3)經(jīng)濟(jì)適用性原則 通過鄉(xiāng)村綠化，將生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益結(jié)合，在鄉(xiāng)村建設(shè)中充分保護(hù)和利用現(xiàn)有樹木和植被，優(yōu)先選擇成本低、適應(yīng)性強(qiáng)的本土樹種及花草，兼顧農(nóng)林經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在美化鄉(xiāng)村的同時使綠化成為農(nóng)民致富的重要途徑之一。

4)鄉(xiāng)土和諧性原則 保持鄉(xiāng)村聚落景觀的本土性和原生性，體現(xiàn)和諧自然的地域特色。建設(shè)中注重運(yùn)用鄉(xiāng)土材料，合理控制人工景觀風(fēng)格及體量，與村莊整體環(huán)境協(xié)調(diào)，在建筑形態(tài)和空間節(jié)點(diǎn)的營造上充分利用鄉(xiāng)土元素，促進(jìn)鄉(xiāng)土文化和諧永續(xù)發(fā)展。

2.3 鄉(xiāng)土景觀風(fēng)貌營造類型

村莊呈現(xiàn)的景觀風(fēng)貌與其建設(shè)模式密不可分，不同建設(shè)模式的村莊應(yīng)采取不同的景觀風(fēng)貌營造策略，使村莊人居環(huán)境、文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求相適應(yīng)。目前我國的鄉(xiāng)村建設(shè)類型主要包括保留保護(hù)型、改造擴(kuò)建型和新建型，其村莊特征、建設(shè)模式及景觀風(fēng)貌營造要點(diǎn)如表1所示。

3 鄉(xiāng)土文化保護(hù)

3.1 鄉(xiāng)土文化的提煉

保護(hù)村莊鄉(xiāng)土特色應(yīng)從地域性、歷史性、文化性及村落格局等方面提煉鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)特色。

1)地域性 指村莊代表的地域范圍和地貌特征，如水鄉(xiāng)、山城、草原等，不同地域孕育了不同民族，可從中提煉出鮮明的民族特色和景觀特色。

2)歷史性 指村莊在一定歷史時期內(nèi)對區(qū)域社會發(fā)展所負(fù)擔(dān)的職能分工起到的歷史作用，如重大歷史事件發(fā)生地、革命政權(quán)機(jī)關(guān)駐地及商業(yè)物資集散地等都反映了村莊的歷史性，可從中提煉出歷史性和紀(jì)念性鄉(xiāng)土特色。

3)文化性 指村莊建筑布局和景觀風(fēng)貌反映出的文化內(nèi)涵，如商業(yè)文化、防御文化、民俗文化、名人文化等。

4)村落格局 是村莊建設(shè)發(fā)展及歷史變遷的真實(shí)寫照，反映了村莊的規(guī)劃建設(shè)思想，具有鮮明的識別性。

3.2 鄉(xiāng)土文化保護(hù)原則

1)原真性原則 原真性是歷史文化遺產(chǎn)的價值基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)土特色保護(hù)的依據(jù)。村中古建筑因歷史原因長久失修，遭到一定程度破壞，在修復(fù)中應(yīng)做到最低限度干預(yù)，多使用原材料及傳統(tǒng)技藝以保護(hù)古建筑的原真性。對一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)保護(hù)其原有文化內(nèi)涵，杜絕偽文化、虛文化。

2)整體性原則 村莊保護(hù)強(qiáng)調(diào)空間格局與人文環(huán)境、行為的統(tǒng)一性和不可分割性，村莊的自然環(huán)境、聚落空間、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同組成了村莊的鄉(xiāng)土特色，故在村莊保護(hù)中，須關(guān)注其組成要素與整體間的聯(lián)系，既保護(hù)作為村莊發(fā)展背景的自然環(huán)境又保護(hù)村莊的歷史文化、傳統(tǒng)生活習(xí)俗、鄰里關(guān)系等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以保持村莊風(fēng)貌的完整協(xié)調(diào)性。

3)新老建筑協(xié)調(diào)原則 老建筑是村莊歷史文化價值和傳統(tǒng)風(fēng)貌的核心所在，新建筑應(yīng)在建筑體量、色彩、形式等方面與老建筑協(xié)調(diào)，保持和維護(hù)村莊所代表的一定歷史時期建筑風(fēng)貌的主要特征，使鄉(xiāng)土特色得以保護(hù)和延續(xù)。

4)保護(hù)與發(fā)展互促原則 保護(hù)的目的是保證文化遺產(chǎn)不被破壞，為某一歷史文化時期提供真實(shí)見證。但保護(hù)并非是靜態(tài)保守的，應(yīng)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合，合理適度的旅游開發(fā)不僅不會對村莊造成破壞，還會對鄉(xiāng)土特色的保護(hù)和展示起到促進(jìn)作用。

3.3 鄉(xiāng)土文化保護(hù)策略

1)分層次保護(hù)物質(zhì)文化空間 劃分區(qū)域環(huán)境、村落格局、歷史建筑及文物古跡3個保護(hù)層次:區(qū)域環(huán)境保護(hù)應(yīng)劃定一定規(guī)模的山水田園等外部環(huán)境，嚴(yán)格控制對自然生態(tài)造成破壞的開發(fā)行為；保持自然景觀格局完整性和視覺連續(xù)性，整治破壞景觀視廊和山體天際線的建筑及構(gòu)筑物；劃分核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，對空間布局和具體建筑提出相應(yīng)的保護(hù)整治要求。

2)傳承非物質(zhì)文化 提高村民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，通過采取喜聞樂見的形式對村民進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的普及和宣傳；圍繞特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘、整理和旅游開發(fā)，以物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為載體激活非物質(zhì)文化。

3)加強(qiáng)鄉(xiāng)土治理 鄉(xiāng)土文化具有重要的文化價值和經(jīng)濟(jì)價值，是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)制度、知識系統(tǒng)、生活方式的集合。健康淳樸的鄉(xiāng)土文化不僅可有效提升村民生活質(zhì)量且能通過合理的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)增加鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品、景觀及體驗(yàn)的附加值，提高農(nóng)民收益。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化是農(nóng)村文化的生長點(diǎn)，體現(xiàn)了社會主義新農(nóng)村的軟實(shí)力，鄉(xiāng)風(fēng)文明是宜居村鎮(zhèn)建設(shè)的重要準(zhǔn)則，宜居村鎮(zhèn)建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)治理鄉(xiāng)土文化，挖掘其在鄉(xiāng)村發(fā)展中的多元價值。

4 實(shí)踐項目

4.1 村莊概況

白音哈達(dá)村位于內(nèi)蒙古興安盟烏蘭浩特市葛根廟鎮(zhèn)西部，北距烏蘭浩特市區(qū)20km，南距葛根廟鎮(zhèn)15km，為淺山丘陵地貌。國道302從村莊東側(cè)經(jīng)過，是村莊對外聯(lián)系的主要通道。村內(nèi)總?cè)丝?26人，其中蒙古族占99%以上。村內(nèi)產(chǎn)業(yè)以種植業(yè)為主，主要種植水稻、玉米和綠豆。

4.2 鄉(xiāng)土特色梳理

1)景觀特色 ①自然景觀 白音哈達(dá)村依山傍水，有豐富的林地、牧草地和耕地資源，生態(tài)環(huán)境良好，起伏的山崗、蜿蜒的溪水、斑駁的田野、蔥郁的林木構(gòu)成一幅田園山水畫，極具觀賞價值和旅游開發(fā)潛力；②村落景觀 村莊現(xiàn)狀建筑肌理完整，體現(xiàn)了村落生長過程，曲折的街巷與錯落的建筑構(gòu)成了宜人空間，院落石墻和木籬體現(xiàn)了淳樸的鄉(xiāng)村韻味(見圖1)。

2)人文特色 ①代表村莊起源的白音哈達(dá)石遺址保存完好，位于村莊東南部；②民族樂器四弦琴的說唱是當(dāng)?shù)卮迕裉赜械乃囆g(shù)表演形式；③白音哈達(dá)村有“長壽之鄉(xiāng)”美譽(yù)，因民風(fēng)淳樸、鄰里和睦、生態(tài)良好而聞名(見圖2)。

4.3 村莊類型界定

梳理村莊特色及現(xiàn)狀條件發(fā)現(xiàn)白音哈達(dá)村具有良好的發(fā)展基礎(chǔ)，包括保存完好的山水格局和自然景觀、豐富的文化遺存和淳樸的鄉(xiāng)土風(fēng)貌，但同時發(fā)現(xiàn)村莊存在空間布局散亂、公共空間環(huán)境差、街道及河流缺乏景觀性、農(nóng)宅院落破舊、特色不突出等問題。綜合村莊特點(diǎn)判斷白音哈達(dá)村的建設(shè)模式介于保留保護(hù)型和改造擴(kuò)建型之間，以保護(hù)和整治提升為重點(diǎn)。

圖1 現(xiàn)狀景觀特色

圖2 現(xiàn)狀人文特色

4.4 鄉(xiāng)土特色營造與保護(hù)對策

4.4.1 景觀風(fēng)貌營造

1)自然景觀風(fēng)貌 尊重原有山水格局，協(xié)調(diào)村莊與周邊環(huán)境的圖底關(guān)系；嚴(yán)格控制建設(shè)行為對地形的破壞，保證地形地貌的完整性和連續(xù)性；保護(hù)和修復(fù)村莊內(nèi)的林地、農(nóng)田、河道等田園景觀，發(fā)揮其涵養(yǎng)水源等生態(tài)功能；拆除影響田園風(fēng)貌和景觀視廊的建筑及構(gòu)筑物；結(jié)合當(dāng)?shù)厮痉N植優(yōu)勢和特色，在村莊周邊開展七彩稻米種植，打造別具一格的稻田景觀，推動休閑觀光、農(nóng)事體驗(yàn)、婚紗攝影、藝術(shù)采風(fēng)等旅游項目的開發(fā)。

2)園林景觀風(fēng)貌 綠化種植充分保護(hù)和利用現(xiàn)狀古樹名木，結(jié)合公共空間廣植觀賞性果木如杏樹、梨樹等，提升村莊文化內(nèi)涵及景觀觀賞性，在村口、村委會、文化中心等公共區(qū)域栽植相對疏朗、色彩豐富的植物，綠化空間兼顧活動場所的功能；針對現(xiàn)狀人文景觀吸引力不足，增設(shè)人工景觀并通過各類景觀小品和構(gòu)筑物突出景觀節(jié)點(diǎn)的文化主題，入口景觀體現(xiàn)農(nóng)耕文化主題，采用具有當(dāng)?shù)靥厣牡久谆蛳笳鬓r(nóng)耕文化的木犁作為雕塑原型，增加標(biāo)識性和引導(dǎo)性；濱水景觀展現(xiàn)蒙元文化和長壽村民俗文化，結(jié)合濱水空間設(shè)置敖包、文化景墻、石橋等景觀小品，配置供人停留、休憩的座椅及健身設(shè)施，充分利用貫穿全村的水系打造一條匯集田園景觀和人文風(fēng)情的游線。

3)建筑景觀風(fēng)貌 如圖3所示，沿用當(dāng)?shù)靥厣ㄔ旆绞剑员镜厥淖鳛橹饕ú?，在現(xiàn)狀基礎(chǔ)上加固整修，通過自然淳樸的手法打造體現(xiàn)本土風(fēng)貌的“石頭村”；保護(hù)和延續(xù)原有建筑肌理與格局，通過現(xiàn)狀建筑評價，拆除整治危房及風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建筑；修復(fù)及功能置換現(xiàn)狀廢棄的養(yǎng)牛場，將其改造為鄉(xiāng)村酒店，在保留傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌基礎(chǔ)上增加住宿、餐飲、文化體驗(yàn)、購物等現(xiàn)代功能；新建公共建筑造型和材料與傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌協(xié)調(diào)，建筑細(xì)部采用傳統(tǒng)建造技藝，突出村莊文化底蘊(yùn)；新建住宅形式應(yīng)與現(xiàn)有住宅協(xié)調(diào)，以單層建筑為主，每戶自成院落，建筑立面采用紅磚紅瓦，院墻采用灰色本地毛石，主街巷院墻增加教育性和宣傳性標(biāo)識，以提升村莊的文化品位、體現(xiàn)村莊的時代特征。

4.4.2 鄉(xiāng)土文化保護(hù)

1)物質(zhì)文化保護(hù) 白音哈達(dá)石遺址作為村莊重要的物質(zhì)文化遺存，應(yīng)維護(hù)其現(xiàn)有生態(tài)景觀，保證該區(qū)域山體、植被等自然環(huán)境的完整性；選取村莊重要公共空間作為視線控制點(diǎn)，建立與白音哈達(dá)石的視線通廊，嚴(yán)格控制視線通廊內(nèi)的建筑高度及風(fēng)貌；在不影響整體風(fēng)貌的前提下合理開發(fā)，增設(shè)旅游步道、標(biāo)識、小品等。

2)非物質(zhì)文化保護(hù) 充分挖掘白音哈達(dá)村現(xiàn)有的“四弦琴表演藝術(shù)”“長壽文化”并將其傳承發(fā)揚(yáng)；鼓勵民間藝人及村民自發(fā)舉行農(nóng)閑文藝活動，編排民族音樂，打造烏蘭浩特鄉(xiāng)村音樂節(jié)；以“探尋長壽村秘密”為主題開發(fā)健康養(yǎng)生、綠色美食等旅游項目，在保護(hù)文化的同時推動產(chǎn)業(yè)升級。

4.4.3 鄉(xiāng)土治理

1)依禮而制，凈化鄉(xiāng)村社會風(fēng)氣 鄉(xiāng)村社會是文化和禮制傳統(tǒng)結(jié)合而成的鄉(xiāng)村共同體。當(dāng)前因受到現(xiàn)代社會物質(zhì)文明沖擊，農(nóng)村禮制有所瓦解，各類刑事犯罪、民事糾紛頻發(fā)，社會不穩(wěn)定性上升。借助鄉(xiāng)土文化的意識形態(tài)依禮而制，通過曲藝、文藝表演等民俗活動及文化墻、宣傳欄等環(huán)境設(shè)施的形式傳播黨和國家的政策、中華傳統(tǒng)美德、健康向上的價值觀，讓主流文化占據(jù)鄉(xiāng)村文化制高點(diǎn)，遏制不良習(xí)俗與封建迷信思想，有效凈化鄉(xiāng)村社會風(fēng)氣。

圖3 村莊建筑風(fēng)貌改造意向

2)保護(hù)鄉(xiāng)土文化人才，培養(yǎng)“文化農(nóng)民” 鄉(xiāng)村有極豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鄉(xiāng)土藝人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳播者，應(yīng)深入發(fā)掘和保護(hù)鄉(xiāng)土藝人，政策上大力支持，文化技能上大力扶持，同時著手建立鄉(xiāng)土人才庫，構(gòu)建多元化鄉(xiāng)土文化技能培訓(xùn)體系，通過培養(yǎng)、熏陶將農(nóng)民塑造為鄉(xiāng)土文化人，將鄉(xiāng)土文化滲透到每一個體。

3)完善法制建設(shè)，注重公眾參與 將鄉(xiāng)土文化保護(hù)工作納入法制軌道，加快健全相關(guān)法律，明確鄉(xiāng)土文化保護(hù)的法律責(zé)任，完善村落格局形態(tài)、人居環(huán)境、空間風(fēng)貌、精神信仰、生活習(xí)俗、民族特色、傳統(tǒng)工藝等方面的法律內(nèi)容。在保證居民生活正常、村莊可持續(xù)發(fā)展的前提下，使全體居民形成自覺保護(hù)鄉(xiāng)土文化的意識，了解、掌握并尊重村民對鄉(xiāng)村建設(shè)的要求、意見和建議，使村民成為鄉(xiāng)土特色保護(hù)和營造的直接參與者。

5 結(jié)語

新時代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是一個關(guān)乎農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民發(fā)展的根本問題，包括農(nóng)村產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、文化建設(shè)等綜合性內(nèi)容。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的鄉(xiāng)土特色研究并非單一議題，涵蓋了空間、產(chǎn)業(yè)、社會、生態(tài)、文化等領(lǐng)域，如何使鄉(xiāng)土特色回歸并成為鄉(xiāng)村振興的動力，讓村民“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”是擺在規(guī)劃師面前具有劃時代意義的重要任務(wù)。白音哈達(dá)村規(guī)劃僅是在鄉(xiāng)土特色研究道路上的初步探索，希望為鄉(xiāng)土景觀風(fēng)貌營造、鄉(xiāng)土文化保護(hù)與治理提供建設(shè)性思路。