摘 要：陶行知先生的教育理念內(nèi)容豐富，思想深刻，對我國教育事業(yè)的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。進入新時代以來，我國教育事業(yè)的教育思想和教育方法正在進行著全面且深化的改革，在此階段，我們需要仔細地從陶行知先生的教育理念中吸取精華，為現(xiàn)代教育事業(yè)的改革發(fā)揮積極作用。生活教育論是其教育思想的精華與核心，不僅在陶行知先生生活的年代具有歷史意義，對今天我國教育事業(yè)的具體改革也具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：生活教育理論；中學(xué)歷史課堂；具體應(yīng)用

作者簡介：屠靜梅，江蘇省蘇州市吳江區(qū)青云實驗中學(xué)教師。（江蘇 蘇州 215000）

中圖分類號：G633.51 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2018）16-0117-02

陶行知先生的教育理念內(nèi)容豐富，思想深刻，對我國教育事業(yè)的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。生活教育論是其教育思想的精華與核心，不僅在陶行知先生生活的年代具有歷史意義，對今天我國教育事業(yè)的具體改革也具有劃時代的意義。所謂生活教育理念主要包括三個方面的內(nèi)容：“生活即教育”、“社會即學(xué)?！币约啊敖虒W(xué)做合一”。進入新時代以來，我國的教育事業(yè)發(fā)展面臨著全新的問題，需要進行深化的改革，陶行知先生的生活教育理念對于新時期的教育實踐改革具有極其重要的作用和影響。

自從2002年以來，我國中學(xué)歷史教育的方法和理念就進行了全面的革新，不僅要求學(xué)生在課堂上掌握足夠的歷史知識，還要求培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，要求老師必須尊重學(xué)生的課堂主體地位。這些要求主要體現(xiàn)在如下方面：“知識與能力”、“過程與方法”和“情感態(tài)度和價值觀”這幾個方面并重，因此結(jié)合新課改的這些具體要求，我們就必須從陶行知先生的生活教育理念當(dāng)中汲取知識和營養(yǎng)，為我國教育事業(yè)的實踐改革提供積極的動力。

一、寓知識于生活之中，創(chuàng)設(shè)具體情境引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

“生活即教育”是陶行知先生生活教育理念的核心所在，因此我們需要仔細研究其具體含義。所謂“生活即教育”按照陶行知先生的描述來說就是“生活教育是生活所原有，生活所需自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！焙唵蝸碚f，陶行知先生所表達的含義就是寓知識、寓教育與生活之中，要求我們在生活中就可以展開學(xué)習(xí)，生活就是最好的老師，生活無時無刻不在改變，我們需要做的就是去認識這些改變。

中學(xué)歷史課本就是對以往歷史的一種回顧，這種回顧的目的在于從以往的歷史之中汲取經(jīng)驗來解決當(dāng)今社會和未來發(fā)展所面臨的問題與困境。用術(shù)語來說就是“借古鑒今”。這就是我們學(xué)習(xí)歷史知識的最終目的和核心意義。因此，在中學(xué)歷史教學(xué)過程中，老師需要創(chuàng)設(shè)相關(guān)的具體情境，這些具體的問題情境就是要求把專業(yè)問題包含在具體的生活事件中，這樣對問題的解決就會更加深刻，更加有作用。以往的歷史經(jīng)驗表明，歷史教學(xué)只有足夠貼近生活，反映生活的需求，符合生活的現(xiàn)狀，才能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高歷史課堂的學(xué)習(xí)效率。老師可以通過使用相關(guān)的教學(xué)軟件采集一定的歷史照片，然后通過自己的口頭引導(dǎo)進入課堂學(xué)習(xí)中。比如在學(xué)習(xí)到美國獨立戰(zhàn)爭這一部分內(nèi)容時，老師可以先展示兩張具有歷史意義的照片即“來克星頓中心廣場的人物紀念銅像”和“自由女神像”。根據(jù)第一章圖片引導(dǎo)學(xué)生說：“為什么在來克星敦廣場建設(shè)這樣的銅像”？然后結(jié)合課本知識之中的章節(jié)要求學(xué)生們進行問題探索：北美人民為什么要反抗大英帝國的統(tǒng)治？根據(jù)第二張圖片引導(dǎo)學(xué)生進行這樣的思考：自由女神像有什么特點？她的手里面拿的東西是什么？具有什么意義以及為什么自由女神像對美國人民如此重要？

通過問題情境的創(chuàng)設(shè)可以把專業(yè)的課本知識和具體的生活經(jīng)驗結(jié)合起來進行教學(xué)，這樣就能夠更大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)他們的學(xué)習(xí)樂趣，幫助他們深刻理解課堂知識的同時也啟發(fā)了他們的思維，幫助他們培養(yǎng)自己的歷史觀和價值觀，促進他們歷史核心素養(yǎng)的培育。這是和陶行知先生生活教育理念的核心要求不謀而合的，是一種積極有效的教育理念。

二、感受生活鏈接歷史知識，積極關(guān)注學(xué)生成長

“社會即學(xué)?！笔翘招兄壬罱逃砟钪杏忠粋€重要的觀點。所謂“社會即學(xué)?！本褪侵赴焉鐣鳛閷W(xué)校，使得學(xué)校的生活能夠最大限度地接近社會生活；同時它也有著另外一種意思，即學(xué)校含有社會的意味，要求我們對社會進行積極的改造，把社會變成一所大學(xué)校，使社會具有學(xué)校的教學(xué)功能。

陶行知先生之所以要提出“社會即學(xué)?！本褪菫榱朔磳σ酝摹皩W(xué)校即社會”這種教育理念，他認為在“學(xué)校即社會”的教育理念下，學(xué)生能夠在其中學(xué)到的東西太少，大大地限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與想象能力。

生活處處有知識，因此我們在日常的生活之中要有著敏銳的眼光去尋找這些知識，把專業(yè)的歷史知識和具體的社會生活結(jié)合在一起，老師需要幫助學(xué)生深入的了解知識和感悟生活，幫助他們樹立正確的世界觀和價值觀，能夠把在課堂上所掌握的知識應(yīng)用到具體的生活實踐之中，這才是我們進行歷史教育和學(xué)習(xí)的最終目的。我們進行歷史教育和學(xué)習(xí)不能只是停留在對以往歷史史實的了解與掌握，而是需要加入現(xiàn)實生活中的具體新鮮元素，把歷史課堂變得生動活潑起來。這些要求不僅落實了課本教學(xué)的要求，也讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中增加了自己的史料分析能力和歷史使命感。這樣學(xué)生對歷史課本的學(xué)習(xí)提升到了一個全新的層次，學(xué)生可以學(xué)以致用、以史為鑒，在悠久的歷史文明中汲取有利于個人成長、社會發(fā)展的有效營養(yǎng)。

三、體驗生活搭建實踐舞臺，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

“教學(xué)做合一”是陶行知先生生活教育理念的最后一個命題，其意義就是說“生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明”，也就是說我們進行教育的方法要根據(jù)學(xué)習(xí)的方法來制定，學(xué)習(xí)的方法要根據(jù)做事的方法來制定。事情怎么做就應(yīng)該怎么樣去學(xué)，怎么學(xué)便怎么樣去教。教而不學(xué)、學(xué)而不做都不是正確的“教”與“學(xué)”，“教”和“學(xué)”都需要以“做”為中心，我們需要在做事的過程中去學(xué)習(xí)和教育。

“授人以魚不如授人以漁”，這句話的意思放在今天來說就是指老師需要尊重學(xué)生的課堂主體地位，在授課過程中，老師不僅需要把課本知識傳授給學(xué)生，還需要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)能力，要把中學(xué)歷史課堂真正地交給學(xué)生來展示他們自己，老師提供一定的素材和機會，學(xué)生在這個大舞臺之上發(fā)揮自己的聰明才智。

綜上所述，課堂是教學(xué)工作的前沿，是主要的基地，教學(xué)的方式使用是一門藝術(shù)，而我們對藝術(shù)的探求是永無止境的。因此，我們對教育的探索也隨著時代的變化而不斷展開。陶行知先生的生活教育觀念是他生活那個年代所遺留下來的時代精華，他真切地指出了教育的本質(zhì)所在，提出了正確的教育指導(dǎo)與要求。進入21世紀的今天，我們教育領(lǐng)域的課程改革工作正在大力展開，其中有許多教育思想和教育理念都在發(fā)揮著重要作用。歷史教育的工作者在現(xiàn)實的歷史課堂教學(xué)中始終要貫徹落實陶行知先生的生活教育理論，尊重學(xué)生的課堂主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的歷史學(xué)習(xí)能力，幫助他們形成正確的價值觀和歷史觀。

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責(zé)任編輯 范艷玲