王國(guó)成，葛新權(quán)，王方軍

(1.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所， 北京 100732；2.河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)院， 石家莊 050061； 3.北京信息科技大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院， 北京 100192)

一、綠色發(fā)展與現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的必然性與必要性

綠色發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)高效、人與自然和諧和持續(xù)增長(zhǎng)為目標(biāo)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，已成為當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，在許多國(guó)家已上升為新的發(fā)展理念和重大戰(zhàn)略舉措。從內(nèi)涵來(lái)看，綠色發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)模式的一種創(chuàng)新，是建立在資源約束和地球的有限承載力等條件下，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)作為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展重要內(nèi)容的一種新型發(fā)展模式。具體說(shuō)來(lái)主要包括以下幾點(diǎn)：一是要將生態(tài)環(huán)境作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源和內(nèi)在要素；二是要把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展作為發(fā)展目標(biāo)；三是要把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程和結(jié)果的“綠色化”“生態(tài)化”作為綠色發(fā)展的重要內(nèi)容和途徑。

現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是在中國(guó)共產(chǎn)黨的十九大報(bào)告中首次提出的，主要具有6個(gè)基本特征：一是更高效益的經(jīng)濟(jì)水平和經(jīng)濟(jì)增速，二是更高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，三是更平衡的區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展格局，四是更完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，五是更全面的對(duì)外開(kāi)放，六是更完善的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系、空間布局結(jié)構(gòu)和協(xié)調(diào)程度。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化、落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)總體布局的內(nèi)在要求，是全面深化改革、開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、轉(zhuǎn)換發(fā)展動(dòng)能以實(shí)現(xiàn)充分均衡發(fā)展的迫切需要和基本途徑，意義深遠(yuǎn)而重大。這與人們對(duì)美好生活日益增長(zhǎng)的需求和人類(lèi)社會(huì)的全面發(fā)展具有內(nèi)在一致性。生態(tài)文明與和諧社會(huì)建設(shè)中、人們對(duì)美好生活日益增長(zhǎng)的需求中，既包括人們對(duì)生命、生理、成長(zhǎng)與繁衍的必要的物質(zhì)需求，也包括健康文化、友善人際關(guān)系、友好生態(tài)環(huán)境等精神層面的追求。因而，在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)中，需要以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、共享、開(kāi)放”五大發(fā)展理念為指導(dǎo)，以綠色發(fā)展為抓手，把綠色發(fā)展植入現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，引領(lǐng)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)共享、開(kāi)放發(fā)展，牽引和帶動(dòng)節(jié)能減排、低碳環(huán)保、生態(tài)保護(hù)、資源的循環(huán)再生等相關(guān)產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展[1]。

綠色的生存環(huán)境是人類(lèi)共有的財(cái)富和共同的目標(biāo)，在共享發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論是人才、技術(shù)、資本等資源要素，還是市場(chǎng)、研發(fā)、產(chǎn)品制造、產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈等條件因素，以及合伙制等組織制度的共享，都需要強(qiáng)調(diào)共享利益各方應(yīng)遵守競(jìng)爭(zhēng)與合作博弈規(guī)則，加強(qiáng)對(duì)各方履行保護(hù)資源、生態(tài)與環(huán)境責(zé)任的審核、監(jiān)管與追責(zé)，力爭(zhēng)將具有共享的正外部性的競(jìng)爭(zhēng)變成各方的自覺(jué)行為，以實(shí)現(xiàn)合作共贏。還需要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)的是，除市場(chǎng)博弈規(guī)則外，還需要考慮文化博弈，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作博弈中弱勢(shì)的利益方，尤其是不可自我選擇的弱勢(shì)利益群體給予必要的補(bǔ)償。這是長(zhǎng)期合作所必須的，也符合懷有遠(yuǎn)大眼界、胸懷、責(zé)任的強(qiáng)勢(shì)利益方的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要[2]。

從全球視野來(lái)看，在開(kāi)放發(fā)展過(guò)程中，毫無(wú)疑問(wèn)，一體化、信息化大趨勢(shì)下的全面開(kāi)放是必然和必要的，但開(kāi)放的各利益相關(guān)方要在相互需求中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利互惠。綠色發(fā)展中的一個(gè)基本概念是人們的綠色需求，就是隨著生態(tài)保護(hù)、環(huán)境意識(shí)的提高，消費(fèi)者對(duì)生產(chǎn)者提出的資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)等方面的需求。這種綠色需求是符合消費(fèi)者根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的有效需求，雖然在有些情況下是潛在的和分散的。特別地，在“一帶一路”倡議下，對(duì)“走出去、引進(jìn)來(lái)”，不僅要考慮不同國(guó)家之間的資源互補(bǔ)、技術(shù)互補(bǔ)、人才互補(bǔ)、產(chǎn)品互補(bǔ)與需求互補(bǔ)，還需要考慮技術(shù)、生產(chǎn)、產(chǎn)品、消費(fèi)，以及生態(tài)與環(huán)境的綠色需求。因此，以綠色需求拉動(dòng)“一帶一路”，才會(huì)有生命力[3]。這就是我們要堅(jiān)定不移地發(fā)展開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，在開(kāi)放中分享機(jī)會(huì)和利益，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)互利共贏共享。

二、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系中的綠色化發(fā)展內(nèi)涵

綠色發(fā)展是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的必然選擇和必要內(nèi)容。我們認(rèn)為，綠色化是一種“高科技、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，具有綠色生產(chǎn)、綠色產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，也是一種“勤儉節(jié)約、節(jié)能低碳、文明健康，力戒奢侈浪費(fèi)和過(guò)度消費(fèi)”的綠色生活方式和消費(fèi)模式，也是一種“尊重人才，敬畏自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)和諧，形成生態(tài)文明文化”的價(jià)值取向和文化模式，在“新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”中加入“綠色化”，并且將綠色化定性為更高層面的“政治任務(wù)”?？傊?，綠色化是基于國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)與啟示，選擇生態(tài)文明與和諧社會(huì)建設(shè)的必由之路。具體說(shuō)來(lái)，可從“五生融合”、“五觀價(jià)值”、“五全要素”，以及城鄉(xiāng)協(xié)同、虛實(shí)平衡、減排先行等方面，對(duì)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)行綠色化分解[3]。

(1)從人與自然和諧的角度看，“五生融合”是指生命、生理、生活、生產(chǎn)、生態(tài)的融合，既強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)的自然屬性，又體現(xiàn)出人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程中與自然和諧平衡的基本特征、本原要素和自覺(jué)行為，也是企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、消費(fèi)與投資等經(jīng)濟(jì)發(fā)展所應(yīng)遵循的基本理念與原則。人類(lèi)一切活動(dòng)與發(fā)展不僅要滿足其生命、生理、生活方面的需求，在增加物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)過(guò)程中還需要滿足社會(huì)和諧與生態(tài)環(huán)境良化的需求，即通過(guò)綠色需求來(lái)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)活動(dòng)與自然、社會(huì)的和諧平衡，否則就會(huì)付出更加巨大的代價(jià)，國(guó)內(nèi)外歷史上這方面的教訓(xùn)是極其深刻的。此處“五生融合”中的“生產(chǎn)”，更強(qiáng)調(diào)是人類(lèi)一切活動(dòng)中的綠色生產(chǎn)，它承載著現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)和人類(lèi)美好的愿望，為滿足人類(lèi)的生命、生理、生活、生態(tài)的綠色需求，以及與社會(huì)、與自然和諧的極簡(jiǎn)生活的綠色需求。

(2)從人自身的主觀因素來(lái)看，我們將基本價(jià)值觀拓展為“五觀價(jià)值”，即從業(yè)觀、環(huán)境觀、財(cái)富觀、消費(fèi)觀和幸福觀。人類(lèi)一切活動(dòng)與發(fā)展能否與社會(huì)、與自然和諧平衡，取決于人類(lèi)自身所秉承和堅(jiān)守的價(jià)值觀。人們的從業(yè)觀、環(huán)境觀、財(cái)富觀、消費(fèi)觀、幸福觀涵蓋了人的主觀意識(shí)和社會(huì)活動(dòng)的基本方面：就從業(yè)觀而言，倡導(dǎo)興趣從業(yè)，做事精益求精、做出經(jīng)久品牌，如中國(guó)歷史上的建筑、制陶、制茶、制藥、制硯等行業(yè)的大師，以及民族品牌和民間工藝的傳承人等，都具有將事情做到極致的工匠精神；從環(huán)境觀來(lái)說(shuō)，就是要倡導(dǎo)尊重社會(huì)、企業(yè)、家庭、個(gè)人，珍惜和敬畏資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境并承擔(dān)責(zé)任，建立環(huán)境友好關(guān)系；從現(xiàn)代財(cái)富觀的視角看，就是要倡導(dǎo)貢獻(xiàn)社會(huì)，完善、成就自己，平衡物質(zhì)財(cái)富與精神文化財(cái)富，要認(rèn)識(shí)到綠色是極其寶貴的財(cái)富，綠水青山就是金山銀山；就消費(fèi)觀而言，有必要倡導(dǎo)滿足美好生活的相對(duì)物質(zhì)需要，鼓勵(lì)簡(jiǎn)約生活，追求綠色消費(fèi)、精神與文化消費(fèi)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境；最終落到幸福觀上，就是要倡導(dǎo)尊重平凡與卓越，追求健康、快樂(lè)，感恩大自然的回饋，享受美好的學(xué)習(xí)、生活與工作。因此，綠色化發(fā)展作為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的主導(dǎo)，能將經(jīng)濟(jì)體系建成綠色化的體系，將從業(yè)、環(huán)境、財(cái)富、消費(fèi)、幸福方面的觀念歸并到綠色觀的統(tǒng)領(lǐng)下，并落實(shí)到人們的行動(dòng)中。

(3)從外部條件因素來(lái)看，“五全要素”是指人才、科技、資本、制度(政策)、文化等。在傳統(tǒng)的全要素生產(chǎn)率分析中，關(guān)注的要素主要是勞動(dòng)力、資本，以及科技進(jìn)步。然而，從人類(lèi)社會(huì)進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)可以看出，這些要素是必然要和人及社會(huì)組織方式有機(jī)聯(lián)系在一起的。為此，我們提出人才、科技、資本、制度(政策)、文化組成的“五全要素”。人才具有智慧，可以創(chuàng)造出新思想、科學(xué)、技術(shù)、設(shè)計(jì)、工藝、藝術(shù)、制度(政策)、文化等知識(shí)。相比之下，在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)中，“五全要素”更加突出人才及與其他要素的協(xié)調(diào)，更加需要支撐綠色發(fā)展的現(xiàn)代化人才，以及創(chuàng)造(制定)出來(lái)的智力產(chǎn)品和文化產(chǎn)品。

(4)從區(qū)域協(xié)調(diào)角度看，城鄉(xiāng)協(xié)同是指在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)中，從實(shí)際出發(fā)，著力減少我國(guó)現(xiàn)實(shí)存在的城鄉(xiāng)差異，提高城鄉(xiāng)均衡發(fā)展的一體化程度。在綠色發(fā)展中，城市發(fā)展面臨著巨大的排放壓力和資源約束，農(nóng)村發(fā)展比城市發(fā)展有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，有著較大的空間，可以為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)提供巨大的空間。因此，在整個(gè)綠色發(fā)展“一盤(pán)棋”中，城市應(yīng)對(duì)農(nóng)村的綠色化貢獻(xiàn)通過(guò)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，有利于把城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為低碳、節(jié)能減排、環(huán)保、生態(tài)的綠色產(chǎn)業(yè)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)環(huán)境建設(shè)，防止出現(xiàn)諸如忽視或忽略農(nóng)村根本、深層次的問(wèn)題，有意無(wú)意地?fù)p害農(nóng)村綠水青山等后發(fā)劣勢(shì)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)。特別是，在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)中，需要基于綠色發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，引入綠色化要素，運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行價(jià)格體系改革尤其是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的市場(chǎng)化改革，由此平衡城鄉(xiāng)利益，切實(shí)保護(hù)農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民收入，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)平衡可持續(xù)發(fā)展。

(5)從產(chǎn)業(yè)關(guān)系來(lái)看，要盡可能地做到虛實(shí)平衡。鑒于現(xiàn)階段我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)存在某種程度的失衡現(xiàn)象，在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)中，以綠色發(fā)展推進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)的融合平衡是十分重要和非常必要的。目前，一系列更加嚴(yán)格的金融、保險(xiǎn)、證券與股市監(jiān)管政策與措施出臺(tái)、實(shí)施，對(duì)解決實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)失衡、大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)、讓虛擬經(jīng)濟(jì)回歸服務(wù)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，為構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系提供必要的穩(wěn)固的基礎(chǔ)。在綠色發(fā)展下，實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)形成融合平衡，是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。特別是，在大力發(fā)展綠色實(shí)體產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上，需要大力發(fā)展綠色生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)，為生產(chǎn)提供優(yōu)質(zhì)的中間服務(wù)，強(qiáng)化第二、三產(chǎn)業(yè)的有機(jī)銜接；加大對(duì)研發(fā)設(shè)計(jì)與其他技術(shù)服務(wù)、節(jié)能與環(huán)保服務(wù)、商務(wù)服務(wù)等現(xiàn)代高端服務(wù)業(yè)的支持，制定和完善統(tǒng)一的行業(yè)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)繼續(xù)依法加大對(duì)金融服務(wù)的監(jiān)管，正確和適度引導(dǎo)服務(wù)業(yè)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展；在促進(jìn)生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，加大制造業(yè)及其綠色發(fā)展水平的提升，通過(guò)綠色低碳循環(huán)制造業(yè)的發(fā)展，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)和規(guī)模經(jīng)濟(jì)作用，反過(guò)來(lái)促進(jìn)對(duì)生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)的有效需求。

(6)從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的角度看，企業(yè)生產(chǎn)和生活安排中要堅(jiān)持減排先行。無(wú)論城市還是農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然產(chǎn)生排放，通過(guò)對(duì)排放的全過(guò)程處理達(dá)到環(huán)境保護(hù)規(guī)定的排放標(biāo)準(zhǔn)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展總量的增長(zhǎng)，排放總量肯定會(huì)增加，在保證大氣、水、土壤、生態(tài)的良性存續(xù)以及綠水青山常在的前提下，在排放達(dá)標(biāo)的情況下，還需要考慮排放總量是否在現(xiàn)有的處理能力容量或環(huán)境所能承受的達(dá)標(biāo)容量?jī)?nèi)，如果排放總量在這兩個(gè)容量?jī)?nèi)，則此時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是可以接受的；如果排放總量超出了處理能力容量或環(huán)境所能承受的容量，則需要通過(guò)公共治理來(lái)調(diào)控經(jīng)濟(jì)發(fā)展、減少排放。因此，在綠色發(fā)展和現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)中，需要多視角和多因素地考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展與減排的關(guān)系，當(dāng)發(fā)展與減排不可避免地發(fā)生沖突時(shí)，我們應(yīng)選擇減排先行，即在保證人們福祉水平的基礎(chǔ)上調(diào)控發(fā)展、控制排放。特別是，在城市與農(nóng)村的生態(tài)替代和互補(bǔ)問(wèn)題上，一方面是城市發(fā)展規(guī)模不能超出其排放處理能力和環(huán)境容許度；另一方面，城市的生活垃圾及其他固廢治理還要盡快擺脫和走出“垃圾圍城”的現(xiàn)象與困境。隨著城鄉(xiāng)一體化發(fā)展以及城市環(huán)境問(wèn)題向農(nóng)村的蔓延，要及早地防治農(nóng)村的生活垃圾及其他固廢物造成的污染，不要將農(nóng)村被迫淪為生態(tài)環(huán)境保護(hù)的最后一根稻草。為此，需要把城鄉(xiāng)的生活垃圾及其他固廢物的減量治理等排放問(wèn)題納入現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的視野和考慮中，依“技術(shù)+制度(政策)+文化”的融合來(lái)突破福祉、環(huán)境與發(fā)展的瓶頸，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)綠色協(xié)調(diào)發(fā)展的美好愿景[3]。

三、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的多元化協(xié)同分析

在五位一體的新發(fā)展理念指引下和建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的征程上，需要有與綠色發(fā)展相應(yīng)的多因素、多階段、多形態(tài)、多連通的分析架構(gòu)，本文延伸環(huán)境庫(kù)茲涅茨曲線的分析思路和框架[4-6]，引入福利維度，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性、生態(tài)環(huán)境狀況和人們的實(shí)際獲得或福祉水平按其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)搭建起三維的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展空間(可自然擴(kuò)展到多元因素分析)，初步建立簡(jiǎn)明適宜的多元協(xié)調(diào)發(fā)展分析模型及推演邏輯，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行多元多階段互動(dòng)的動(dòng)態(tài)演化分析。

首先，建立廣義的數(shù)理模型：Y=(R；E；S&T；W;t，θ)

圖1 發(fā)展—環(huán)境—福祉多元協(xié)調(diào)分析

其中:Y代表經(jīng)濟(jì)體的整體發(fā)展水平；R代表資源和要素投入；E代表環(huán)境和生態(tài)狀況；S&T代表科技進(jìn)步水平和人與自然交互的能力；W代表人們的實(shí)際獲得或福祉水平；t表示要考慮動(dòng)態(tài)變化；θ為涉及到信息、制度和文化等軟約束因素的綜合變量。在圖1中，曲線0看作是具有一般意義上的關(guān)系的基準(zhǔn)閾值，則曲線1可用來(lái)反映較低福祉水平下的環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系、曲線2可表示提高福祉水平后的類(lèi)環(huán)境庫(kù)茲涅茨曲線。這是一個(gè)極其復(fù)雜的決策系統(tǒng)，既使每一個(gè)變量只大略地劃分為3種狀態(tài)：{S1=良好；S0=一般；S-1=惡化}，也至少要分析3N種情景或狀況(N≥5)，更何況這些因素還是交互影響的，還會(huì)產(chǎn)生協(xié)調(diào)效應(yīng)。顯然，若進(jìn)一步考慮函數(shù)關(guān)系f反映的真實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的含義與因素關(guān)聯(lián)的類(lèi)型，其分析計(jì)算的復(fù)雜程度就會(huì)陡增許多倍。

人不是單純的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，人類(lèi)社會(huì)的全面發(fā)展是在非物態(tài)的超維度空間中實(shí)現(xiàn)的[2]，如此的多元化協(xié)調(diào)分析，是將傳統(tǒng)的依賴(lài)外生行為假定的條件分析觀念和方法轉(zhuǎn)化為以內(nèi)生主因分析為本的內(nèi)外結(jié)合方法。對(duì)復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)決策問(wèn)題的模型求解思路需要把握兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是估算出多因素相互影響下整體均衡的協(xié)調(diào)域，突破苛求唯一最優(yōu)解的傳統(tǒng)思維模式和分析框架；二是找準(zhǔn)臨界決策時(shí)的邊際替代率，即總體發(fā)生臨界變化時(shí)交互影響因素之間的替代關(guān)系(比例)。進(jìn)一步用系統(tǒng)優(yōu)化和動(dòng)力學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，局部最優(yōu)，未必全局最優(yōu)；單一時(shí)點(diǎn)最優(yōu)，未必全程最優(yōu)；只有全局全程最優(yōu)，才能實(shí)現(xiàn)局部間的協(xié)調(diào)最優(yōu)。用形式化語(yǔ)言表述，即該系統(tǒng)在每一時(shí)點(diǎn)或每一階段的最優(yōu)狀態(tài)須同時(shí)滿足：

這種系統(tǒng)化地考慮多種因素的包容協(xié)調(diào)式增長(zhǎng)，更有利于激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力、回歸經(jīng)濟(jì)發(fā)展和理論研究的初衷與本原，能更有力地促進(jìn)其健康協(xié)調(diào)發(fā)展?；蛟S經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和內(nèi)在規(guī)律類(lèi)似，但隨著福祉水平的不斷提高和發(fā)展程度的不同，數(shù)據(jù)分布的方差、曲線的陡峭形態(tài)不同，會(huì)沿福祉水平提高的方向呈現(xiàn)出逐步平穩(wěn)放緩的特點(diǎn)，反映出發(fā)展—環(huán)境—福祉三者之間的相互影響和有機(jī)關(guān)聯(lián)，其包含著更深層面上可能存在的內(nèi)生良性循環(huán)，也啟示著我們應(yīng)注意到理論的內(nèi)涵和適應(yīng)性在不同的發(fā)展程度和福祉水平上所存在的差異。如此的多元化協(xié)調(diào)視野拓展與理論創(chuàng)新，對(duì)于用現(xiàn)代分析工具和方法發(fā)展當(dāng)代馬克思主義、堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、探求建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的實(shí)現(xiàn)路徑等方面，能起到更具針對(duì)性和更有實(shí)效性的重要作用[2]。

四、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系綠色化建設(shè)的路徑探索

由以上分析可看出，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的綠色化建設(shè)，需要滿足“五生融合”的綠色需求，應(yīng)利用“五全要素”進(jìn)行綠色化生產(chǎn)，構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)綠色化發(fā)展。

(一)人才要素考慮

人才要素需要思考現(xiàn)代化人才的教育和培養(yǎng)，包括家庭教育、學(xué)前教育、中小學(xué)教育、職業(yè)技術(shù)教育或高等教育，以及社會(huì)教育(進(jìn)入社會(huì)后的實(shí)踐以及繼續(xù)、終身學(xué)習(xí))。教育是人才的源頭，一個(gè)有思想、有道德、有創(chuàng)造力、有作為的人的成長(zhǎng)，源自于教育全過(guò)程的培養(yǎng)與自身的努力。從綠色發(fā)展來(lái)看教育和人才的培養(yǎng)，綠色概念應(yīng)融入幼兒的啟蒙教育和中小學(xué)的基礎(chǔ)教育，綠色制造應(yīng)融入職業(yè)教育和技能培訓(xùn)，綠色設(shè)計(jì)應(yīng)融入高等專(zhuān)業(yè)教育。特別是高等學(xué)校要抓住“雙一流”建設(shè)的重大機(jī)遇，落實(shí)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，淘汰一些低水平重復(fù)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)，建設(shè)一些前瞻性的一流學(xué)科專(zhuān)業(yè)，以支撐現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的人才需要。同時(shí)，需要對(duì)高校進(jìn)行分類(lèi)指導(dǎo)，鼓勵(lì)一些普通高校大力培養(yǎng)滿足綠色制造業(yè)需要的，具有工匠精神、企業(yè)家精神與能力的專(zhuān)業(yè)實(shí)用人才。

(二)科技實(shí)現(xiàn)路徑

從科技要素來(lái)看，高端人才培養(yǎng)必然需要科技項(xiàng)目的支持，需要科學(xué)合理的科技政策，以及良好的科研環(huán)境、科技文化。對(duì)于綠色發(fā)展來(lái)說(shuō)，自然科學(xué)、工程技術(shù)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，以及相應(yīng)的基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究與對(duì)策研究都很重要，因此在項(xiàng)目立項(xiàng)分配上應(yīng)均衡。繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，既能提高學(xué)術(shù)水平、地位與影響力，又能為社會(huì)治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政府決策提供科學(xué)咨詢，把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)、工程技術(shù)的發(fā)展放在同等重要的位置。隨著信息環(huán)境、社會(huì)需求的巨大變化，以及人工智能的迅猛發(fā)展，基于大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、集群智能的高科技應(yīng)運(yùn)而生，以及信息從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，到智能化，為人工智能基礎(chǔ)與應(yīng)用研究提供了千載難逢的機(jī)遇。這就需要自然科學(xué)、工程技術(shù)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，以及基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究與對(duì)策研究的深度融合，加大支持現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系綠色化建設(shè)項(xiàng)目立項(xiàng)的力度，尤其應(yīng)重視對(duì)青年科技工作者的支持，實(shí)現(xiàn)以科技引領(lǐng)、支持與服務(wù)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(三)資本實(shí)現(xiàn)路徑

從資本要素的角度出發(fā)，不僅要考慮有形資本，還要考慮無(wú)形資本，包括知名度、信譽(yù)、商譽(yù)、經(jīng)營(yíng)管理能力、企業(yè)文化，以及品牌、產(chǎn)品形象、企業(yè)形象等知識(shí)和智慧資本。知識(shí)是人類(lèi)大腦勞動(dòng)的成果，包括思想、科學(xué)、技術(shù)、設(shè)計(jì)、工藝、藝術(shù)、制度(政策)、文化等，而智慧是生物所具有的基于神經(jīng)器官(物質(zhì)基礎(chǔ))的一種高級(jí)綜合能力，如感知、理解、記憶、聯(lián)想、辨別、判斷、邏輯、計(jì)算、分析等多種能力。無(wú)形資本比有形資本需要更長(zhǎng)時(shí)間的積累，在綠色發(fā)展中更是如此；而且，無(wú)論是有形資本還是無(wú)形資本的投入，都要滿足現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系綠色化建設(shè)的需要。如在智慧城市建設(shè)中，需要投入大量的人類(lèi)智慧資本，應(yīng)用人工智能治理城市建設(shè)中面臨的諸多問(wèn)題，如地震、公共安全事故等突發(fā)事件，以及地下排水、排污排廢管道、水電通訊網(wǎng)線布局，交通、風(fēng)道(產(chǎn)業(yè)、社區(qū)、商業(yè)、學(xué)校、休閑、公共服務(wù)等)空間布局，以及建筑物選材、造型、外觀色彩、燈光裝飾等產(chǎn)生的自然災(zāi)害、污染、水火煤氣事故、交通擁堵、霧霾等特殊、意外事件的應(yīng)急管理。由此可見(jiàn)，智慧是對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造知識(shí)能力的表達(dá)，有智慧的人也還需通過(guò)自身的努力才能創(chuàng)造出諸如思想、科學(xué)、技術(shù)、設(shè)計(jì)、工藝、藝術(shù)、制度(政策)、文化等新知識(shí)，這就是現(xiàn)代人才推動(dòng)下的科技進(jìn)步。

(四)制度實(shí)現(xiàn)路徑

從制度(政策)要素考慮，做任何事情，尤其在新時(shí)代，更需要用制度(政策)將人才、科技、資本有機(jī)有效組合起來(lái)。無(wú)規(guī)矩不成方圓，相對(duì)來(lái)說(shuō)，制度(政策)是硬約束，是剛性的、宏觀的和原則性的。在綠色理念指導(dǎo)下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展中，需要有與現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)相應(yīng)配套的制度(政策)建設(shè)，如綠色發(fā)展的市場(chǎng)準(zhǔn)入、監(jiān)管、調(diào)控制度(政策)，為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)提供良好的制度(政策)保證，為保護(hù)綠色發(fā)展?fàn)I造良好的追責(zé)與法律環(huán)境。

(五)文化實(shí)現(xiàn)路徑

從文化視角看，在新時(shí)代的制度(政策)框架中，還需要營(yíng)造相應(yīng)的綠色文化。相對(duì)而言，文化是軟約束，是彈性的，且微潤(rùn)柔和、積微致著。有了制度(政策)就必須執(zhí)行，而文化則可包容差異，同時(shí)又能夠?qū)χ贫?政策)“雙刃劍”的負(fù)面起到減弱與撫平作用。為此，在挖掘、傳承與弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還需要梳理并清除文化中的“糟粕”，營(yíng)造人人鐘情文化精華的氛圍，通過(guò)公開(kāi)公正公平的機(jī)制制度(政策)，消除“會(huì)哭的孩子有奶吃”“老實(shí)人吃虧”，以及選人用人中的“逆向淘汰”等現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)制度與文化融合的雙融管理和治理，為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系綠色化建設(shè)營(yíng)造良好的文化環(huán)境。

五、結(jié)語(yǔ)

人們?cè)诟母锇l(fā)展中的更多獲得并能在美好環(huán)境中的自在享用，能夠培育和提高人們對(duì)環(huán)境保護(hù)的自覺(jué)意識(shí)，能夠更多地激發(fā)推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，并形成良性循環(huán)；新時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的美好藍(lán)圖及所具有的綜合性和復(fù)雜性特征等，更加迫切地需要理論上勇于創(chuàng)新和實(shí)踐中積極探索，更需要以人為本、以綠色發(fā)展為鮮明特征的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，更需要跨學(xué)科交叉、多元協(xié)調(diào)的學(xué)術(shù)視野和分析方法……如此，才有助于找到社會(huì)經(jīng)濟(jì)復(fù)雜決策系統(tǒng)的關(guān)鍵點(diǎn)和多因素相互關(guān)聯(lián)、交互影響的內(nèi)在機(jī)理，才能為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)賦予更深刻的內(nèi)涵、更為豐富的內(nèi)容和更強(qiáng)勁的動(dòng)力，以及尋求更為切實(shí)可行的實(shí)現(xiàn)路徑。