常遠(yuǎn)

摘要：隨著當(dāng)今科技發(fā)展的一日千里，網(wǎng)絡(luò)媒體帶來(lái)的信息傳播速度對(duì)整個(gè)世界文化造成激烈的沖擊，世界各民族藝術(shù)作品的交融更加便利。中國(guó)油畫(huà)的民族化體系已經(jīng)在世界當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境中更加客觀而真實(shí)地去思考自己的文化內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義，以自己特有的藝術(shù)表達(dá)方式來(lái)完成自身文化的重組，并且轉(zhuǎn)變觀念使之融入當(dāng)今世界藝術(shù)發(fā)展中。

關(guān)鍵詞：全球化；油畫(huà)；民族化；文化意義

縱觀油畫(huà)藝術(shù)在我國(guó)藝術(shù)發(fā)展里程中一直存在”油畫(huà)民族化”的問(wèn)題，這與中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展始終相伴。理論上的探討與藝術(shù)作品的演變也一直進(jìn)行著，而中國(guó)油畫(huà)理論與實(shí)踐卻從來(lái)沒(méi)有停下腳步。

一、”油畫(huà)民族化”的歷史回顧

油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)的不同時(shí)期呈現(xiàn)出了不同的發(fā)展形態(tài)，每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)了許多不同表現(xiàn)風(fēng)格作品。早期的中國(guó)油畫(huà)先行者在西畫(huà)的中國(guó)化的努力對(duì)上世紀(jì)二、三十年代以來(lái)的中國(guó)油畫(huà)有著重要的作用。早期的中國(guó)油畫(huà)由于時(shí)代審美差別，出現(xiàn)了許多不同的藝術(shù)風(fēng)格，比如徐悲鴻的寫(xiě)實(shí)、林風(fēng)眠的中西融合以及龐薰琴對(duì)于西方現(xiàn)代派表現(xiàn)藝術(shù)的引進(jìn)。他們?cè)谧髌分斜磉_(dá)的不同態(tài)度本質(zhì)上都是在油畫(huà)民族化上做出的推動(dòng)。這是中國(guó)油畫(huà)家在創(chuàng)作與教學(xué)觀念上產(chǎn)生的激烈爭(zhēng)論，也是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的表現(xiàn)。但是由于當(dāng)時(shí)的歷史原因使中國(guó)最終沒(méi)有與西方現(xiàn)代藝術(shù)保持同步，親近蘇聯(lián)的政治環(huán)境使我們的油畫(huà)風(fēng)格多數(shù)都在寫(xiě)實(shí)風(fēng)格上定格，當(dāng)然，這也是中國(guó)的藝術(shù)史選擇了寫(xiě)實(shí)主義。徐悲鴻的油畫(huà)藝術(shù)實(shí)踐開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)油畫(huà)繪畫(huà)的新風(fēng)，尤其是在其”中體西用”原則的指導(dǎo)下使他在中國(guó)的油畫(huà)發(fā)展中成為重要人物。早期的中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的以“洋為中用”的原則，以各種不同的油畫(huà)藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)，并在油畫(huà)的藝術(shù)內(nèi)容與表現(xiàn)題材上實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的本土化，并且在藝術(shù)表現(xiàn)層面上以精神內(nèi)涵來(lái)激勵(lì)社會(huì)，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)于前蘇聯(lián)和東歐全方位的學(xué)習(xí)，使得現(xiàn)實(shí)主義的繪畫(huà)表現(xiàn)風(fēng)格大行其道。同時(shí)，前蘇聯(lián)的美術(shù)教育模式在中國(guó)推行，并以此培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的青年油畫(huà)家，這些畫(huà)家也在后來(lái)的新中國(guó)油畫(huà)發(fā)展道路上成為了主要核心力量。上世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)放使中國(guó)藝術(shù)迎來(lái)了又一個(gè)春天，但是，同時(shí)大量的信息交流也使中國(guó)當(dāng)時(shí)的年青油畫(huà)家有些盲動(dòng)，在中國(guó)畫(huà)壇上造成一段亂象從生的局面。這期間的”鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)美術(shù)”與”傷痕美術(shù)”等此類(lèi)是中國(guó)油畫(huà)在中華民族的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上實(shí)施的歷史反思，藝術(shù)形式上依然是寫(xiě)實(shí)手法，但融入了時(shí)代感與新油畫(huà)意識(shí)。在有了觀念上的洗禮之后，中國(guó)油畫(huà)家借助于龐大的油畫(huà)市場(chǎng)，將現(xiàn)代風(fēng)格流派從形式到理念實(shí)踐過(guò)后，”油畫(huà)民族化”的問(wèn)題已經(jīng)被提上了歷史日程。

二、中國(guó)”油畫(huà)民族化”的本土化表現(xiàn)形式

中國(guó)油畫(huà)經(jīng)歷了近百年的發(fā)展，幾代油家藝術(shù)家對(duì)于”油畫(huà)民族化”的理論思考與藝術(shù)實(shí)踐從未停止。對(duì)中國(guó)的”油畫(huà)民族化”的表現(xiàn)形式進(jìn)行梳理與分析后，我們不難看出當(dāng)下的中國(guó)油畫(huà)在表現(xiàn)形式又有了巨大的發(fā)展。在我國(guó)的早期”油畫(huà)民族化”的同時(shí)也正是歐洲現(xiàn)代藝術(shù)的高速發(fā)展時(shí)期，我國(guó)正值創(chuàng)作期的油畫(huà)家與藝術(shù)教學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)的高校教師都是有西方留學(xué)經(jīng)歷的，所以當(dāng)時(shí)中國(guó)油畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言都非常直白、明快，以個(gè)人的美術(shù)風(fēng)格進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。此時(shí)期的中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)還在萌芽狀態(tài)，不夠成熟，但是藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言純正，這一時(shí)期的中國(guó)油畫(huà)進(jìn)行的藝術(shù)探索是不再局限于某一個(gè)國(guó)家的藝術(shù)學(xué)習(xí)與模仿，而是全球化的。直接以歐洲油畫(huà)語(yǔ)言反映中國(guó)本土社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上是此時(shí)期”油畫(huà)民族化”的主要形式。這樣以油畫(huà)表現(xiàn)的題材內(nèi)容上的民族化只能算是油畫(huà)的初級(jí)層面民族化。中國(guó)油畫(huà)在藝術(shù)形式上被西方古典寫(xiě)實(shí)主義與蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義影響不斷的完善自身發(fā)展，每個(gè)油畫(huà)家在建國(guó)初期就把油畫(huà)民族化，油畫(huà)中國(guó)化作為已任。首先在主題表現(xiàn)優(yōu)先的時(shí)代背景要求下，中國(guó)油畫(huà)曾經(jīng)在民族化的道路上創(chuàng)造了有中國(guó)獨(dú)特的”紅、光、亮”色彩詮釋藝術(shù)樣式，并在人物形象上出現(xiàn)了”高、大、全”特色。這當(dāng)下看來(lái)不正常的“發(fā)燒”式的表現(xiàn)手法在某種程度上延續(xù)了題材內(nèi)容的民族化，油畫(huà)藝術(shù)家們已經(jīng)開(kāi)始有意識(shí)地以中華民族藝術(shù)養(yǎng)分來(lái)滋養(yǎng)油畫(huà)家藝術(shù)發(fā)展。藝術(shù)家們除了在繪畫(huà)色彩上借鑒了中國(guó)民間藝術(shù)與壁畫(huà)等，還在藝術(shù)形式與繪畫(huà)技巧上以民族因素表現(xiàn)，并且深入到繪畫(huà)的精神層面，在藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容和審美感情的層次上也有了更加深入研究。

三、中國(guó)”油畫(huà)民族化”的歷史反思與發(fā)展

中華民族的油畫(huà)美術(shù)風(fēng)格不是某種模式，更不能可以隨意添加或更改藝術(shù)元素。油畫(huà)的民族化應(yīng)該是這種藝術(shù)語(yǔ)言形式與中國(guó)人精神文明特質(zhì)的自然結(jié)合。從中國(guó)油畫(huà)民族化的道路上可以清晰看到中國(guó)油畫(huà)家們的努力，在此基礎(chǔ)上更有必要對(duì)油畫(huà)民族化的行為進(jìn)行一些思索。我們?cè)诎l(fā)展油畫(huà)時(shí)應(yīng)該首先認(rèn)識(shí)到油畫(huà)民族化的真實(shí)目的，這就是以西方藝術(shù)的精髓與我國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)抗統(tǒng)一。在建國(guó)初期，中國(guó)油畫(huà)經(jīng)歷過(guò)”全盤(pán)蘇化”的路程后，開(kāi)始的油畫(huà)民族化反思就是某種程度上的民族自豪感使然。在中國(guó)的油畫(huà)民族化道路上出現(xiàn)了杰出的藝術(shù)家和優(yōu)秀的油畫(huà)作品，在特定歷史條件下另類(lèi)的油畫(huà)民族化是一種尷尬的存在，也是發(fā)展中的彎路經(jīng)歷。一個(gè)藝術(shù)家的產(chǎn)生離不開(kāi)其所處時(shí)代的影響，但藝術(shù)家自身特質(zhì)更有決定因素。時(shí)代與國(guó)家、地域?qū)λ囆g(shù)家的影響往往是其成長(zhǎng)過(guò)程中一種必要因素。但作品的藝術(shù)風(fēng)格與作者的關(guān)系不是必然聯(lián)系，一個(gè)藝術(shù)家可以順應(yīng)既定的時(shí)代地域風(fēng)格，也可以突破并創(chuàng)造各具自身特點(diǎn)的藝術(shù)風(fēng)格而成為這個(gè)時(shí)代的大師級(jí)人物。同時(shí)，在不同歷史時(shí)期還可以有不同的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，如藝術(shù)大師畢加索，他的美術(shù)作品在藝術(shù)風(fēng)格上就分為藍(lán)色時(shí)期和粉紅時(shí)期等不同的存在，還在藝術(shù)形式上有油畫(huà)、版畫(huà)、水墨畫(huà)以及影像藝術(shù)等不同形式的存在。

結(jié)論

在當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展道路上，有著來(lái)自于歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、科技等不同方面的影響，油畫(huà)家們所創(chuàng)立的美術(shù)風(fēng)格總是要受到這樣或那樣因素的影響。如果在油畫(huà)藝術(shù)作品中直接羅列的中華民族因素就可以被稱(chēng)為民族化的話(huà)，這所謂的民族化就太過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴，這與民族樣式之間還是應(yīng)該有融合的。所以，我們的”油畫(huà)民族化”的提出應(yīng)該是與中國(guó)民族文化結(jié)合，無(wú)論是藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法、題材內(nèi)容都要全方位兼顧，這樣才能有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

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