葉培貴

“2017中國好書”藝術(shù)類入圍圖書有五種：《小人書大人物：中國連環(huán)畫大家群英譜》《古磚花供———六舟與19世紀的學(xué)術(shù)和藝術(shù)》《全球景觀中的中國古代藝術(shù)》《印象派的敵人》《中國畫學(xué)精讀與析要》。

這五本書能夠從數(shù)量繁多的年度藝術(shù)圖書中脫穎而出，自有其突出特色，概而言之，也許可以用“情懷”和“思辨”來總結(jié)。

《小人書大人物：中國連環(huán)畫大家群英譜》是最具時代情懷的一本。凝聚了新中國幾代人共同記憶的連環(huán)畫，是改革開放前最為普及的文化生活內(nèi)容之一。本書作者林陽先生薈萃了十五位連環(huán)畫大師的藝術(shù)生涯、代表作及珍貴歷史照片，輔以充滿溫馨的個人交往經(jīng)歷的敘述，不僅生動呈現(xiàn)了這些大師和作者本人的人間情懷，更足以喚醒讀者內(nèi)心深處的歷史情懷。連環(huán)畫貌似普及性文化讀物，但是這批深具匠心的藝術(shù)家，匯集了中外優(yōu)秀繪畫技法并進行創(chuàng)造性發(fā)展，使它成為那個時代的重要文化類別，對于塑造那幾代人的心靈，發(fā)揮了不可代替的作用。本書既是一種致敬，更可以為當代文化建設(shè)如何更好地貼近人民、貼近社會提供思考。

《古磚花供———六舟與19世紀的學(xué)術(shù)和藝術(shù)》是作者王屹鋒先生文化關(guān)懷的心血結(jié)晶，在沒有任何課題經(jīng)費支持的條件下，作者憑借自身對六舟和尚的傳奇生涯及其時代文化藝術(shù)的強烈興趣，重走了六舟當年的道路，再結(jié)合館藏與文獻，重建了六舟和尚與那個時代精神世界的一個場景。這是相隔多個世紀的兩代知識人穿越時空的際會，本身即具有動人的魅力。而作者的深厚學(xué)術(shù)功力以及六舟精彩的藝術(shù)創(chuàng)造，更使得本書不僅可以成為研究那個時代的重要學(xué)術(shù)參考，也可以成為人們領(lǐng)略那個時代藝術(shù)風(fēng)采的重要讀本。

《全球景觀中的中國古代藝術(shù)》《印象派的敵人》《中國畫學(xué)精讀與析要》三本書，均是十分專業(yè)且專注于理論思辨的著作。

《全球景觀中的中國古代藝術(shù)》作者巫鴻先生是有國際聲譽的中國古代藝術(shù)研究專家，且長期活躍于國內(nèi)外藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域，極具匯通中西的視野和思力。他站在全球美術(shù)整體的角度，闡述了傳統(tǒng)中國美術(shù)對人類整體美術(shù)史做出的最獨特、最有價值的貢獻，彰顯了中國古典美術(shù)的世界意義，對于我們站在新時代的起點上，以更大的視角反觀民族藝術(shù)傳統(tǒng)、暢想民族藝術(shù)未來，能夠提供極有價值的啟示。

《印象派的敵人》是作者馬蕭先生的博士論文，選題貌似十分生僻，但是卻獨具慧眼。它全面揭示了被印象派光環(huán)遮蔽已久的同時代學(xué)院派畫家的藝術(shù)生涯，對學(xué)院派畫家觀念的演變、畫家間關(guān)系尤其是他們與獨立藝術(shù)家共同構(gòu)成的藝術(shù)生態(tài)圈進行了深入的討論，再現(xiàn)了當時相互滲透、碰撞交流的歷史情境，不僅使讀者得以重新審視藝術(shù)變革時期復(fù)雜的社會和人生狀態(tài)，甚至可以借此反思當代中國藝術(shù)的生態(tài)問題，進而思考中國藝術(shù)未來的可能演進。

《中國畫學(xué)精讀與析要》的作者周積寅先生是中國畫學(xué)的宿將，該書匯集了作者數(shù)十年來中國畫史論研究的成果，而采用了特殊的編排方式———不是單篇論文的匯集，而是體系性的呈現(xiàn)———根據(jù)作者設(shè)定的框架，將不同的文章片段分別拆解到相關(guān)主題下，從而對中國畫史、畫論進行了具有系統(tǒng)性意義的勾勒和闡述，歷史研究、古典理論與作者的個人觀點，巧妙地融為一體，交相闡發(fā)，形成了具有作者個人鮮明特色的研究體系，極有益于進一步深化中國畫學(xué)的研究。

無論是情懷還是思辨，每一種著作都很學(xué)術(shù)，也極富可讀性，入圍“中國好書”，當之無愧，而且，自身形成了非常有趣的組合：《小人書大人物》是對新中國早期文化創(chuàng)造的緬懷；《古磚花供》是對清代文化藝術(shù)的當代追思；《全球景觀中的中國古代藝術(shù)》是中西交匯的；《印象派的敵人》是專注西方美術(shù)史的；而《中國畫學(xué)精讀與析要》則是聚焦中國美術(shù)理論與歷史的。這充分反映了美術(shù)理論研究在當代的繁榮。

然而，與2016年“中國好書”相比，本年度入圍圖書包容的藝術(shù)門類過于單一，音樂、舞蹈、書法等，均告闕如。與這些藝術(shù)實踐在當代日趨繁榮的局面相比，這不得不說是很大的遺憾。沒有理論研究的跟進，實踐繁榮的內(nèi)在動力，終究會受到限制。