劉德斌

[摘 要] 時(shí)代的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新能力和創(chuàng)新思維。個(gè)性化思維是其首要的條件，小學(xué)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)性內(nèi)容，應(yīng)立足形勢(shì)發(fā)展需求，注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化思維。個(gè)性化閱讀教學(xué)旨在依托閱讀引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考、分析等，它側(cè)重于對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的挖掘，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，個(gè)性化閱讀教學(xué)是教育發(fā)展的主要趨向，作為教師，在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，注重學(xué)生主體性作用的凸顯，引導(dǎo)學(xué)生自主感悟閱讀，從而形成一定的見(jiàn)解，倡導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀體驗(yàn)的動(dòng)態(tài)生成。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)語(yǔ)文；個(gè)性化閱讀；有效教學(xué)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”“不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”“閱讀要注重培養(yǎng)學(xué)生的欣賞評(píng)價(jià)的能力”。這些都表明了個(gè)性化閱讀的重要性。閱讀不同于其他，它本身是沒(méi)有定性的，它是根據(jù)個(gè)人的感悟生成的，作為教師應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在教學(xué)中，要立足學(xué)生的個(gè)性化閱讀發(fā)展，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生自我感悟和判斷能力的提升。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一下小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀有效教學(xué)策略。

一、打造開(kāi)放性的教學(xué)過(guò)程

新課改明確指出教師是課堂教學(xué)的引導(dǎo)者、組織者，學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，教師的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)圍繞學(xué)生展開(kāi)，而想要開(kāi)展有效的個(gè)性化閱讀教學(xué)就必須放開(kāi)學(xué)生的思維，將閱讀自主權(quán)還給學(xué)生。筆者在教學(xué)中，會(huì)給予學(xué)生充分的閱讀思維空間，讓學(xué)生放開(kāi)自己的思維，享受閱讀的樂(lè)趣，從而提升個(gè)體的閱讀體驗(yàn)。

在教學(xué)“景陽(yáng)岡”時(shí)，筆者改變了以往教師講解分析閱讀，學(xué)生記錄筆記的閱讀教學(xué)模式，采取開(kāi)放式的方法來(lái)讓學(xué)生自主閱讀，形成感悟，如，武松打虎的故事大部分學(xué)生都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，讓學(xué)生敘述一下自己了解的故事內(nèi)容，談?wù)勛约簩?duì)武松的看法，鼓勵(lì)學(xué)生提出不一樣的觀點(diǎn)，如，武松的人物性格，有的學(xué)生認(rèn)為武松的性格比較倔強(qiáng)，明知道山上有老虎，還是要過(guò)去；有的則覺(jué)得武松的性格是不靈活、愛(ài)面子等。課堂上，學(xué)生都很活躍。

二、開(kāi)展創(chuàng)造性的課堂生成

對(duì)于閱讀文本，不同的個(gè)體進(jìn)行閱讀也應(yīng)該有不同的體驗(yàn)。閱讀體驗(yàn)本身應(yīng)該是獨(dú)特的，具有創(chuàng)造性的而不應(yīng)該是千篇一律的。在過(guò)去的閱讀教學(xué)中，受應(yīng)試教育影響，教師經(jīng)常將閱讀固定的進(jìn)行講解和分析，而忽略了學(xué)生創(chuàng)造性地解讀。對(duì)此，筆者認(rèn)為，新形勢(shì)下，教師應(yīng)該有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己認(rèn)知，去對(duì)文本進(jìn)行解讀，從而形成創(chuàng)造性的解讀。

在教學(xué)“燈光”時(shí)，由于故事發(fā)生的年代與距離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)于文本中為了夢(mèng)想的燈光而獻(xiàn)出自己生命的郝副營(yíng)長(zhǎng)的做法非常不理解，對(duì)此，筆者特別借助多媒體來(lái)還原過(guò)去的社會(huì)環(huán)境，再帶領(lǐng)學(xué)生走入文本中去，讓學(xué)生能更深刻地了解文本中表達(dá)的情感，如，愛(ài)國(guó)之心、英勇行為、對(duì)老一輩革命人的敬慕等。

三、鼓勵(lì)閱讀結(jié)果的差異性

閱讀文本面前是不同的個(gè)體，每個(gè)個(gè)體對(duì)文本都有自己的體驗(yàn)和感受，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)閱讀本身應(yīng)該是一個(gè)個(gè)體化的行為，在教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提出不一樣的意見(jiàn)。在過(guò)去，教師很少會(huì)讓學(xué)生按照自己的想法去進(jìn)行閱讀，對(duì)閱讀結(jié)果講究一致，而忽略了閱讀體驗(yàn)的差異性。筆者認(rèn)為，教師在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生放開(kāi)自己的思維，不斷提升學(xué)生的主人翁意識(shí)。

在教學(xué)“‘鳳辣子初見(jiàn)林黛玉”時(shí)，對(duì)于文章中王熙鳳的人物性格，社會(huì)上一直評(píng)論不斷，有認(rèn)可贊揚(yáng)的，也有貶低的。對(duì)此，筆者讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去閱讀文本，透過(guò)文章中對(duì)王熙鳳這個(gè)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫(xiě)，讓學(xué)生想象這是一個(gè)什么樣的人，有的學(xué)生認(rèn)為王熙鳳愛(ài)表現(xiàn)自己，主要表現(xiàn)在出場(chǎng)的場(chǎng)面描寫(xiě)；有的學(xué)生覺(jué)得王熙鳳善于觀察，思維靈活，精于溝通，主要表現(xiàn)在文章中王熙鳳見(jiàn)到黛玉說(shuō)的話上。產(chǎn)生了差異性的閱讀結(jié)果，這對(duì)于學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)很大的進(jìn)步。

總的來(lái)說(shuō)，個(gè)性化閱讀教學(xué)是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的一個(gè)大趨勢(shì)，也是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的一個(gè)主要途徑，教師應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)開(kāi)展個(gè)性化的閱讀教學(xué)，給予學(xué)生自主權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維、個(gè)性化閱讀體驗(yàn)的生成，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生全面健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔鳳琦，林李楠.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)涉及與案例分析[M].北京：科學(xué)出版社有限責(zé)任公司，2016.

[2]耿紅衛(wèi).網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文教育建構(gòu)論[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2016.

（作者單位：江西瑞金市沙洲壩鎮(zhèn)杉山小學(xué)）