曹菁

【摘要】黨的“十八大”提出“立德樹人”的教育目標(biāo)。我們基礎(chǔ)教育就應(yīng)該思考在“立德樹人”這個(gè)目標(biāo)之下如何去進(jìn)行“教書育人”。讓學(xué)生從小樹立道德意識(shí)、法律意識(shí)是對(duì)學(xué)生成人之后，能夠成為合格有素養(yǎng)的公民的關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)。黨的教育方針通過這一橋梁，可以轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實(shí)踐可用的具體要求，明確學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，深入回答“立什么德、樹什么人”的根本問題。

【關(guān)鍵詞】立德樹人 教書育人 核心素養(yǎng) 行為習(xí)慣 品德

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）28-0067-02

十八大和十八屆三中全會(huì)提出的要將關(guān)于立德樹人的要求落到實(shí)處，2014年教育部研制印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。

2016年，教育部辦公廳發(fā)布了《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項(xiàng)的通知》?！锻ㄖ访鞔_，從2016年9月1日起，將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級(jí)“品德與生活”“思想品德”教材名稱統(tǒng)一更改為《道德與法治》?！兜赖屡c法治》共18冊(cè)，其中小學(xué)12冊(cè)。透過名稱變化，并結(jié)合當(dāng)前討論熱烈的學(xué)科核心素養(yǎng)來理解這種名稱的變化，可以更好地指導(dǎo)當(dāng)前道德與法治課程的教學(xué)，更好地提升學(xué)生的思想品德核心素養(yǎng)。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)。黨的教育方針通過這一橋梁，可以轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實(shí)踐可用的具體要求，明確學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，深入回答“立什么德、樹什么人”的根本問題，從而引領(lǐng)育人模式變革。所謂核心素養(yǎng)，就是指學(xué)生在成長過程中，應(yīng)有適應(yīng)其終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展必備的品格和關(guān)鍵能力。它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷等基本道德要求，在教學(xué)活動(dòng)中將這些要求作為對(duì)學(xué)生成長的培養(yǎng)要求，是核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。是核心素養(yǎng)和道德與法治課堂本理念的統(tǒng)一。黨的“十八大”提出“立德樹人”的教育目標(biāo)。我們基礎(chǔ)教育就應(yīng)該思考在“立德樹人”這個(gè)目標(biāo)之下如何去進(jìn)行“教書育人”？讓學(xué)生從小樹立道德意識(shí)、法律意識(shí)是對(duì)學(xué)生成人之后，能夠成為合格有素養(yǎng)的公民的關(guān)鍵能力。樹立這樣的人才觀，從源頭上將人品作為評(píng)價(jià)的指標(biāo)，將這個(gè)觀念深入到每一個(gè)教育工作者的腦海。教育觀念能夠深刻影響教師的教育行為。對(duì)于教師在培養(yǎng)學(xué)生形成道德與法治的關(guān)鍵能力是極有價(jià)值的。亦可為執(zhí)教該學(xué)科的教師隊(duì)伍提供重要的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。

小學(xué)教育如何培育學(xué)生道德與法治的核心素養(yǎng)呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面展開。

一、樹立教師全人發(fā)展理念

全人教育的說法來自于人本主義教學(xué)理論，該理論是在人本主義學(xué)習(xí)觀的基礎(chǔ)上形成并發(fā)展起來的，討論的是根植于其自然人性論的基礎(chǔ)之上的。

羅杰斯作為人本主義教學(xué)理論的代表人物，他指出：全人教育即以促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知素質(zhì)、情意素質(zhì)全面發(fā)展和自我實(shí)為教學(xué)目標(biāo)的教育《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：“引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)會(huì)關(guān)心、積極探究是課程的核心?！笨梢?，小學(xué)《道德與法治》課程的核心是“做人”。學(xué)會(huì)做人，就能以積極的生活態(tài)度參與社會(huì)，就能擁有參與社會(huì)所需要的部分技能。教學(xué)即人學(xué)，是教書育人的核心，重在育人。健全的人格，心靈的陶冶，更是核心素養(yǎng)的體現(xiàn)。而教師在長期的教育生涯中，已經(jīng)形成了以學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生的固定評(píng)價(jià)模式。忽視對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的考量。

二、重視道德與法治教育現(xiàn)狀

在我國學(xué)生的道德與法治的意識(shí)問題一直是一個(gè)由來已久的歷史問題，更是一個(gè)亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題，雖然近幾年國家教育主管部門為此進(jìn)行了不懈努力，多次提出了要加強(qiáng)學(xué)生的道德法治意識(shí)，但是這個(gè)問題依然沒有得到根本的解決。我們的道德教育宏觀性太強(qiáng)，過于重視愛黨、愛國教育可操作性差，學(xué)生主動(dòng)接受性低，對(duì)于法制教育的重視程度也不夠，基本不會(huì)納入學(xué)校對(duì)學(xué)生和教師的考核范疇，道德教育以傳統(tǒng)的講授和背誦形式為主，缺乏更據(jù)生動(dòng)性的實(shí)踐性教育；家庭學(xué)校社會(huì)對(duì)學(xué)生灌輸?shù)牡赖掠^念有出入，使得學(xué)生不能很好的辨別是非對(duì)錯(cuò)，學(xué)校的作用沒有得到充分的發(fā)揮法制教育多流于形式，課程、課時(shí)安排不合理教學(xué)效果差；師資力量薄弱很多教師缺乏法律常識(shí)教學(xué)方式，單一教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。

三、樹立正確的人才觀

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)全球化的知識(shí)競爭時(shí)代，人才的發(fā)展是各國發(fā)展的迫切需要，人才競爭也成為判斷綜合國力的重要因素之一。培養(yǎng)出適合時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新型人才，已經(jīng)成為各國教育改革的重要環(huán)節(jié)。

四、以課程的方式幫助學(xué)生形成道德與法治的核心素養(yǎng)

通過課程為載體的培育，能更加系統(tǒng)的發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)的逐步形成。學(xué)生獲取知識(shí)、形成能力、養(yǎng)成品格的主渠道在課堂。也就是說學(xué)生“三觀”的形成主要靠教育，而實(shí)施教育的主體是教師，主戰(zhàn)場(chǎng)在課堂。通過結(jié)構(gòu)化的課程教學(xué)，是符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的，也是最有教育實(shí)際效果的。

五、創(chuàng)設(shè)條件，在寓教于樂中夯實(shí)育人理念

在教學(xué)過程中，教師屬于外部條件，是外因。學(xué)生是學(xué)習(xí)的內(nèi)因，教師的教必須通過學(xué)生的學(xué)才能發(fā)揮作用。如果學(xué)生沒有學(xué)的愿望和動(dòng)機(jī)，教師的“教”就會(huì)由于沒有學(xué)生的“學(xué)”而失去作用。因此，在教學(xué)過程中，教師只起引導(dǎo)作用，而學(xué)生自我發(fā)起的學(xué)習(xí)是最持久的個(gè)體行為。

通過對(duì)學(xué)生道德與法治的培育，可以解決“立什么德、樹什么人”的根本問題。還可以解決讓學(xué)生道德品質(zhì)養(yǎng)成更貼近實(shí)際生活，規(guī)范其在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中的言行，明了并規(guī)范自己的行為。逐步解決教師重知識(shí)分?jǐn)?shù)、輕道德教育的教育思想，促使教師形成對(duì)學(xué)生“全人發(fā)展”的教育理念的形成。

通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治核心素養(yǎng)的培育，教師深入學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，不斷更新教育觀念，提高教師自身的教學(xué)水平和藝術(shù)涵養(yǎng)。創(chuàng)建良好的教育環(huán)境，提高學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，有效地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，充分尊重學(xué)生個(gè)性，從而提高課堂效率。構(gòu)建積極、適宜、和諧的師生關(guān)系，在課堂上形成多層次，多通道、多方位、多形式的互動(dòng)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，形成一定的互動(dòng)教學(xué)模式。