阮音

【摘要】在幼兒園戲劇活動逐漸被認(rèn)可與重視的今天，我們發(fā)現(xiàn)眾多一線教師都存在“知之困”和“行之難”的問題。在認(rèn)知層面上，教師對戲劇活動的相關(guān)理念及戲劇活動對兒童發(fā)展有何深層意義等方面存在迷思與困惑；在實(shí)踐層面上，對于如何以不同的形式帶領(lǐng)幼兒理解故事內(nèi)容、感受故事內(nèi)涵，科學(xué)引導(dǎo)幼兒自主運(yùn)用語言、肢體動作、表情等進(jìn)行表演，并將在表演過程中感受與體悟的精神內(nèi)涵不斷內(nèi)化并遷移運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活之中無從下手。近年，我園成立了基于專業(yè)學(xué)習(xí)的園本教師戲劇工作坊，希望借助工作坊這一形式加深教師對戲劇活動的認(rèn)識與理解，幫助教師由淺至深、由表象至內(nèi)涵地掌握新理論新技能，從而在實(shí)踐中更好地組織與開展適宜幼兒的戲劇活動。

【關(guān)鍵詞】幼兒園教師 戲劇活動

【中圖分類號】G615 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）26-0265-01

借助國際人智學(xué)演講藝術(shù)家Taka教授寫的劇本《山羊、小馬和小尖牙》，我園教師戲劇工作坊帶領(lǐng)教師通過無實(shí)物表演及實(shí)物表演兩種形式展開了四輪體驗(yàn)式戲劇表演，并重點(diǎn)圍繞“戲劇表征”、“戲劇感受”、“戲劇方法”及“戲劇拓展”四大內(nèi)容開展跟蹤研習(xí)，從“知”到“行”地進(jìn)行遞進(jìn)體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)與研討。

一、研表征，戲劇內(nèi)外基本元素的塑造

戲劇表征囊括了角色的動作、表情、語言及創(chuàng)設(shè)的場景、使用的道具等我們?nèi)庋鬯苤庇^看到的外在元素，以及角色的心理活動、思想變化等內(nèi)在元素。在戲劇活動中，內(nèi)在元素需要通過多種外部元素的共同作用才能完成，而外部元素的呈現(xiàn)又是以內(nèi)在元素為依據(jù)來支配執(zhí)行的。

在戲劇活動《山羊、小馬與小尖牙》中，教師們針對表演的形式，角色的選擇、塑造，場景的創(chuàng)作及道具的合理利用等方面展開了研討。如：如何在角色的塑造上從角色的外部特征逐步過渡到角色內(nèi)在的心理活動。以角色小馬為例，其公認(rèn)的外部特征是四條腿、長尾巴、有鬃毛等，運(yùn)動方式是行走或奔跑，這些易于呈現(xiàn)的外部表征往往是表演者在初次表演中最易關(guān)注也最易表現(xiàn)的元素。但是，故事中的小馬還存在諸多的心理變化，羨慕、傷心、害怕、無畏等，這些內(nèi)在元素則需要我們在不斷重復(fù)的戲劇表演過程中去揣摩、去體會，并通過表情、動作、聲音、語氣語調(diào)、場景創(chuàng)設(shè)等外在元素的形式加以呈現(xiàn)。內(nèi)在元素與外在元素的有機(jī)結(jié)合讓表演者、欣賞者在體驗(yàn)戲劇的過程中產(chǎn)生共鳴。

二、研感受，體驗(yàn)感官參與下的主動學(xué)習(xí)

戲劇活動為表演者創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的平臺用于體驗(yàn)感官參與下的主動學(xué)習(xí)。

以研討中的實(shí)例來說明：

引領(lǐng)者：戲劇表演里的角色都具有一定的涵義，那么，故事里的三個(gè)角色“山羊”、“小馬”和“狼”分別代表了什么？

教師甲：“山羊給人一種傲慢、自以為是、自以為學(xué)識很高的感覺?！?/p>

教師乙：“小馬向上、好學(xué)，又比較自卑，但是遇到困難，小馬能夠掙脫?！?/p>

引領(lǐng)者：“那么這意味著什么？”

教師丙：“意味著不斷學(xué)習(xí)和成長。”

引領(lǐng)者：狼呢？代表什么？

教師丁：我覺得狼代表了一種舊勢力，很強(qiáng)大，就像是社會上一種優(yōu)勝劣汰的必然趨勢和規(guī)則，而小馬是一種新生力量，不容小覷，山羊則代表一種有成就的、傲慢的、自以為是的思想勢力。

引領(lǐng)者：你們是用感覺還是思考來回答“角色所代表的意義”這個(gè)問題的。

教師戊：通過表演過程中的語言、表情、動作等感受到的。

所以，在戲劇表演中，不管是表演者還是觀眾對于故事情節(jié)、內(nèi)涵的理解都是基于情感的體驗(yàn)、理解與共鳴，不需要頭腦的判斷，只需要打開感官便能清晰地感受到。在《山羊、小馬與小尖牙》劇本中，各種動物角色都代表著人類社會的某種情感與價(jià)值取向，如：狼象征著固有的、令人畏懼的大自然力量，而山羊、小馬象征的是兩種不同的人類力量，即生命力。其中山羊代表的部分天資聰穎、傲慢狂妄、自以為是的人類群體讓我們明白了每個(gè)人身上與生俱來的特點(diǎn)并不是你的絕對優(yōu)勢，在不同的時(shí)空背景下，它既可以是你炫耀的資本，也會成為你毀滅的根源；相反小馬作為一種好學(xué)謙卑、自以為愚笨、會害怕但兼具反抗精神的積極生命力，它體現(xiàn)著這樣一個(gè)價(jià)值觀：不要羨慕別人所擁有的，自身的特點(diǎn)、勇氣有時(shí)會成為你的救命稻草，助你抵御外界強(qiáng)大的力量，生命的力量有時(shí)比自然的力量還強(qiáng)大。其實(shí)，一個(gè)優(yōu)秀的戲劇，在腳本誕生的最初，本身就賦予了角色不同的力量，《山羊、小馬與小尖牙》正是如此，故我們說它具有療愈作用。

三、研方法，遞進(jìn)式解決問題的通道

當(dāng)我們解決了認(rèn)知層面上關(guān)于故事的內(nèi)涵、角色的象征意義等問題時(shí)，我們開始思考實(shí)踐層面上的問題。兒童具有戲劇天性，在戲劇中，他們可以通過不同的身份與世界對話，并借由這些身份來無所壓抑地表達(dá)自己；他們可以參與角色的扮演、道具的制作、場景的布置等一系列活動，體驗(yàn)從無到有的蛻變，從而滋養(yǎng)生命的靈性，汲取成長的力量。那么如何實(shí)現(xiàn)戲劇活動對于幼兒發(fā)展的價(jià)值呢？關(guān)鍵在于教師。

第一，關(guān)于教師的角色定位問題。不管你是經(jīng)驗(yàn)豐富的教師還是新手教師，當(dāng)你進(jìn)入到戲劇活動中時(shí)，你首先應(yīng)該思考的問題是：你要以何種身份進(jìn)入戲劇活動？導(dǎo)演、造型師、化妝師、道具師、旁白甚至是演員，這些都是你可以參與的角色。當(dāng)你以這些身份進(jìn)入活動時(shí)，就能夠幫助幼兒把握戲劇的節(jié)奏與進(jìn)展，同時(shí)也將發(fā)現(xiàn)幼兒的活動興趣大大提高，特別是當(dāng)你以演員的身份進(jìn)入活動時(shí)，反差會更明顯。

第二，重“引”棄“教”。戲劇活動中，教師的指導(dǎo)在于“引”，而不是“教”，這種“引”要求教師要尊重幼兒的想法，為幼兒提供適宜的支持和必要的指引。在戲劇活動中，教師常常容易用這樣的語言來評價(jià)孩子的行為表現(xiàn)，“這樣像小馬嗎？小馬跑起來應(yīng)該是四只腳著地。”或者“你這樣表演不對?！钡?，這種主觀式的判斷評價(jià)就是所謂的教孩子表演，教師將自身的想法強(qiáng)加給孩子，這樣的方式最終呈現(xiàn)出的將是一出赤裸裸的成人戲劇，老師是操縱者，而孩子則是沒有思想的木偶。幼兒關(guān)于戲劇活動中的動作、表情等的表現(xiàn)需要以孩子的自然成熟、生成為主。

四、研拓展，探究戲劇所帶來的創(chuàng)造性內(nèi)涵

在生活中，我們常見的戲劇往往具有絢麗的舞臺、花樣繁多的道具、樣式各異的服裝以及生動有趣的特效等，與我們的生活存在著些許距離。然而，當(dāng)戲劇發(fā)生在幼兒身上時(shí)，它還是我們曾經(jīng)看到的樣子嗎？無實(shí)物表演與實(shí)物表演這兩種表演模式對兒童有怎樣的發(fā)展？孩子是需要一個(gè)更具象的表演場景，還是需要保留一個(gè)想象的空間？道具的加入與戲劇表演中兒童的發(fā)展有怎樣的對接與聯(lián)系？這一系列從工作坊中拓展出的問題成為了推進(jìn)教師們學(xué)習(xí)的動力。

在戲劇活動中，我們需要明確的是“道具的使用”和“孩子用自己的想象來表演”這兩者之間不是對立的，當(dāng)然，這也不意味著我們就能夠提供紛繁復(fù)雜的服裝、道具、布景等，這些過度飽和的戲劇表征易導(dǎo)致幼兒的注意力轉(zhuǎn)移至外在表現(xiàn)上，限制幼兒想象力的發(fā)展，削弱幼兒的表現(xiàn)力，最終成為幼兒戲劇表演的絆腳石。解開束縛我們的僵化規(guī)條，用開放的感官去體驗(yàn)、去感受你與周圍的每一絲真實(shí)觸碰，找回孩童時(shí)期便賦予我們的戲劇天性，去揭下成長帶給我們的偽裝面目，這便是教師戲劇工作坊的魅力所在。