孫文靜

【摘要】在語文教學(xué)課堂中，不斷強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”“以學(xué)生為主體”但語文教學(xué)，特別是高中語文教學(xué)中的僵化課堂現(xiàn)象隨處可見，參與式教學(xué)的價值在與倡導(dǎo)師生共同對話、共同參與教學(xué)，能夠充分激發(fā)學(xué)生主動性，全面提升課堂價值。

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）27-0145-02

一、激發(fā)學(xué)生參與興趣，主動建構(gòu)起對話關(guān)系

興趣是人們力求認(rèn)識某事物或從事某種活動的心理傾向。研究表明，興趣對學(xué)生的推理成績、注意分配、閱讀理解、努力程度、加工水平等都有著積極的作用。傳統(tǒng)語文教學(xué)中，并沒有真正的實(shí)現(xiàn)“學(xué)生本位”，學(xué)生的參與興趣受限，缺少主動學(xué)習(xí)的心向，教學(xué)效率很難提高。因此，實(shí)施主體參與式教學(xué)，提高教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生的參與興趣尤為重要。

（一）設(shè)置懸念，興趣的“誘導(dǎo)劑”

教學(xué)中，善于設(shè)置懸念會讓激起學(xué)生對文本的期待和好奇，運(yùn)用提問的方法引發(fā)學(xué)生急切追根問底的興趣，從課文內(nèi)容令人不易理解的一些情節(jié)上提出問題，讓學(xué)生深思，引起情緒上的激蕩。在執(zhí)教《老王》時，其中有一段文本：“文化大革命”開始，默存不知怎么的一條腿走不得路了。……他拿了錢卻還不大放心。”本來學(xué)生乍看時并不會特別關(guān)注什么，只會覺得“老王”憨厚、誠懇，但經(jīng)過教師的提問激疑，“楊絳明明是默存的妻子，卻不知道他腿不好的原因？”“老王就是車夫，為什么讓老王送默存去醫(yī)院還要用‘煩？”“為什么自己不敢乘三輪”經(jīng)過這一系列的問題，吊起了學(xué)生的胃口，教師通過提問設(shè)置懸念，充分激發(fā)了學(xué)生對文本的好奇，從而引出了對寫作背景“文化大革命開始了”的深入了解，更能體察文本內(nèi)涵。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，興趣的“助燃劑”

教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，需要充分地考慮到學(xué)生的情緒，進(jìn)而為學(xué)生的情感發(fā)展以及智力的發(fā)展提供巨大的推動力，但是人的情緒情感還受到情景的影響。創(chuàng)設(shè)情境，是將學(xué)生帶入到以文本為核心發(fā)散的情境中的一種優(yōu)勢手段。教師通常會通過語言、音樂、表演等方式創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生充分沉浸在與文本相關(guān)的情境中，引起學(xué)生對文本營造氛圍的好奇繼而激發(fā)深度探知文本的興趣。例如，在《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》中，同學(xué)們對于雨果所表述的伏爾泰的偉大并不了解，老師插入一個講解伏爾泰成名的關(guān)鍵點(diǎn)“卡拉斯事件”的視頻，在畫面音響的帶動中，引導(dǎo)同學(xué)回到那個“吃人的”階級社會，感受社會的壓迫和黑暗。這樣一來，同學(xué)們?nèi)肭槿刖车捏w味到時代中的不公，對于文本的理解更加精準(zhǔn)和深入的同時，也拓展了文本中沒有呈現(xiàn)卻必不可少的知識。

此外，通過調(diào)動肢體語言，演繹模擬文本中的某一場景，也能很好的激發(fā)學(xué)生課堂參與的興趣，深度了解文本。在《三笑》教學(xué)中，讓同學(xué)反復(fù)模擬把玩金老鼠的場景，不僅激起了學(xué)生的興趣，還能讓學(xué)生在把玩調(diào)動肢體的同時，更切身的揣摩人物貪婪的心理。

（三）挖掘教材，興趣的“粘合劑”

教學(xué)的情趣從何而來？從潛在的內(nèi)容上去尋找教學(xué)的情趣。教師要通過挖掘教材內(nèi)容的精妙之處去調(diào)動學(xué)生的積極性，觸發(fā)學(xué)生的對文本的嗅覺。

二、轉(zhuǎn)變教師教學(xué)行為，營造良好的師生關(guān)系

參與式教學(xué)對于學(xué)生的自主性有較高的要求，要求學(xué)生能夠配合教師的引導(dǎo)，切實(shí)全人投入到課堂活動中去，這就需要師生間良好關(guān)系的構(gòu)建。教師應(yīng)該尊重溝通的伙伴——學(xué)生，尊重學(xué)生對文本的多元解讀，營造出一種和諧平等對話的氛圍，給每一位學(xué)生足夠的機(jī)會和時間舒展心靈，進(jìn)行自我體驗自我挑戰(zhàn)。

（一）樹立正確的學(xué)生觀

樹立正確的學(xué)生觀，積極的教學(xué)理念，在于如何看待學(xué)生，以心比心，才可交心知心。積極的信念，不是一股腦的對教學(xué)的熱情，而是一份理解，理解學(xué)生在理解課文淺顯的背后是人生閱歷的單薄和認(rèn)知能力的不足。有了這份理解，不會強(qiáng)求學(xué)生去達(dá)到老師的結(jié)果，而是會積極的建構(gòu)學(xué)生與文本之間的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)有限的經(jīng)歷和事物去理解不能身臨其境、親身感受的世界。有了這份理解就不會簡單要求學(xué)生讀和背，不會要求學(xué)生讀出感情，而是引導(dǎo)學(xué)生體驗感情，參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動之中，對學(xué)生的表現(xiàn)給予積極的引導(dǎo)，不是單一粗暴的評價好或不好。

（二）從“想設(shè)計”到“敢設(shè)計”

同時也要敢于挑戰(zhàn)自己，在教學(xué)活動的設(shè)計上下功夫，完成從“想設(shè)計”到“敢設(shè)計”的轉(zhuǎn)變，勇于突破和顛覆傳統(tǒng)的課堂活動方式，讓師生在豐富的課堂教學(xué)活動中共情共思。例如在《孔乙己》這篇課文的教學(xué)中，教師要求學(xué)生將孔乙己最后一次出現(xiàn)在咸亨酒店的情境用情景劇的方式演繹出來，教師就不僅僅是旁觀者更是平等的參與者，需要通過多媒體以及語言描述創(chuàng)設(shè)咸亨酒店的場景及情境，通過和學(xué)生的討論研究，讓學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上揣摩人物性格，進(jìn)行生成和演繹。這樣情景劇的演繹不僅能是學(xué)生老師無差別的參與其中，擺脫了以往學(xué)習(xí)魯迅作品給人枯燥乏味的印象，更能充分調(diào)動學(xué)生的肢體感官去體味文本，感受人物心理，可謂一舉兩得。

三、合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，開展雙向的教學(xué)互動

教學(xué)環(huán)境，不僅是要在外在環(huán)境上照應(yīng)參與式教學(xué)，而且從內(nèi)部為文本服務(wù)所創(chuàng)設(shè)出的閱讀環(huán)境。文學(xué)文本的一種魅力在于還原，還原了記憶中的往事、舊人，還原了讀者曾為之感動、悲傷、生氣或是無法言表的內(nèi)心活動；而語文教學(xué)的一種魅力在于延展，延展了當(dāng)下讀者的有限的情境和心境，學(xué)生由情境感知進(jìn)入到意境領(lǐng)悟，一步一步的引導(dǎo)，進(jìn)而心境體認(rèn)，語文教學(xué)功不可沒。

語文教學(xué)無法離開對話。師生間的對話，生生間的對話，教師與文本的對話，學(xué)生與文本的對話都是建立在平等、信任和理解的基礎(chǔ)之上。

王崧舟老師曾評價一堂好的語文課，要有“三味”——語文味、人情味和書卷味。守住語文的一畝三分地，立足語文文本的讀、寫和品，將語文課上的有情趣、有價值，理解學(xué)生的人之本性，最好有點(diǎn)嚼頭。這樣的好課，這樣真正的語文課不是強(qiáng)求而來的，一定是積極有為的信念堅持下的水到渠成，一切自然生成。

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