孫淑芬

【摘要】本文從教學(xué)相長的內(nèi)涵出發(fā)，分析了教與學(xué)的起源與繼承，認(rèn)為教與學(xué)相輔相成，相輔相成。教師水平?jīng)Q定了學(xué)生的學(xué)習(xí)成效；永遠(yuǎn)不要厭倦學(xué)習(xí)教學(xué)。作為學(xué)生成長的領(lǐng)導(dǎo)者，持續(xù)的內(nèi)部維修對提高教育質(zhì)量有積極的作用。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)相長 內(nèi)涵發(fā)展 教學(xué)

【基金項(xiàng)目】蘭州市“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題項(xiàng)目“自學(xué)、議論、引導(dǎo)”模式下學(xué)教相長的行動(dòng)研究（LZ[2017]GH-0302）

【中圖分類號】G421 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）27-0150-02

新新時(shí)代呼喚新教育，如何從根本上提高教育質(zhì)量，影響因素非常多，但是最重要的肯定是離不開教師，一流教師可以帶出一流的學(xué)生。文章試圖從“教與學(xué)”的起源，傳承與內(nèi)涵入手，為教師的自我發(fā)展提出一些建議。

一、教學(xué)相長的淵源、發(fā)展與內(nèi)涵

教學(xué)相長四個(gè)字最早出現(xiàn)于《學(xué)記》中，如果辭源上來說，《尚書》中的“學(xué)學(xué)半”，其實(shí)是“教學(xué)半”，很多學(xué)者認(rèn)為，第一個(gè)學(xué)字是誤寫。我國著名的大教育家孔子也對教學(xué)作了闡述，主張學(xué)、教并重，也確定出了教人和自學(xué)的地位，是同等重要的?！秾W(xué)記》對教學(xué)相長的概念高度概括，用現(xiàn)在的話說就是，雖然有一道美味的菜，但如果你不嘗試，就不能嘗到它。通過學(xué)習(xí)，我可以發(fā)現(xiàn)我的缺點(diǎn)；通過教學(xué)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的困惑。所以教與學(xué)是相輔相成的。

唐朝孔穎達(dá)對“教學(xué)相長”作了注解，只有學(xué)會(huì)找到自己的缺點(diǎn)，只有通過教人們了解自己的教學(xué)才能促進(jìn)學(xué)習(xí)與教學(xué)。 “學(xué)習(xí)”是教師更好的教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，教學(xué)和學(xué)習(xí)都是教師提高自身素質(zhì)的手段。明代王夫之在《四書訓(xùn)義》中也有涉及，老師想要教，前提是必須知道，必須學(xué)習(xí)，也就是學(xué)習(xí)是教學(xué)的基礎(chǔ)和保障。

著名教育家陶行知一直堅(jiān)信教學(xué)相長，做先生的應(yīng)該一邊教一邊學(xué)，不是說販賣一些知識，就可以終身去賣，如果先生原地踏步，學(xué)生也不會(huì)有進(jìn)步，真正好的先生一定是一邊指導(dǎo)學(xué)生，一邊自我學(xué)習(xí)。

在《學(xué)記》中，作者運(yùn)用比興的方法，說明了學(xué)習(xí)的重要性，并提出“教與學(xué)”的觀點(diǎn)。教學(xué)與自學(xué)相互促進(jìn)的教育規(guī)律自古有之，教師不僅要在教學(xué)中樹立起自己的責(zé)任意識，更應(yīng)該在研究的基礎(chǔ)上，來確保自身的專業(yè)素養(yǎng)不斷提高。學(xué)習(xí)是教學(xué)的基礎(chǔ)，只有統(tǒng)一教學(xué)，提高教學(xué)效率，才不會(huì)出現(xiàn)工作倦怠，引導(dǎo)和幫助學(xué)生健康成長，更好地履行教學(xué)職責(zé)。

二、從教學(xué)出發(fā)

美味的食物，應(yīng)先品嘗味道，然后消化吸收，進(jìn)而成為身體的一部分，這個(gè)過程是不可替代的。任何知識，只有通過自己思想的處理和轉(zhuǎn)變，才能成為知識結(jié)構(gòu)的一部分，這同樣不可替代。教師只準(zhǔn)備“食物”還不夠，還必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)他們積極學(xué)習(xí)，將新知識嵌入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，內(nèi)化到自己的知識中，并且“融為一體”，正如陶行知先生所說，“接知如接枝”。否則，老師的課準(zhǔn)備得再好，學(xué)生不學(xué)習(xí)，效果終究不會(huì)好到哪里去。總之，學(xué)生的學(xué)習(xí)，是老師的教學(xué)起點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

有些老師認(rèn)為自己的職責(zé)就是講授，卻忽視了學(xué)生的領(lǐng)悟與消化能力，結(jié)果學(xué)生的學(xué)習(xí)效果并不理想。教學(xué)是一種由教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)組成的雙向活動(dòng)體系。教師在教學(xué)中應(yīng)學(xué)會(huì)換位思考，從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮到學(xué)生的心理需求和思維方式，必須針對學(xué)生的興趣量身定制教學(xué)方法。老師教給學(xué)生的，不僅是知識，還要幫助他們建構(gòu)知識體系，形成自己的思維方式，老師還應(yīng)該成為學(xué)生精神成長的引導(dǎo)者，正所謂“授人以漁，而非授人以魚”。

韓愈說，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，通過傳授知識來引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展是老師的責(zé)任。如何反映教師在教學(xué)過程中的價(jià)值？這就是學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)的東西，愿意學(xué)習(xí)，高效并且學(xué)習(xí)得很好。否則，老師在課堂上講課，說得再好，再精彩，但學(xué)生不開心，學(xué)習(xí)不好，效率不高，效果不佳，在一定程度上，教學(xué)算是失敗的，教師工作的價(jià)值也很低。因此，對教師教學(xué)效果和價(jià)值的評價(jià)不應(yīng)該僅僅依賴于教師的教學(xué)，而應(yīng)該依賴于學(xué)生的學(xué)習(xí)，這是最重要和最根本的。

例如，筆者在“全等三角形的判定條件”的課堂教學(xué)中，就安排了這樣的一個(gè)環(huán)節(jié)：

師：通過前面的學(xué)習(xí)我們知道“邊角邊”可以判定兩個(gè)三角形全等，但是假如這里的角不是兩邊的夾角，而是其中一邊的對角時(shí)，兩個(gè)三角形還是全等的嗎？

在這個(gè)問題之下，學(xué)生開始在自己的作業(yè)紙上畫圖、嘗試同時(shí)也在進(jìn)行交流，最后大部分學(xué)生都表示這種方法不能判定兩個(gè)三角形全等。

師：也可以是全等的。同學(xué)們可以用作業(yè)本的拐角來畫的，我讓AC=DF，AB=DE，這樣畫了幾次都是全等的。

生：是嗎？（同學(xué)們也利用作業(yè)本的拐角來實(shí)驗(yàn)）最后驗(yàn)證了所畫的兩個(gè)三角形確實(shí)是全等的。

師：那是怎么回事？教材上說不能用“邊邊角”來判定全等三角形的啊。

有學(xué)生說：我覺得這不是一個(gè)具有普遍性的例子，其只能說明在直角三角形中是成立的。

師：說得好，從剛剛的實(shí)驗(yàn)中，我們知道這樣畫得到的確實(shí)都是直角三角形，那也就是說在直角三角形中兩邊和其中一邊的對角相等的兩個(gè)三角形是全等三角形。

那請同學(xué)們接著想，假如兩個(gè)三角形都是鈍角三角形，“邊邊角”能說明全等嗎？如果兩個(gè)三角形都是銳角三角形呢？

學(xué)生思考交流后，得到了結(jié)論都是肯定的。

師：假如我們不指明兩個(gè)三角形是哪類三角形，那能夠用“邊邊角”說明全等嗎？

生：不能。

通過這樣的一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，可以把本來很簡單的不能用“邊邊角”來判定的全等三角形，變得豐富起來。事實(shí)上，將一個(gè)看似沒有探究意義的案例變成具有相當(dāng)探索意識的案例，關(guān)鍵在于教師選擇的講解方式。

三、用學(xué)習(xí)來促進(jìn)教育

教師應(yīng)該教給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水，作為教師的應(yīng)該有大量的知識儲(chǔ)備。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師不僅要有豐富的知識，而且要成為生活用水的源泉。在19世紀(jì)末，德國大學(xué)主張教職員為科學(xué)家?？茖W(xué)家是教師，教學(xué)，教研一體，學(xué)術(shù)發(fā)展，統(tǒng)治世界，是教學(xué)精神的支撐。要好好學(xué)習(xí)是要教好加油站和先決條件。作為一名教師，我們應(yīng)該不斷推動(dòng)自己，深入學(xué)習(xí)，不斷“補(bǔ)充”，不斷提高自己作為知識的來源。這是我們的責(zé)任。

如果一個(gè)人腹里空空如也，怎么才能說去教育他人呢。教師的知識，水平，眼界，人格魅力和教育藝術(shù)是教學(xué)中最大的資本，它決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)高度和學(xué)習(xí)方法。只是聽過名師出高徒，嚴(yán)師出高徒，沒聽過庸師出高徒。柏拉圖拜蘇格拉底為師，柏拉圖被哲學(xué)深深感動(dòng)，一直追隨8年，直到他的老師死亡，柏拉圖用自己的言行和學(xué)習(xí)方式，教育亞里士多德。教師水平越高，學(xué)生受到的啟發(fā)和影響就越大。一流的老師可以教出一流的學(xué)生。

當(dāng)人們有所感悟，有一些心得的時(shí)候，當(dāng)快樂時(shí)，當(dāng)他們感到難過時(shí)，他們總是希望有人分享，交流或談?wù)摗Ｗ鳛橐幻處?，不斷探索研究，在知識的道路上會(huì)有所收獲，教師也必須熱切地期待與課堂上的學(xué)生分享，課堂會(huì)因此而增添許多，并且有激情，有樂趣，有活力，這就是孔子所說的“學(xué)而不厭，誨人不倦”的真諦和奧義。否則，這將是無聊和乏味的教學(xué)，這將導(dǎo)致老師的厭惡教學(xué)，學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)。

教師是最好的和最大的課程資源。 教師對學(xué)生成長的影響主要取決于他的知識和性格。教師的道德修養(yǎng)，知識的自我約束，豐富的知識，生活態(tài)度和生活經(jīng)驗(yàn)，心理狀態(tài)，人格魅力，以及學(xué)習(xí)的方式方法，對學(xué)習(xí)的態(tài)度，這是一種無形的榜樣，是道德感化和人格指引的教材，使學(xué)生如坐春風(fēng)，如沾化雨，不知不覺中受到熏陶和教育的影響，腹有詩書氣自華，學(xué)習(xí)是最好的精神狀態(tài)，作為一名教師，不斷學(xué)習(xí)和提高自己，這是一門必修課。只有這樣才能成為學(xué)生精神成長的領(lǐng)導(dǎo)者。

四、結(jié)語

綜上所述，教師要成為學(xué)生成長的引領(lǐng)者，要提高教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮出自身價(jià)值，那就與教學(xué)相長密不可分。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳雪梅，李燕博.論教學(xué)相長內(nèi)涵發(fā)展及其對教學(xué)的啟示[J].西藏科技，2017（12）：40-41+43.

[2]梁麗英.論“教學(xué)相長”內(nèi)涵發(fā)展及對當(dāng)代教師專業(yè)發(fā)展的啟示[J].教育與教學(xué)研究，2015，29（06）：41-44.