孫靖國(guó)
(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 歷史研究所,北京 100732)
臺(tái)北故宮博物院收藏有一幅清代沿海地圖,編號(hào):平圖020868,地圖為紙本彩繪,幅面55.5×1648.5厘米。圖上未發(fā)現(xiàn)題名,收藏單位將其定名為“沿海岸長(zhǎng)圖”。*林天人主編:《河岳海疆:院藏古輿圖特展》,臺(tái)北故宮博物院2012年版,第174—177、187頁(yè)。地圖描繪了中國(guó)大部分海岸線與瀕臨海洋,其中重點(diǎn)表示了臺(tái)灣、澎湖等沿海島嶼,在清代沿海地圖中相當(dāng)獨(dú)特,反映了清代前期黃叔璥等士大夫?qū)ρ睾5乩硇蝿?shì)的認(rèn)識(shí),具有重要的史料價(jià)值。值得一提的是,此圖卷首、卷尾均題寫(xiě)大段文字題跋,內(nèi)容比較豐富,透露出關(guān)于黃叔璥及其家族的眾多信息。本文在對(duì)此圖進(jìn)行考證的基礎(chǔ)上,對(duì)其內(nèi)容、風(fēng)格、繪制年代、作者以及大興黃氏家族興衰與婚姻等問(wèn)題進(jìn)行探討,以期對(duì)相關(guān)研究有所裨益。
“沿海岸長(zhǎng)圖”繪制范圍南起暹羅交界,自右向左呈“一”字式展開(kāi),北至遼寧葫蘆島,囊括了中國(guó)大部分海岸線。受長(zhǎng)卷載體的限制,并不體現(xiàn)實(shí)際方位,始終以陸地為下方,近海和島嶼在上方的視角,所以方向隨地域的變化而轉(zhuǎn)變。島嶼、港汊和沿岸的山巒是此圖描繪的重點(diǎn),島嶼亦多描繪成山形,其特征被夸張式地凸顯出來(lái)。圖上的景物方向也不一致,陸地沿海地區(qū),尤其是山巒,多繪為倒置;島嶼則有兩種方位表現(xiàn)方法,一種為正置,如臺(tái)灣島和金門(mén)島,一種則為側(cè)置,如澎湖島等。海島所繪成的山形和方向,往往可以連成一線,這是從航路中心點(diǎn)審視的結(jié)果。在海上航行的過(guò)程中,為確定航線,多需要通過(guò)沿岸的山巒和島嶼等景物進(jìn)行參照與校正,所以島嶼和山巒多繪制其側(cè)面的形制,以符合在海上目測(cè)的形象。澎湖島被畫(huà)成與南北航線垂直的方向,亦暗示其位于從大陸通往臺(tái)灣的東西航線上。這與章巽所藏《古航海圖》、耶魯大學(xué)所藏《清代東南洋航海圖》非常類似。*參見(jiàn)朱鑒秋:《中國(guó)古航海圖的基本類型》,《國(guó)家航?!返?輯;章巽:《古航海圖考釋》,海洋出版社1980年版;錢(qián)江、陳佳榮:《牛津藏〈明代東西洋航海圖〉姐妹作——耶魯藏〈清代東南洋航海圖〉推介》,《海交史研究》2013年第2期。同時(shí),也是出于導(dǎo)航眺望的視角,對(duì)實(shí)際地理景物進(jìn)行變形處理,如將臺(tái)灣北部的雞籠山夸大描繪,幾乎有臺(tái)灣島的一半大,安平、鹿耳門(mén)亦被夸張表現(xiàn)。很難確定此圖是否可以直接用于實(shí)際導(dǎo)航,但其表現(xiàn)方法應(yīng)該是受到了航海視角的影響。
圖上除標(biāo)注地名外,還有一些文字注記,標(biāo)記當(dāng)?shù)氐那闆r,以及一些航海資料與注意事項(xiàng)等,如在“雞籠山”(今基隆嶼)附近標(biāo)注“后山放洋,北風(fēng)至牛血坑十更”,亦標(biāo)出了“閩廣交界”等地理信息,“泉州港口”“廈門(mén)港口”等港汊,“鎮(zhèn)海崎尾”“料羅(灣)”“圍頭山”“崇武(城)”等陸地地標(biāo),“金門(mén)”“大窄”“龍虎”“東錠”等島嶼。其中“龍虎”應(yīng)系今福建東山縣近海的“龍嶼”“虎嶼”二島,“東錠”應(yīng)系今東碇島。
中國(guó)以長(zhǎng)卷“一”字式展示沿海整體形勢(shì)的古代地圖,目前可以見(jiàn)到者,最早的是明代的《海道指南圖》《鄭和航海圖》、鄭若曾所繪《沿海山沙圖》及其衍生的《乾坤一統(tǒng)海防全圖》等圖和宋應(yīng)昌所繪《全海圖注》。清代前期影響最大的,則是陳倫炯著《海國(guó)聞見(jiàn)錄》中所附《沿海全圖》及其衍生的眾多沿海地圖。*《海道指南經(jīng)》為《海道經(jīng)》之附圖,收入《金聲玉振集》,明嘉靖二十九年刻本,中國(guó)書(shū)店1959年影印本。章巽推測(cè)《海道經(jīng)》成書(shū)于停罷海運(yùn)的永樂(lè)十三年(1415年)之前(《論〈海道經(jīng)〉》,載《章巽文集》,海洋出版社1986年版,第97頁(yè))。《鄭和航海圖》,載茅元儀:《武備志》卷240,明天啟元年刻本?!堆睾I缴硤D》,載鄭若曾撰、李致忠點(diǎn)校:《籌海圖編》,中華書(shū)局2007年版?!度D注》藏于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館,參見(jiàn)曹婉如等編:《中國(guó)古代地圖集·明代卷》,文物出版社1994年版?!堆睾H珗D》,載陳倫炯:《海國(guó)聞見(jiàn)錄》,清雍正八年刻本。其中,《海道指南圖》《沿海山沙圖》《全海圖注》方位為海在上,陸地在下;而《鄭和航海圖》和《沿海全圖》則為陸地在上,海在下。一般認(rèn)為海在上的方位多從軍事防御角度著眼,如鄭若曾所言:“有圖畫(huà)家,原有二種。有海上而地下者,有地上而海下者,其是非莫辨。若曾以義斷之,中國(guó)在內(nèi)近也,四裔在外遠(yuǎn)也。古今畫(huà)法皆以遠(yuǎn)景為上,近景為下;外境為上,內(nèi)境為下。內(nèi)夏外夷,萬(wàn)古不易之大分也。”*鄭若曾:《鄭開(kāi)陽(yáng)雜著》卷8,《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》第584冊(cè),臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館1983年版,第628頁(yè)。而從“沿海岸長(zhǎng)圖”的內(nèi)容來(lái)看,純?yōu)檎故狙睾5乩硇蝿?shì),并非海防地圖,但其方位則與海防圖相同,仔細(xì)觀察其繪制風(fēng)格,圖上的城池,如“金門(mén)鎮(zhèn)”,繪成立面的城垣形狀,與萬(wàn)歷年間繪制的《福建海防圖》非常相似,可以推測(cè)地圖繪制過(guò)程中很可能參考了明代海防地圖或受其影響的后世作品。*《福建海防圖》,可參見(jiàn)孫靖國(guó):《輿圖指要——中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館藏中國(guó)古地圖敘錄》,中國(guó)地圖出版社2012年版,第324—333頁(yè)。從此圖總體繪制風(fēng)格上來(lái)看,應(yīng)不是摹繪上文所提到的幾種重要地圖,故其史料價(jià)值非常重要。
在此圖的卷首和卷尾,都各有一段文字注記,茲錄于下(原文分行處用“/”標(biāo)注)。卷首文字為:
曩讀王粲《游海賦》,曠然有塵外之思,顧/其所謂“長(zhǎng)洲別島,旗布星峙”之觀,不/過(guò)登高遐覽,遙憶崖略云爾,固未能既[概]/其翔實(shí)也。茲得篤齋五丈家藏《海洋圖》/觀之,見(jiàn)夫臺(tái)灣介于百島之間,東連琉球、/日本、呂宋,西接荷蘭、安南、西洋大昆/侖,南通蘇祿、暹羅諸國(guó),其形勢(shì)之瑰/琦、水程之遠(yuǎn)近,靡不歷歷在目,了如指/掌?;屎?!盛哉!乃亙古埏纮之廓所未/有也。蓋自/列圣相承,重熙累洽,聲教四訖,浹于/無(wú)垠。舉凡卉服雕題之眾、茹毛飲血/之儔、占星問(wèn)月之陬、截竹扶桑之域,/莫不來(lái)享來(lái)王,故皆可圖而按也。五/丈奉/命巡察,既圖臺(tái)灣,載繪此卷,良以海/外有截,帶礪攸關(guān),寔視百蠻為保障。/其用意宏遠(yuǎn)矣,報(bào)國(guó)深心具見(jiàn)于此,豈/徒侈“長(zhǎng)州別島,旗布星峙”之鉅觀/已哉?《詩(shī)》云:“雖無(wú)老成人,尚有典型”,余于/是圖,竊幸典型之未墜也。矧其家能/忘老成遺矩,而勿什襲珍藏,傳為世/守也耶?/乾隆廿有一年歲在丙子六月下浣/靜海勵(lì)宗萬(wàn)題。
卷尾文字為:
篤齋五丈巡臺(tái)時(shí),畫(huà)《海洋》《臺(tái)灣》二圖。過(guò)吳門(mén),命工裝成/巨卷歸來(lái),藏之家塾有年矣。乾隆丙子三月,公棄人/世。五月,公猶子筠盟給諫以三金得自賈人手,示余觀,/相對(duì)慨嘆。筠盟囑余跋,余各跋竟,歸之。筠盟謂余曰:/“季父遺澤,不忍聽(tīng)其棄之,亦不欲私弆之也。欲以《臺(tái)灣/圖》歸其從弟守謙,世守勿失;以《海洋圖》藏之宗祠?!庇嘣唬?“善!”筠盟復(fù)請(qǐng)余識(shí)其緣起,并二圖失而復(fù)得,合而復(fù)分/之故。余曰:“諾!”爰捻筆揮汗而書(shū)于楮尾。時(shí)丙子六月十/九日也,衣園居士宗萬(wàn)識(shí)于信天廬花下。
“沿海岸長(zhǎng)圖”上沒(méi)有標(biāo)注繪制者的信息,而在勵(lì)宗萬(wàn)的題識(shí)文字中,提到其作者是“篤齋五丈”,林天人認(rèn)為此人為清初赴臺(tái)經(jīng)商的泉州人黃篤齋。*林天人主編:《河岳海疆:院藏古輿圖特展》,第187頁(yè)。但從文中提到此人曾“巡臺(tái)”“奉命巡察,既圖臺(tái)灣”,顯然并非普通商人所能為。盧雪燕則將此圖與臺(tái)北故宮博物院所藏的《臺(tái)灣圖附澎湖群島圖》進(jìn)行比對(duì),根據(jù)其收藏記錄、裝幀形制、繪制技法、擺放順序與歷來(lái)編號(hào)的因素,推測(cè)此二圖有密切的聯(lián)系。又與勵(lì)宗萬(wàn)存世其它墨跡對(duì)比,確認(rèn)此兩則跋文確為勵(lì)氏真跡,進(jìn)而指出此為“最直接,也最關(guān)鍵的證據(jù)”,因勵(lì)宗萬(wàn)之妻為黃叔琳之女,則此圖跋文中提到的“篤齋五丈”為黃叔琳之弟,康熙六十一年(1722年)首任巡察臺(tái)灣御史黃叔璥。在對(duì)比此二圖筆跡等因素的基礎(chǔ)上,盧雪燕指出此圖與臺(tái)北故宮博物院所藏之《臺(tái)灣圖附澎湖群島圖》即為跋文中所提到的《海洋圖》和《臺(tái)灣圖》。*盧雪燕、劉欣欣、許智瑋、黃景佟:《〈臺(tái)澎圖〉〈沿海岸長(zhǎng)圖〉為黃叔璥所繪考:附故宮現(xiàn)藏北平圖書(shū)館新購(gòu)輿圖比較一覽表》,《故宮學(xué)術(shù)季刊》第31卷第3期,2014年,第155—198頁(yè)。
按圖上兩段文字落款,靜海為勵(lì)宗萬(wàn)籍貫,衣園為其號(hào),信天廬為其室名,與清代著名詞臣勵(lì)宗萬(wàn)情況相符。另外,陳兆侖為勵(lì)宗萬(wàn)所撰寫(xiě)的墓志銘中,記載有“元配黃一品夫人,黃夫人為昆圃先生諱叔琳女”,其為黃叔琳之婿。*陳兆侖:《詹事府詹事加侍郎銜刑部右侍郎黃公叔琳墓志銘》,錢(qián)儀吉編:《碑傳集》卷69,清光緒十九年刻本。可知,此圖應(yīng)系巡臺(tái)御史黃叔璥主持繪制,應(yīng)以盧雪燕考證為是。
在此基礎(chǔ)上,可以推測(cè),卷尾文字中提到的其“猶子筠盟”,當(dāng)系黃叔璥之侄,其長(zhǎng)兄黃叔琳之子黃登賢。黃登賢字筠盟,又字云門(mén),于雍正二年(1724年)中舉,乾隆元年(1736年)中進(jìn)士,曾任都察院左都御史、漕運(yùn)總督、兵部尚書(shū)等職。勵(lì)宗萬(wàn)題跋中提到登賢為“給諫”,從黃登賢的經(jīng)歷來(lái)看,他于乾隆十一年任廣西道監(jiān)察御史,十八年轉(zhuǎn)吏科給事中,十九年任刑科掌印給事中,二十三年任戶科給事中*盧文弨:《都察院左副都御史山東學(xué)政黃公登賢墓志銘》,《碑傳集》卷72;顧鎮(zhèn):《清初黃昆圃先生叔琳年譜》,王云五主編:《新編中國(guó)名人年譜集成》第3輯,臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館1978年版,第83—91頁(yè);《清高宗實(shí)錄》卷572,乾隆二十三年十月辛酉,《清實(shí)錄》第15冊(cè),中華書(shū)局1985年版,第268頁(yè)。,一直擔(dān)任監(jiān)察官員之職,而勵(lì)宗萬(wàn)題跋的落款時(shí)間恰為乾隆二十一年,亦可為一證。
從勵(lì)宗萬(wàn)的題跋可知:黃叔璥在巡察臺(tái)灣時(shí),繪制了兩幅地圖:《海洋圖》和《臺(tái)灣圖》,他所題跋的,就是其中的《海洋圖》。這幅地圖曾流落于商人之手,乾隆丙子(二十一年,1756年)三月,黃叔璥去世。五月,黃登賢從商人手中買(mǎi)回,延請(qǐng)勵(lì)宗萬(wàn)題寫(xiě)跋文,勵(lì)宗萬(wàn)題跋之后,黃登賢計(jì)劃將其叔父所繪的這兩幅地圖分開(kāi)收藏,《臺(tái)灣圖》由登賢堂弟守謹(jǐn)保存,《海洋圖》則藏于宗祠。信天廬為勵(lì)宗萬(wàn)書(shū)齋之號(hào),可見(jiàn)黃登賢是攜此圖赴宗萬(wàn)之府邸邀其題跋的。另?yè)?jù)黃叔璥所著《南征記程》,守謙即黃叔璥之子。*黃叔璥:《南征記程》,《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》史部第128冊(cè),齊魯書(shū)社1996年版,第553、564—565頁(yè)。
按黃叔璥在臺(tái)灣時(shí),多次提到使用地圖來(lái)審視臺(tái)灣的山川,如“臺(tái)地負(fù)山面海,諸山似皆西向,《皇輿圖》皆作南北向。初不解;后有閩人云:‘臺(tái)山發(fā)軔于福州鼓山,自閩安鎮(zhèn)官塘山、白犬山過(guò)脈至雞籠山,故皆南北峙立。往來(lái)日本、琉球海舶率以此山為指南,此乃郡治祖山也。淡水北山、朝山與烽火門(mén)相對(duì)?!?黃叔璥:《臺(tái)海使槎錄》卷1《赤嵌筆談》,《臺(tái)灣文獻(xiàn)史料叢刊》第2輯(21),臺(tái)灣大通書(shū)局1984年版,第7頁(yè)。從這段表述可見(jiàn),黃叔璥已經(jīng)認(rèn)識(shí)到雞籠山在中國(guó)與日本、琉球之間航程上的重要地位,所以在《海洋圖》上,將雞籠山夸張描繪,以凸顯其重要性。據(jù)《南征記程》,黃叔璥赴臺(tái),亦是取道廈門(mén)出海,五月十三日登舟,泊浯嶼;十四日,經(jīng)東椗;十五日,回泊大擔(dān)亹;二十日,從小擔(dān)放洋;二十四日,午過(guò)金門(mén),晚泊烈?guī)Z;二十五日,收泊大擔(dān);二十九日晚,泊金雞澳,東北望澎湖;六月初一日,由將軍澳經(jīng)西吉出洋;初二日午,進(jìn)鹿耳門(mén)。這也是清代大陸與臺(tái)灣之間的重要航線,所以在《海洋圖》上,對(duì)沿途島嶼多加描繪,亦將鹿耳門(mén)、安平鎮(zhèn)夸張顯示。
黃叔璥是清代收復(fù)臺(tái)灣后的首任巡臺(tái)御史,此圖及題跋文字中所包含的歷史信息,是研究清代前期中國(guó)沿海形勢(shì)、航海事業(yè),以及海圖繪制的第一手資料,具有不可替代的史料價(jià)值。同時(shí),《海洋圖》對(duì)于考訂黃叔璥及大興黃氏家族的若干問(wèn)題提供了重要?dú)v史線索。
黃叔璥并非高官顯宦,生平資料并不清晰。據(jù)《北學(xué)編》記載,“先生名叔璥,字玉圃……晚號(hào)篤齋,以自朂云。初,康熙己丑成進(jìn)士,由太常博士遷戶部云南司主事,調(diào)吏部文選司,遷稽勛員外,再調(diào)文選,以薦擢湖廣道御史……時(shí)久停御史巡邊海之制,上以臺(tái)灣亂初定,特遣先生往視之。至,則翦余孽,釋脅從,反側(cè)遂安。雍正元年,任滿,特留一年,命以所行事告后任。先生為列海疆十要。既還京,怨家以蜚語(yǔ)中之,遂落職。乾隆初,起河南開(kāi)歸道調(diào)驛鹽糧道……在豫四年,以母憂歸,服除,補(bǔ)江南常鎮(zhèn)揚(yáng)道,遇疾,暫解任,疾已,復(fù)原官。又三年,致仕。家居七年,卒,年七十有七?!?魏一鰲:《北學(xué)編》卷4,《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第515冊(cè),上海古籍出版社2002年版,第113—114頁(yè)。黃叔璥著述頗多,主要分為三類:一是《國(guó)朝御史題名錄》《南征記程》《臺(tái)海使槎錄》《南臺(tái)舊聞》,記述其宦涯所歷;二是《中州金石考》,任職河南期間,在金石碑銘方面所做的研究;三是《廣字義》《近思錄集朱》,編輯、研究理學(xué)的著作。*《四庫(kù)全書(shū)總目提要》卷64《史部·傳記類存目六》,中華書(shū)局1965年影印本,第576頁(yè);卷70《史部·地理類三》,第628頁(yè);卷80《史部·職官類存目》,第692頁(yè);卷87《史部·目錄類存目》,第749頁(yè);卷98《子部·儒家類存目四》,第830頁(yè)。另有《既惓錄》和《慎終約稿》,今已亡佚。*參見(jiàn)劉仲華:《清代首任巡臺(tái)御史黃叔璥生平及其學(xué)術(shù)成就簡(jiǎn)述》,《唐都學(xué)刊》2005年第6期。
黃叔璥的生卒年,史無(wú)明載,所以后世研究者多依其生平事跡進(jìn)行推測(cè),故卒年有乾隆二十二年、二十三年、二十一年至二十三年間等多種說(shuō)法*劉仲華:《清代首任巡臺(tái)御史黃叔璥生平及其學(xué)術(shù)成就簡(jiǎn)述》,《唐都學(xué)刊》2005年第6期;吉路:《清代第一任“巡臺(tái)御史”——大興黃叔璥(上、下)》,《北京檔案》2011年第9、10期;黃武智:《黃叔璥生卒年及其著作〈臺(tái)海使槎錄〉序文作者考證》,《高雄師大學(xué)報(bào)(人文與藝術(shù)類)》第19期(2005)。,生年更是模糊不清。從《海洋圖》跋文來(lái)看,黃叔璥當(dāng)去世于乾隆二十一年三月無(wú)疑。黃叔璥之生平,當(dāng)可循此卒年厘清。據(jù)《北學(xué)編》所記,叔璥享年七十七,按當(dāng)時(shí)習(xí)俗應(yīng)系虛歲,則其生年當(dāng)在康熙十九年(1680年)。其生平重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)為:康熙乙丑(四十八年,1709年)中進(jìn)士,時(shí)年30歲??滴跷迨?1714年)任吏部稽勛司員外郎。*秦國(guó)經(jīng)主編:《中國(guó)第一歷史檔案館藏清代官員履歷檔案全編》第1冊(cè),華東師范大學(xué)出版社1997年版,第366頁(yè)??滴趿荒?1722年),為首任巡臺(tái)御史,時(shí)年43歲。雍正二年(1724年),任滿返京,途中在浙江,因被控“縱仆騷擾地方”,與其長(zhǎng)兄浙江巡撫黃叔琳一起被劾,免官,時(shí)年45歲。*《清世宗實(shí)錄》卷23,雍正二年八月,《清實(shí)錄》第7冊(cè),第365—366頁(yè)。乾隆元年(1736年)二月,任河南開(kāi)歸道,時(shí)年57歲。*秦國(guó)經(jīng)主編:《中國(guó)第一歷史檔案館藏清代官員履歷檔案全編》第1冊(cè),華東師范大學(xué)出版社1997年版,第366頁(yè)。丁母憂歸家之年,根據(jù)其長(zhǎng)兄黃叔琳相關(guān)資料來(lái)看,當(dāng)系乾隆四年(1739年),時(shí)年60歲。服除為乾隆七年(1742年),時(shí)年63歲。*《漢名臣傳》卷26《黃叔琳傳》,周駿富輯:《清代傳記叢刊·名人類②·漢名臣傳》(四),臺(tái)灣明文書(shū)局1985年版,第172頁(yè)。乾隆十五年(1750年)致仕,時(shí)年71歲。家居七年,于二十一年(1756年)去世。
黃叔璥兄弟五人俱中舉為官,其兄叔琳及侄登賢都位列高官,所以其家族在清代前期頗具名聲。但究其家族之興,卻并非靠叔琳一輩突然興起,而是有長(zhǎng)期的科舉傳統(tǒng),且受明清易代影響頗大,特分析如下。
黃叔璥的父親,據(jù)方苞記述:“黃公江南徽州歙縣程氏子也,父諱伯起,以妻柳氏女弟歸大興黃中丞。國(guó)初,黃巡撫寧夏,往依焉,署郿縣令。柳氏歿,黃以妹繼室。罷官,與中丞同歸京師。復(fù)有事于陜,歸至潼關(guān),舟人利其赍,夜半戕而沉諸河,時(shí)公九歲。黃氏尋卒,中丞之弟殿中宿衛(wèi)諱爾悟無(wú)子,因撫焉,教育不異所生。公少為名諸生,不遇,就教職?!?方苞:《贈(zèng)通奉大夫刑部侍郎黃公墓表》,劉季高校點(diǎn):《方苞集》卷12《墓表》,上海古籍出版社1983年版,第359—360頁(yè)。黃中丞即黃爾悟之兄黃爾性,清代典籍中所記黃叔琳家族,皆謂其順天大興人士,方苞亦曰黃爾性為大興人。但根據(jù)王士禛為黃爾悟所作墓志銘,“其先青州樂(lè)安人,始祖以軍功官蓋州衛(wèi)百戶,隸籍焉。數(shù)傳至廷美,有二子,伯良蔭,萬(wàn)歷己酉舉人,知蔚州;仲善蔭,公考也……公之少也,值明季喪亂,流寓登州之寧海,又徙濟(jì)南,始授書(shū)。中丞初仕為漢中府通判,公侍父就養(yǎng)。國(guó)初,中丞以撫定寧夏功,世祖章皇帝特簡(jiǎn)陜西巡撫,已而選內(nèi)外大臣子弟補(bǔ)環(huán)衛(wèi),公與焉,尋出為沅州同知,年才十九。至,即攝州事……丁父艱,服闕,補(bǔ)同治無(wú)為州?!?王士禛:《帶經(jīng)堂集》卷86,清康熙五十年刻本??芍S氏祖籍青州樂(lè)安,明代時(shí)隨軍遷到遼東蓋州衛(wèi),世襲武官。至少?gòu)狞S爾性兄弟父親一輩,就開(kāi)始走上科舉之路。天啟元年后金占領(lǐng)遼東后,舉家遷至山東寧海州和濟(jì)南。
黃氏在明清之際的亂世中能夠重新興盛,是由于黃爾性入仕清朝。他于順治元年任靖邊道,二年署理寧夏巡撫,四年巡撫陜西,一舉成為一方大員。*康熙《延綏鎮(zhèn)志》卷3《官師志·靖邊道》,清乾隆二十一年增補(bǔ)本;《甘肅通志》卷28《皇清文職官制·巡撫寧夏都御史》,《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本;《清世祖實(shí)錄》卷30,順治四年正月乙卯,《清實(shí)錄》第3冊(cè),第246頁(yè)。根據(jù)光緒《永平府志》和《盛京通志》的記載,黃爾性曾為設(shè)在永平府的遼學(xué)貢生。*光緒《永平府志》卷13《選舉表·文科下》,清光緒五年刻本;乾隆《盛京通志》卷49《選舉三》,《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。永平府遼學(xué)一共有貢生104人,位至督撫者就有趙廷臣、白秉真、林天擎、黃爾性4人,此四人均在順治朝擔(dān)任督撫之職,其中林天擎于順治二年以貢生知蒲州*《大清一統(tǒng)志》卷102《蒲州府二》,《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本。,黃爾性在順治元年就擔(dān)任了靖邊道。按,永平府遼學(xué)開(kāi)辦于順治元年*《清世祖實(shí)錄》卷7,順治元年八月乙丑,《清實(shí)錄》第3冊(cè),第77頁(yè)。,黃爾性應(yīng)是在清軍入關(guān)后即投靠了清廷,旋即授官,參與追擊大順軍、平定陜西等戰(zhàn)事??梢?jiàn)在清軍入關(guān)之初,急需文武官員,尤其是漢人官員,而自天命時(shí)期以來(lái),遼東漢人就已逐漸成為后金朝廷中的重要成員,滿洲親貴將其看作可以依靠的力量。黃爾性本系遼人,雖逃到山東,但明代山東與遼東關(guān)系特殊,二地跨海交流相當(dāng)密邇,親族中或有在清廷任職者,故成為清廷急需的可靠人才,予以重用,因之成為其家族興起的基礎(chǔ)。
根據(jù)《孔氏大宗支譜》記載,第六十七代衍圣公孔毓圻的第三任夫人黃氏系“大興人,陜西巡撫黃爾性孫女,福建長(zhǎng)汀知縣華實(shí)第八女”*孔先璜纂錄、孔慶余校補(bǔ):《孔氏大宗支譜》,清同治十二年刻本。,考之《福建通志》,確有長(zhǎng)汀縣知縣為黃華實(shí),蓋州人,監(jiān)生。*《福建通志》卷27《職官八》,《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》第528冊(cè),臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館1986年版,第404頁(yè)。則知,黃爾性有子名華實(shí)。黃爾性任高官后,亦提拔子弟與姻親,其弟黃爾悟由宿衛(wèi)而任沅州與無(wú)為州同知,姻親程伯起亦被拔為郿縣縣令,其子黃華實(shí)監(jiān)生出身,任福建長(zhǎng)汀知縣,侄黃華蕃亦任大城縣教諭。*陳兆侖:《詹事府詹事加侍郎銜刑部右侍郎黃公叔琳墓志銘》,《碑傳集》卷69。然而,黃爾性雖曾任巡撫,但其子弟未能中舉,無(wú)法在仕途上更進(jìn)一步。直到黃叔琳兄弟五子登科,才成就大興黃氏之名。
黃華蕃共有五子三女,兒子按長(zhǎng)幼次序?yàn)辄S叔琳、黃叔琬、黃叔琪、黃叔璥和黃叔瑄。據(jù)楊椿為黃華蕃夫人吳氏所撰墓志銘可知,黃華蕃有妻吳氏與妾袁氏,除黃叔瑄與一位嫁給魏氏的女兒系袁夫人所生外,其余皆為正妻吳夫人所出。黃華蕃與吳氏墓志銘中均記黃叔璥排行第四。*方苞:《贈(zèng)通奉大夫刑部侍郎黃公墓表》,《方苞集》卷12《墓表》,第361頁(yè);楊椿:《黃母吳太夫人墓志銘》,《孟鄰堂文集》卷12,清嘉慶二十四年刻本。而勵(lì)宗萬(wàn)在與黃登賢往還的兩篇題跋中均稱其為五丈,言之鑿鑿,所以黃叔璥排行第五,在其親友中當(dāng)為常識(shí)。又《南征記程》中,黃叔璥自述離京時(shí),與內(nèi)兄劉體仁、大兄、二兄、六弟等相聚*黃叔璥:《南征記程》,第554頁(yè)。,很可能其間有夭折之男,“六弟”應(yīng)系第五子黃叔瑄。
黃華蕃五子中,除叔璥外,叔琳于康熙三十年中進(jìn)士,官至侍郎、巡撫;叔琬于四十八年中進(jìn)士,官至太仆寺少卿;叔琪于四十四年中舉,官至寧國(guó)知府;叔瑄于五十二年中舉,任行唐縣教諭。*顧鎮(zhèn):《清初黃昆圃先生叔琳年譜》,第10—29頁(yè);方苞:《贈(zèng)通奉大夫刑部侍郎黃公墓表》,第362頁(yè)。其家遂成為康熙、雍正時(shí)期順天地區(qū)著名的科舉家族。叔琳的子侄輩除黃登賢之外,叔琳次子登谷亦于乾隆元年中進(jìn)士,官至平陽(yáng)知府。*顧鎮(zhèn):《清初黃昆圃先生叔琳年譜》,第62—91、4頁(yè)。黃叔琪有六子,長(zhǎng)子元幬中舉,五子鶴齡中進(jìn)士。*方苞:《知寧國(guó)府調(diào)補(bǔ)部員黃君墓志銘》,《方苞集》卷10《墓志銘》,第268頁(yè)。另根據(jù)《南征記程》,黃叔璥有侄黃訥,根據(jù)乾隆元年山東巡撫岳濬所奏題本,黃訥時(shí)任商河縣知縣,亦非黃叔琳之子。*乾隆元年四月二十三日,山東巡撫岳濬《題為商河縣知縣黃訥系新任按察使黃叔琳胞侄請(qǐng)旨準(zhǔn)其回避事》,藏于中國(guó)第一歷史檔案館,檔案號(hào):02-01-03-03331-020。
根據(jù)上面的梳理,從明代萬(wàn)歷時(shí)期開(kāi)始,黃氏就已將科舉作為家族上升的主要渠道,迭代有科舉入仕者,并在學(xué)術(shù)方面多有造詣,黃爾悟即“素熟三《傳》,著有《左傳匯紀(jì)》《公谷合纂》等書(shū)”,并以此教授叔琳兄弟,黃叔琳、叔璥均多有著述,為時(shí)所重,體現(xiàn)出科舉儒學(xué)世家的價(jià)值取向。
從《海洋圖》上勵(lì)宗萬(wàn)的兩段跋文,可以看出,黃勵(lì)兩家既為婚姻,黃登賢與勵(lì)宗萬(wàn)兩人年齡相近,又大部分時(shí)間都在京為官,過(guò)從頗密,亦在情理之中。所以勵(lì)宗萬(wàn)去世后,其長(zhǎng)子勵(lì)守謙“將奉公柩與黃夫人合窆,而馳書(shū)其舅黃云門(mén)登賢,乞余(陳兆侖)為志,并為之銘?!?陳兆侖:《光祿大夫光祿卿前刑部左侍郎靜海勵(lì)公墓志銘》,《紫竹山房詩(shī)文集》卷17,清乾隆刻本。從《海洋圖》題跋文字,也可看出勵(lì)宗萬(wàn)與黃登賢,乃至大興黃氏一門(mén)關(guān)系之密切。正因?yàn)閮杉抑芮嘘P(guān)系,所以黃登賢和勵(lì)守謙雖然同為《四庫(kù)全書(shū)》的重要進(jìn)書(shū)人*《四庫(kù)全書(shū)總目》中記載:乾隆三十九年五月十四日,奉上諭,朝紳中進(jìn)書(shū)一百種以上之“黃登賢、紀(jì)昀、勵(lì)守謙、汪如藻等,亦俱藏書(shū)舊家,并著人賞給內(nèi)府初印之《佩文韻府》各一部,亦俾珍為世寶,以示嘉獎(jiǎng)?!薄端膸?kù)全書(shū)總目提要》卷首,第2頁(yè)。,但《四庫(kù)全書(shū)總目提要》中收錄黃叔璥所撰的《南征紀(jì)程》《臺(tái)海使槎錄》與黃叔琳所撰的《硯北易鈔》《周禮節(jié)訓(xùn)》《夏小正注》《史通訓(xùn)故補(bǔ)》《硯北雜錄》《硯北叢錄》等,俱取自“編修勵(lì)守謙家藏本”。黃叔琳、黃登賢父子均為藏書(shū)名家,黃登賢自無(wú)不收藏父叔著作之理。究其原因,當(dāng)系黃登賢為避嫌疑,也希望父叔的著作能夠順利列入《四庫(kù)全書(shū)》,遂由其外甥勵(lì)守謙進(jìn)呈,亦可見(jiàn)兩家關(guān)系之密切。
從大興黃氏與靜海勵(lì)氏之間的關(guān)系,亦可見(jiàn)黃氏婚婭的一些趨向。正是因?yàn)榇笈d黃氏家族以科舉、儒學(xué)為根基,所以雖然黃爾性在清初參與經(jīng)略寧夏、陜西等地,但從其家族婚姻來(lái)看,還是多以儒學(xué)世家為對(duì)象。黃爾性之妻為柳氏,家世不詳。其妹嫁于程伯起。黃爾悟之妻為李應(yīng)選之女,李應(yīng)選為明天啟乙丑進(jìn)士,湖廣江夏人,曾任靖邊道。*顧鎮(zhèn):《清初黃昆圃先生叔琳年譜》,第13、9—11頁(yè)。黃叔琳首任妻子之父為馮云嘯,代州人,康熙丙辰(十五年,1676年)進(jìn)士,官翰林院編修;第二任妻子之父為周廷適,原籍山西,徙居天津,任武昌知府;第三任妻子之父為周廷適弟廷豫,候選主事。*顧鎮(zhèn):《清初黃昆圃先生叔琳年譜》,第13、9—11頁(yè)。
叔琳子侄輩亦是如此,如黃叔琳的女兒,一嫁給勵(lì)宗萬(wàn),一嫁給“同縣丁巳進(jìn)士原任吏部文選司主事溫君葆經(jīng)”。*陳兆侖:《詹事府詹事加侍郎銜刑部右侍郎黃公叔琳墓志銘》,《碑傳集》卷69。據(jù)《內(nèi)閣故事》,溫葆經(jīng)為溫而遜之子,曾任知府之職。*葉鳳毛:《內(nèi)閣小志附內(nèi)閣故事·同事后輩》,《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第751冊(cè),第285頁(yè)。溫而遜為直隸宣化人,出身“大興例貢”,歷任江南太倉(cāng)州知州、湖南岳常醴道、山西按察使、布政使、河南布政使等職。*《清世宗實(shí)錄》卷103,雍正九年二月庚子,《清實(shí)錄》第8冊(cè),第360頁(yè);《清世宗實(shí)錄》卷121,雍正十年七月庚子,《清實(shí)錄》第8冊(cè),第597頁(yè);《清高宗實(shí)錄》卷30,乾隆元年十一月丙申,《清實(shí)錄》第9冊(cè),第618頁(yè)。值得注意的是,黃氏與曲阜孔府有兩代姻親,黃華實(shí)八女嫁予衍圣公孔毓圻,而黃登賢之妻則是“曲阜孔夫人,襲封衍圣公謚恭愨女”*盧文弨:《都察院左副都御史山東學(xué)政黃公登賢墓志銘》,《碑傳集》卷72。,即孔毓圻之女。
黃叔璥亦如此,其姻親何國(guó)宗為學(xué)術(shù)世家。*《清高宗實(shí)錄》卷343,乾隆十四年六月癸巳,《清實(shí)錄》第13冊(cè),第745頁(yè)。何國(guó)宗亦大興人士,出身天文世家,其家族自康熙六年至道光十八年(1667—1838年)的172年間有七代二十余人先后在欽天監(jiān)任職,其父何君錫自康熙十年至五十三年(1671—1714年)間任欽天監(jiān)時(shí)憲科五官正。何國(guó)宗于康熙五十一年賜進(jìn)士,入翰林院,與其弟何國(guó)柱隨康熙帝入避暑山莊學(xué)習(xí)算法,并在宮廷向西方傳教士學(xué)習(xí)數(shù)理天文知識(shí)。何國(guó)宗還參與了《律歷淵源》《皇輿全覽圖》《乾隆內(nèi)府輿圖》的編繪工作。雍正三年,何國(guó)宗被提拔為內(nèi)閣學(xué)士,歷任工部侍郎、河?xùn)|河道總督、禮部侍郎等官。乾隆二十七年致仕,三十一年去世。*《清史稿》卷283《何國(guó)宗傳》,中華書(shū)局1974年版,第10184—10186頁(yè)。其兄何國(guó)柱、其弟何國(guó)棟都是歷數(shù)專家,在朝供職。*劉仲華:《清代大興何氏歷算學(xué)》,《北京歷史文化研究》2007年第1期,北京燕山出版社2007年版。
另外,還可以看出其婚姻對(duì)象以同鄉(xiāng)為多,如何國(guó)宗、溫而遜、勵(lì)廷儀都系直隸人士,前兩位還都是大興同縣(溫而遜應(yīng)系宣化人,在大興為貢生,但亦可援同鄉(xiāng)之例),武廷適亦徙居天津,這也是大興黃氏婚姻圈的一個(gè)重要傾向。
綜上,勵(lì)宗萬(wàn)跋黃叔璥《海洋圖》,不僅保存了臺(tái)灣等沿海地區(qū)豐富的歷史信息,而且也透露出大興黃氏諸多的史跡。大興黃氏本出自遼東武職世家,自明萬(wàn)歷年間就開(kāi)始有子弟中舉,至清乾隆時(shí)期百余年,代有科舉入仕者,成為順天地區(qū)著名的科舉家族,其家世以業(yè)儒為本,亦與科舉文化世家通婚以互通聲氣,反映了清代前期華北地區(qū)士人家族的價(jià)值取向。