陳群

摘 要：詩歌是我國的文化瑰寶，它以其精練優(yōu)美的字句承載著古人深厚的情感，詩歌教學需要引導學生以心靈碰撞，才能體會到其中的精髓。文章從詩歌教學現狀談起，分析了創(chuàng)新詩歌教學的必要性，從轉變詩歌教學觀念、優(yōu)化教學形式和手段、運用創(chuàng)造性的教學思維等角度，深入淺出地解析運用創(chuàng)新思維優(yōu)化詩歌教學的重要意義。

關鍵詞：詩歌教學；優(yōu)化；創(chuàng)新思維

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）23-0093-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.23.056

詩歌是一種心靈的吶喊，情感的發(fā)泄。在新課改廣泛推廣的今天，詩歌教學仍然存在一種應試教育的現象：教師津津有味地對詩歌的背景、詩意和情感條分縷析，學生不停地記筆記，卻完全體會不到詩歌的意境和韻味。為改變這種局面，需要語文教師深入思考與探究解決方法。

一、詩歌教學現狀

初中詩歌教學依然存在著教學觀念急功近利與教學方法單一枯燥的現狀，直接影響了詩歌的教學效果。

（一）教學觀念功利

在詩歌教學中，很多教師認為只需把字詞弄懂，“字字解意，句句釋義”， 能讀會背，懂得翻譯詩句大意，在考試中能拿一些分，即算完成教學任務。這是對詩歌教學的片面化理解，這種做法只是著眼于詩歌中的語言因素或知識考點，勢必影響詩歌教學的整體效果。

（二）教學方法單一

在詩歌課堂上，我們常看到的要么是教師一言堂，學生保持沉默；要么是教師一問到底，學生一臉茫然。課堂里看不到學生與作者，學生與課本碰撞出的火花，教師“一解題、二釋詞、三譯句、四總結”單調而呆板的教學方法，大大抑制了學生學習的主動性和創(chuàng)造性。

二、創(chuàng)新詩歌教學

（一）轉變詩歌教學觀念

詩歌語言或含蓄或豪放或清新或典雅，但無一不是精辟的。要轉變詩歌教學觀念，就要從具體作品的特點出發(fā)，可因詩而宜，課堂上和學生品味詩歌的美，或是語言美，或是情感美，或是構思美，等等。這需要教師摒棄教學上的功利心，出發(fā)點不是讓學生在考試中拿上分數，而是在課堂上激發(fā)興趣，引導學生深入體會。在教學上，可以以《中國詩詞大會》上的武亦姝摒棄雜念追求沉靜為契機，引導學生用心積累詩歌，用情品味詩意。

（二）優(yōu)化教學形式和手段

在教學形式和手段上，避免傳統(tǒng)枯燥的教學方法，結合詩歌與學生的實際情況有所區(qū)別：或讓學生當小老師主講，教師適當補充；或讓學生分組討論，教師概括深化；或譜上簡單的曲子，讓學生吟唱；或讓學生展開聯想，把詩意畫出來……另外，還可以借助錄音、視頻、PPT等多種媒體，讓學生更有效、直觀地了解詩意。

（三）運用創(chuàng)造性的教學思維

有了教學觀念的轉變與優(yōu)化教學方法的前提，教師創(chuàng)造性的思維對提高詩歌教學效果有著至關重要的作用。

1.砥志研思，思維的敏捷性。清人崔念陵有詩曰：“有磨皆好事，無曲不文星?！边@是說詩文講究曲折之美。歷代文人都十分講究行文的曲折和含蓄，他們使情感內涵形成反差，使敘述、抒情構成波折，從而吸引讀者，增強作品的感染力。使詩歌體現了“曲徑通幽處”“空山聞鳥語”的藝術魅力。例如，教學李商隱的《夜雨寄北》時，可引導學生理解：作者既沒有說愁也沒訴苦，卻從眼前景生發(fā)開去，馳騁想象，另辟新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的愿望。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。明寫妻子，暗寫自己，曲寫思情，纏綿不絕。在教這些詩歌時，啟發(fā)學生去尋覓詩歌中的“弦外之音”，讓學生在空白處見豐富，在曲折中見深意。

2.以新習舊，思維的聯結性。在詩歌教學中，教師在課堂上不僅要將同一詩人的類似作品相互聯系，還要引導學生聯想到類似內容的其他詩人的詩歌，進而更好地進行比較，溫故而知新。例如月亮在詩人筆下是富有浪漫色彩的，自古以來為很多詩人所吟詠。月亮讓李白泛起思鄉(xiāng)情，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”讓我們百讀不厭；同樣借月表達思鄉(xiāng)的還有王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。而蘇軾筆下的月亮則表達對人對事的樂觀曠達，飽含哲理意味，如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；張九齡則把月亮當作良辰美景的化身，千古佳句“海上生明月，天涯共此時”意境雄渾闊大；李煜對月卻是一聲長嘆，“春花秋月何時了，往事知多少？”通過比較，引導學生拓展聯系，品味詩意。

3.藝術再造，思維的發(fā)散性。點面輻射：所謂點面輻射就是從一點向四面八方想開去，并通過知識、觀念的重新組合，尋找更新更多的設想、答案或方法。這一方法用于詩歌教學中，可以拓寬和加深學生已有的知識。如讓學生由王維的《送元二使安西》聯想到李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這兩首詩都是千古傳頌的送別詩，都表達了送別好友時的眷戀不舍之情。詩人都巧妙地將對好友的一片深情融在景物之中，將心中情與眼前景自然地融合在一起，余味無窮。這樣一聯系，就使學生更深刻地理解詩歌的韻味及強烈的藝術感染力。感覺遷移：在詩歌教學中，可充分調動學生的各種感官，讓他們把詩中意象通過不同的感官溝通與轉移來產生豐富與強化的效果。動靜聯想：欣賞詩歌時，讓靜景動景相輔相成，相得益彰，相映成趣。如王維的《山居秋暝》，全詩選了空山、新雨、明月、青松、清泉、石頭、翠竹、浣女、蓮葉、漁舟等典型的自然景觀，動靜相映。學生通過想象，腦海中自然而然浮現出了一幅明月照松間，泉水叮咚響，浣女嬉戲打鬧，蓮動下漁舟的清新秀麗的山水畫，而這又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，

《語文課程標準》指出：“誦讀古代詩詞，在有意識地積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。古詩詞有著高度凝練的語言藝術，我們要高度重視古詩詞教學，讓學生真切體會古代詩人豐富的情感、高尚的精神，讓學生更好地接受古詩詞文化的熏陶。

參考文獻：

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