趙婉

[摘 要]現(xiàn)在越來越多的教育家提出德育在教學(xué)中的重要作用，作為一名一線教師也感同身受，在平時的教育教學(xué)中也嘗試了很多他人成功的教育經(jīng)驗(yàn)，但往往效果不是太理想，甚至有時機(jī)械性的照搬經(jīng)驗(yàn)，從而起到反效果，未處理好事情更加深了師生間的矛盾。該如何走出一些德育的誤區(qū)，遵循德育教育的有效性，做到有效德育。

[關(guān)鍵詞]德育 ； 時效性 ；有效德育

一、德育在學(xué)生未來發(fā)展中的重要作用

德育是思想教育、道德教育、法制教育、政治教育的統(tǒng)稱，是開展一切教育活動的前提。德育教育是促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的催化劑，有利于促進(jìn)中國生產(chǎn)力的發(fā)展。對學(xué)生進(jìn)行良好的德育教育，是每一位教師身負(fù)的責(zé)任，為學(xué)生的未來發(fā)展打好良好的基礎(chǔ)。

二、德育教育的困惑

作為一名一線教師，深感德育教育的重要性，為能更好的開展德育教育活動，也聽過多次專家講座，學(xué)習(xí)了很多優(yōu)秀德育教育的措施，但往往運(yùn)用到自己教學(xué)中時，經(jīng)常未達(dá)到預(yù)期的效果。比如：陶行知先生的四顆糖的故事是這樣說的：陶行知先生有一天發(fā)生學(xué)生王友用泥塊砸同學(xué)，他當(dāng)即制止了王友，并令他放學(xué)后到校長辦公室。放學(xué)時陶先生來到校長室，發(fā)現(xiàn)王友已經(jīng)等在門口。 陶先生立即掏出一塊糖果送給他：“這是獎給你的，因?yàn)槟惆磿r來到這里，我卻遲到了。”王友帶著懷疑的神情接過糖果。陶先生又掏出一塊糖果放在他手里：“這也是獎給你的，因?yàn)槲也蛔屇阍俅蛉藭r，你立即就住手了，這說明你很尊重我?！苯又障壬痔统龅谌龎K糖果塞進(jìn)王友的手里：“我調(diào)查過了，你砸他們，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女學(xué)生。這說明你很正直，有跟跟壞人作斗爭的勇氣！”王友哭了：“你打我兩下吧，我錯了，我砸的不是壞人，是我的同學(xué)呀”。陶先生的成功就在于他有一顆寬容的心。教師對犯錯誤的學(xué)生的寬容，最能引發(fā)起學(xué)生心中的愧疚感，對教師產(chǎn)生感激之情，下意識地改掉自己的毛病。因此，寬容教育是最成功的教育形式，帶著愛心與寬容心走向?qū)W生心中的教師，必將成為最成功的教育大師。而在我接手一個新班級后發(fā)生了這樣一件事：開學(xué)不久，阿榮被大志打了。聽其他老師說，阿榮初中時性格敏感脆弱，常被同學(xué)欺負(fù)。被人欺負(fù)后便大喊大叫，情緒失控。這次表現(xiàn)更為激烈，號啕大哭，怎么勸也止不住。我知道，阿榮心里委屈，只有大志誠心誠意向阿榮道歉，事情才能得到徹底解決。于是，我安排了班長安撫阿榮，然后讓大志到我辦公室來。幾分鐘后，自知理虧的大志站在了我面前。我溫和地說：“大志，我讓你來你馬上就來了，我要獎勵你?！闭f完，我遞給他一顆糖。大志愕然地看著我，似乎有點(diǎn)不敢相信。接著，我又說：“你現(xiàn)在能在這里安靜地聽我教育，說明你本質(zhì)上是一個好學(xué)生。”說完，我遞給他第二顆糖。大志更是摸不著頭腦，再次狐疑地接過了糖。看著大志走出辦公室時輕松的背影，我忽然覺得有點(diǎn)不大對勁。為了看看這一獨(dú)特教育方法的效果，我隨后走向教室，老遠(yuǎn)便看見教室門口圍了一堆人，大志站在中間，正洋洋得意地說著什么。我放慢腳步，側(cè)耳傾聽，隱隱約約聽到大志說：“想不到吧？我打了人，老師還獎勵了我四塊糖！我早就跟你們說，我爸是領(lǐng)導(dǎo)，老師能不給我面子嗎……”我心里頭暗叫不好，剛才的四塊糖不但沒起到教育作用，反倒產(chǎn)生壞效果了。果然，大志的話音未落，阿榮就像頭受傷的狼一樣沖到我面前，一雙憤怒的眼睛死死地瞪著我……

從上面例子可出看出，機(jī)械的模仿是不可能教育好學(xué)生的，更不能促進(jìn)班主任成長，要分析你學(xué)生的背景與你的條件能否與名師形成共鳴。名師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)都有他生長土壤的，名師是不可出復(fù)制的。否則魏書生每次作完報(bào)告全國就得生長出千百個魏書生，而事實(shí)上并非如此。我們很多班主任只是用了魏書生的一招一式，就是這一招一式也決不能生搬硬套，否則就會出現(xiàn)“變了味的四塊糖的教育效果”。上面兩個例子的本質(zhì)是不同的，陶先生的那個學(xué)生是見義勇為，是為同學(xué)打抱不平，而后者卻是仗勢欺人。前者學(xué)生內(nèi)心是紅色底子，而后者卻是黑色底子。前者受表揚(yáng)會更加激發(fā)正能量產(chǎn)生，而后者卻是激發(fā)負(fù)能量生成。同樣是四塊糖卻加速了不同本質(zhì)的學(xué)生朝不同方向發(fā)展的速度，強(qiáng)化了原有的認(rèn)知。

每一種經(jīng)驗(yàn)都有他的發(fā)源地，都有他適應(yīng)的環(huán)境。在甲地看來成熟的經(jīng)驗(yàn)，在乙地不一定適合。就是在同一環(huán)境，不同的時間、不同的教師組合，不同的學(xué)生感覺也大不相同。有的招術(shù)在某一類學(xué)生身上好使，在另一類學(xué)生身上也許就不太可行。聽完誰的培訓(xùn)別想成為他，而是消化一些觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際形成 獨(dú)特的自己。

三、走出德育的誤區(qū)

有些教育是在我們自以為是中進(jìn)行著，很少顧及到教育的結(jié)果與教育的初衷是否一致，這使得教育有失水準(zhǔn)，教育的效果可想而知。一次，校長在全校大會上批評個別淘氣學(xué)生時舉了個例子，說有人把硬幣放在鐵軌上，等火車呼嘯而過之后，再看看硬幣被碾成什么樣。當(dāng)校長講完后，臺下立刻“哇”聲一片：敢情還有這回事？很多學(xué)生也想知道硬幣被壓過之后會變成什么樣？結(jié)果這樣做的學(xué)生更多了。校長的批評非但沒起到阻止作用，反而在無意中變成了對學(xué)生的慫恿。

四、有效德育的前提，學(xué)生的”向師性”

學(xué)生的“向師性”是指學(xué)生都有模仿、接近、趨向于教師的自然傾向，有人把學(xué)生的這一心理特點(diǎn)形象地比喻為學(xué)生好像花草樹木之趨向于陽光一樣，趨向于教師?！跋驇熜浴币辉~也由此而來。“向師性”是學(xué)生的本質(zhì)屬性，它表現(xiàn)在：

1.凡是學(xué)生都具有一種“學(xué)生感”：都感覺到自己是學(xué)生，要學(xué)習(xí)，要聽老師的教導(dǎo)和指揮。

2.學(xué)生的再一個共同心理是：不論學(xué)習(xí)哪一門課，都希望有個好教師；不論在哪一個班學(xué)習(xí)，都希望有個好班主任。學(xué)生的這種希望表明：教師，對他們來說，實(shí)在是太重要了。

3.學(xué)生還有一種共同心理，這就是希望自己能得到教師的注意與關(guān)注。

學(xué)生對班主任沒有“向師性”，那么老師執(zhí)行制度的執(zhí)行力就會很有限，學(xué)生對老師有“向師性”，那么制度的執(zhí)行力就會得到加強(qiáng)。這一點(diǎn)，老師必須要有自知之明，學(xué)生對你的“向師性”有多大，那么你能實(shí)施懲罰的最大限度也就有多大。有些班主任對自己的學(xué)生打罵都可以，但有些班主任罰抄作業(yè)都執(zhí)行不了。有些學(xué)生做錯了事，會主動向班主任請求處罰，但有些學(xué)生做錯了事，不但不承認(rèn)錯誤，反而威脅自己的班主任。這其中，主要就是“向師性”的區(qū)別。

有效德育不是機(jī)械的照搬前人的經(jīng)驗(yàn)，前提是學(xué)生的“向師性”，懂得如何贏得學(xué)生的老師一定會懂得如何教育好學(xué)生，才能更好的培養(yǎng)適合社會發(fā)展的接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]辛治國《遵循育人規(guī)律，提高德育時效性》.