李泊鍵

[摘 要]在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅要將作品的信息以及內(nèi)涵傳遞給觀眾，而且還要將作品的觀念以及意識(shí)傳遞給觀眾?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中涉及的信息主要由相關(guān)的圖形、符號(hào)以及文字色彩表現(xiàn)出來(lái)，在語(yǔ)言形式方面來(lái)看，這是典型的一種視覺(jué)語(yǔ)言。這種視覺(jué)語(yǔ)言主要是運(yùn)用相關(guān)的意念以及相關(guān)的設(shè)計(jì)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，同時(shí)組合與設(shè)計(jì)的過(guò)程是一個(gè)邏輯性與創(chuàng)造性相互碰撞與結(jié)合的思維過(guò)程。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中使用符號(hào)，旨在讓觀眾可以更加深刻地領(lǐng)悟到作品中信息以及設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作意圖與觀念，這是一種將創(chuàng)意視覺(jué)化的表現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；符號(hào)；視覺(jué)語(yǔ)言；藝術(shù)設(shè)計(jì)

一、代藝術(shù)設(shè)計(jì)中符號(hào)的來(lái)源

符號(hào)主要來(lái)源于日常生活。在生活中，可以通過(guò)邏輯與創(chuàng)造性思維對(duì)各種事物，以及經(jīng)歷進(jìn)行加工與聯(lián)想，使之成為有特點(diǎn)的圖形創(chuàng)意元素。比如，可以通過(guò)一片落葉領(lǐng)悟到生命的啟示；也可以在水滴中感受到世界的廣袤無(wú)垠；還可以在掌紋中體會(huì)到生命的可貴等等。設(shè)計(jì)者只有在生活中細(xì)心觀察，汲取創(chuàng)作的養(yǎng)分，才能將符號(hào)融入到作品中，進(jìn)而創(chuàng)作出可以打動(dòng)人心的作品，更好傳遞出設(shè)計(jì)者的精神以及意念。因此，要想不斷地豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容，就要努力去發(fā)現(xiàn)去尋找生活中的符號(hào)。

二、符號(hào)作為一種視覺(jué)語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)內(nèi)容的傳達(dá)

在創(chuàng)作出合適的符號(hào)之后，對(duì)符號(hào)的分析就變得格外重要。在進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，如何更好地用符號(hào)來(lái)傳遞設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容，這是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)十分重要的一部分。設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代藝術(shù)中運(yùn)用符號(hào)不僅提高了作品的畫面效果，而且更加生動(dòng)形象地傳遞了作品的內(nèi)容，使作品更容易被觀眾接受，哲理性更強(qiáng)。例如，福田繁雄是日本一位著名的設(shè)計(jì)師，曾經(jīng)就20世紀(jì)60年代發(fā)生的越南戰(zhàn)爭(zhēng)做了一次以“保衛(wèi)世界、制止戰(zhàn)爭(zhēng)”為主題的招貼。在這一作品中，作者運(yùn)用簡(jiǎn)潔明了的設(shè)計(jì)方法征服了很多觀眾的心。另外，在中國(guó)的一次藝術(shù)展會(huì)中，曾經(jīng)有一個(gè)以“走向21世紀(jì)”為主題的招貼。而這一作品運(yùn)用的是具有傳統(tǒng)文化因素的符號(hào)以及郵箱的符號(hào)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代因素相結(jié)合，使觀眾眼前一亮。所以，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用兩種或者多種差異比較大的符號(hào)，并且可以使之完美地結(jié)合在一起，這就是這次作品的成功之處。

三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中符號(hào)的視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，符號(hào)作為一種視覺(jué)語(yǔ)言，主要是設(shè)計(jì)者利用創(chuàng)造性與邏輯性思維，將其形象化與視覺(jué)化。對(duì)符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)造是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?？偟膩?lái)說(shuō)，符號(hào)作為一種視覺(jué)語(yǔ)言，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.正形與負(fù)形的表現(xiàn)

正形與負(fù)形二者之間是通過(guò)借用特定的空間，隱藏著兩種不一樣的關(guān)系，可能是相反、相聯(lián)或者相關(guān)的關(guān)系。因此，正形與負(fù)形在一定程度上形成了一種相互碰撞、互不相讓的關(guān)系，同時(shí)，也正是這種關(guān)系才彰顯出現(xiàn)代藝術(shù)作品的藝術(shù)魅力所在以及在視覺(jué)上的滿足感。

2.同構(gòu)圖形

所謂的同構(gòu)圖形，是設(shè)計(jì)者對(duì)生活中的一些元素加以改造與創(chuàng)新的圖形，具有較強(qiáng)的獨(dú)創(chuàng)性。這種圖形十分重視符號(hào)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)性、藝術(shù)性以及它們之間的創(chuàng)意聯(lián)系。同構(gòu)圖形很好地處理物與物以及形與形之間的關(guān)系，彰顯現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中整體感的概念，體現(xiàn)哲理性的創(chuàng)意理念。

3.元素替換

元素替換就是符號(hào)中的一種元素被另一種元素所替換，是一種較為異常的組織形式。一方面在視覺(jué)形象上樹立了一種獨(dú)創(chuàng)性的形象；另一方面，在創(chuàng)作意念上，賦予了作品深刻的含義。在現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要著重抓住各個(gè)符號(hào)元素之間的內(nèi)在聯(lián)系，將其組成新的圖形，使之具有深刻的含義。

4.共生圖形

兩個(gè)及兩個(gè)以上的符號(hào)共同使用一個(gè)空間，即同一個(gè)邊緣輪廓，兩個(gè)圖形之間相互依存，因此，二者構(gòu)成了缺一不可的統(tǒng)一體。共生圖形是一種由一個(gè)主要的符號(hào)派生出來(lái)的其他符號(hào)，這種派生出來(lái)的新的符號(hào)是整個(gè)現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)。

5.矛盾空間

在進(jìn)行現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師故意打破空間的限制，將兩個(gè)在空間布局上相互矛盾的符號(hào)進(jìn)行重新組合，然而，這種矛盾圖形的亮點(diǎn)就是這種反空間、反邏輯以及違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，有利于給觀眾留下深刻的印象，讓人回味無(wú)窮。

四、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中符號(hào)的視覺(jué)語(yǔ)言研究

目前，符號(hào)的視覺(jué)語(yǔ)言最突出的特點(diǎn)是脫離了長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)形式主義美學(xué)的局限，站在更高的角度對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行研究。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中符號(hào)的視覺(jué)語(yǔ)言是構(gòu)成作品的基礎(chǔ)，具有形式以及內(nèi)容的雙重屬性。然而傳統(tǒng)的符號(hào)設(shè)計(jì)只看重形式的塑造以及表現(xiàn)，更多的是注重形式上的審美與風(fēng)格。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者越來(lái)越多地使用符號(hào)的視覺(jué)語(yǔ)言，根據(jù)這種符號(hào)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的意圖和思想。在對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行符號(hào)設(shè)計(jì)的同時(shí)，首先要學(xué)會(huì)塑造符號(hào)，在生活中尋找相關(guān)的符號(hào)，作為設(shè)計(jì)者還要懂得符號(hào)的結(jié)構(gòu)，才能夠創(chuàng)造出有價(jià)值有意義的作品。只有為觀眾提供豐富有內(nèi)涵的作品，才能發(fā)揮符號(hào)的視覺(jué)語(yǔ)言的價(jià)值與作用。符號(hào)的塑造與設(shè)計(jì)，需要設(shè)計(jì)者有堅(jiān)實(shí)的審美能力，要有獨(dú)特的創(chuàng)造性思維。在伏特加的廣告設(shè)計(jì)中，采用了“同構(gòu)圖形”的視覺(jué)語(yǔ)言技巧，即將伏特加的瓶身與各種經(jīng)典、時(shí)尚，以及前衛(wèi)的符號(hào)相結(jié)合。它包括兩種基本的層次結(jié)構(gòu)，表面上看是兩種符號(hào)的相似性連接，更多地體現(xiàn)作品中的思維以及創(chuàng)意特點(diǎn)。當(dāng)前許多現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)僅僅看到了表面上的結(jié)構(gòu)關(guān)系，而忽視了另外一個(gè)比較深層次的結(jié)構(gòu)關(guān)系，正是這種關(guān)系才可以將酒瓶與符號(hào)之間的關(guān)系用夸張，以及擬人等方式表現(xiàn)出來(lái)，才可以更好地表現(xiàn)出設(shè)計(jì)作品中的創(chuàng)作價(jià)值。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，隨著社會(huì)的進(jìn)步，符號(hào)被更多的應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，同時(shí)，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入符號(hào)的設(shè)計(jì)元素是一種特殊的視覺(jué)語(yǔ)言。符號(hào)的創(chuàng)作靈感主要來(lái)源于設(shè)計(jì)者在生活中的細(xì)心觀察以及親身體會(huì)，設(shè)計(jì)者的觀察角度要更加敏銳，能夠歸納概括出日常生活中司空見慣的事物與經(jīng)歷。這種符號(hào)的應(yīng)用使現(xiàn)代藝術(shù)作品更加視覺(jué)化與藝術(shù)化，充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力以及邏輯思維能力，彰顯了設(shè)計(jì)師對(duì)生活的聯(lián)想以及享受。因此，在日常生活中，不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注重的因素是多個(gè)方面的，設(shè)計(jì)師要從設(shè)計(jì)作品的實(shí)際出發(fā)，在生活中尋找創(chuàng)作靈感，巧妙地將符號(hào)融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，這種做法可以在很大程度上提高設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)力度以及本質(zhì)與內(nèi)涵。

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