楊樂婷

摘 要： 我國北方的燕云地區(qū)自古便是兵家必爭之地，五代至金時期更是屢次易主，促進(jìn)了金初文人類型的多樣化，而燕云文人又是金初文人的重要組成部分。除了由遼入金本屬燕云的文人外，還有由宋入金且在燕云有長久生活經(jīng)歷的文人。這些活躍于燕云地區(qū)的文人對金代文學(xué)的發(fā)展有著肇始之功。

關(guān)鍵詞： 燕云 文人 文人創(chuàng)作

“燕云”之稱最早見于《宋史·地理志》：“今據(jù)元豐所定，并京畿為二十四路，首之以京師，重帝都也，終之以燕、云，以其既得而旋失。”①燕云地區(qū)即“燕云十六州”，又稱“幽云十六州”，今人楊樹森認(rèn)為十六州包括幽州（今北京）、順州（今北京順義）、儒州（今北京延慶）、檀州（今北京密云）、薊州（今天津薊縣）、涿州（今河北涿州）、瀛洲（今河北河間）、莫州（今河北任丘北）、新洲（今河北涿鹿）、媯州（今河北懷來）、武州（今河北宣化）、蔚州（今河北蔚縣）、應(yīng)州（今山西應(yīng)縣）、寰州（今山西朔州東）、朔州（今山西朔州）、云州（今山西大同），十六州中，幽州、薊州、瀛洲、莫州、涿州、檀州及順州共七州處于太行山北部的東南方，而云州、儒州、媯州等九州則坐落在太行山西北方?，F(xiàn)普遍認(rèn)為楊樹森的說法僅是地理大概，并不單單指十六州的具體區(qū)域，9世紀(jì)—10世紀(jì)的“燕云十六州”的名稱應(yīng)為一種約定俗成的說法，應(yīng)包括今北京、天津、河北的部分地區(qū)及山西的北部地區(qū)。因其地勢居高臨下，燕云地區(qū)自古被視為軍事重地，占有燕云不但能夠擴(kuò)大疆域，富強(qiáng)國力，還能夠?qū)⑵渥鳛轭I(lǐng)土屏障，在戰(zhàn)爭中擁有更多的主動權(quán)。因此，易守難攻的燕云地區(qū)自然成為兵家必爭之地。

燕云地區(qū)在五代至宋遼金時期經(jīng)歷了較為復(fù)雜的變遷。五代后晉始皇帝石敬瑭反唐自立，主動尋求契丹的幫助，于938年將燕云地區(qū)割讓給了契丹國，這也是燕云地區(qū)歷史上首次離開中原版圖。1123年，金攻遼大獲全勝，隨后將太行山以南的燕京、涿州、易州、檀州、順州、景州、薊州歸還于宋。1125年，金滅遼后以“張覺事變”為由對宋發(fā)動戰(zhàn)爭并于1126年挾宋徽宗、宋欽宗北上，北宋亡，燕云地區(qū)又悉數(shù)歸于金朝。五代至金，戰(zhàn)火連綿，政權(quán)反復(fù)更迭。燕云地區(qū)在這一時期首次離開中原版圖，這對歷史的發(fā)展產(chǎn)生了不可磨滅的影響，同樣也對燕云地區(qū)的歷史文化發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。領(lǐng)土的變遷造就了金初文人入金方式的多樣化：既有由遼直接入金的文人，又有由遼入宋、再由宋入金的文人，既有由宋直接入金的文人，還有本就屬金在金登第的文人。這其中，與燕云密切相關(guān)的金初文人是由遼入金的文人及由宋入金但在燕云活動較久對燕云的文化發(fā)展產(chǎn)生影響的文人。

1.由遼入金

金初網(wǎng)羅了一大批由遼入金的文人，這些文人大多為金初的政治、文化建設(shè)立下了汗馬功勞。代表人物有左企弓、劉彥宗、韓企先、韓昉。

左企弓字君材，薊州（今天津薊縣）人，遼進(jìn)士?！督鹗贰份d其家世“八世祖皓，后唐棣州刺史，以行軍司馬戍燕，遼取燕，使守薊，因家焉”②，金軍于1122年攻破燕時受降：“太祖駐蹕燕京城南，左企弓等奉表降，太祖俾復(fù)舊職，皆受金牌”③，降金后對金廷忠心耿耿，金被宋索城時曾以詩諫金太祖完顏阿骨打：“君王莫聽捐燕議，一寸山河一寸金?！雹軇┳谧拄旈_，大興宛平人，金破燕時與左企弓等奉表降，關(guān)于劉彥宗的家世《金史》上記載：“遠(yuǎn)祖怦，唐盧龍節(jié)度使。石晉以幽、薊入遼，劉氏六世仕遼，相繼為宰相”⑤，降金后隨完顏?zhàn)诤补ゴ虮彼?，為伐宋積極獻(xiàn)策，功勞不小，仕金后官至中書門下平章事。韓企先，燕京人，遼進(jìn)士，祖先亦仕遼。韓企先在遼滅后亦仕金，為金朝建設(shè)立下了汗馬功勞，金世宗完顏雍評價他說“漢人宰相惟韓企先最賢”⑥，又說“丞相企先，本朝典章制度多出斯人之手……置功臣畫像中，亦足以示勸后人”⑦，可見韓企先對金忠誠務(wù)實(shí)，為金朝典章、制度的建設(shè)立下了不小的功勞。金初燕云地區(qū)由遼入金的文人還有韓昉，韓昉字公美，燕京人，遼進(jìn)士，累世通顯。仕金后入翰林，多為金統(tǒng)治者做詔令文章，性仁厚，受金人贊賞。韓昉在金任職時，還為金培養(yǎng)、挑選了有才能的文人，《金史》記載韓昉在燕京時偶遇逃亡的年輕人胡礪，韓昉認(rèn)為胡礪是可造之才將胡礪置于門下，而后果然將胡礪培養(yǎng)成了有用之才。

金初燕云地區(qū)入金的文人中還有一部分文人是由遼入宋后又由宋入金的，結(jié)合金攻遼后部分城池歸宋、金南下攻宋的歷史，便不難理解。代表人物有任熊祥、張斛及王樞，后兩者有詩作流傳，多表達(dá)對燕云故園的眷念。任熊祥字子仁，同樣因祖輩隨石晉北遷而為燕人，任職遼樞密院，史書載：“太祖平燕，以其地畀宋，熊祥至汴……金人取均、房州，熊祥歸朝”⑧，可知任熊祥由遼入宋后又入金，入金后任熊祥與左企弓等相似，忠于職守。張斛字德容，漁陽（薊州）人，遼被攻時南逃至宋，仕宋為武陵守，金重新占領(lǐng)燕云后被索北歸。由遼入宋又被索入金的張斛尤擅詩，有《東川春日》：

巴蜀三年客，江湖萬里情。滄波何處盡，歸棹幾時行。

世態(tài)浮云變，春愁細(xì)草生。群山遮望眼，片月上高城⑨。

還有《沙邊》：

晚雨漲平堤，沙邊獨(dú)漲藜。長風(fēng)催雁北，眾水避晚西。

楚客相逢少，吳天入望低。故園無路到，春草自萋萋⑩。

以及重回故鄉(xiāng)時的《訪香林老》：

風(fēng)雨無時浪蹴天，南浮舟楫信多艱。半生夢破寒江月，萬里春回故國山。

歸客自傷青鬢改，高僧長共白云閑。誅茅藉我溪西地，未厭相從水石間{11}。

與老友在故地重逢時的《南京遇馬丈朝美》：

浮云久與故山違，茅棟如存尚可依。行路相逢初似夢，舊游重到復(fù)疑非。

滄江萬里悲南渡，白發(fā)幾人能北歸。二十年前河上月，尊前還共惜清暉{12}。

這四首詩意旨相似，傳達(dá)了張斛客居宋地時思鄉(xiāng)的憂愁及重回燕云故鄉(xiāng)時的深切感慨。張斛四處飄零，因而常以“浮云”自喻。對張斛而言，雖然與宋人同為漢人，但是宋并不屬于自己，遼時的燕云之地——薊州才是故鄉(xiāng)，客居在宋時他盼望著能像大雁一樣北上，回到真正的故園。

王樞字子慎，良鄉(xiāng)人，遼登科，初隨郭藥師降宋，后又隨藥師降金，官至翰林學(xué)士，人多稱其筆法矯健。存詩僅《三河道中》：

十載歸來對故山，山光依舊白云閑。不須更讀元通偈，始信人間是夢間{13}。

此詩是王樞離開遼十余年后再次經(jīng)過原為遼地的三河時的有感而發(fā)，這里的“三河”也就是今天冀北的三河，短短四句寫出了重返燕云故園時的人生感慨。

以上由遼入金的文人都為漢人，籍貫都為燕云，左企弓、劉彥宗、韓企先、韓昉、任熊祥等都是祖輩在燕云被割讓至遼后仕遼。這些文人在政治立場上隨遇而安，雖祖先是宋人，但自己生在遼，雖生在遼但又是漢人，雖是漢人但對宋并沒有歸屬感，因而自己政治上可以保持靈活，仕金未嘗不可。由遼入金的文人在遼時為官恪盡職守，降金后同樣兢兢業(yè)業(yè)，一定程度上代表了由遼入金的文人并不拘泥于效忠故國的態(tài)度。盡管這些文人政治上保持靈活，但倘若他們離開了燕云故鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情也是存在的，這在有過由遼入宋經(jīng)歷的文人作品中顯而易見，比如王樞和張斛的作品，他們抒發(fā)的故國之思多懷念在遼時的生活。燕云是在938年被石敬塘割讓給契丹的，起初生活在燕云的中原人，渴望著家園早日被收復(fù)。然而由于燕云地區(qū)地理位置的重要性，遼統(tǒng)治者很重視燕云的治理，一百多年間燕云已成為較為富足的區(qū)域，因此隨著時間累積，后代們慢慢淡化了這種意識反而越來越認(rèn)可遼的統(tǒng)治。

遼亡之后，其文化隊(duì)伍大多為金人所有{14}。這些遼人多為燕云文人，入仕的重臣為金初典章、制度的制定等方面做了不小的貢獻(xiàn)，盡管其詩作文章流傳不多且在整個中國古代文學(xué)史上地位不高，但是不可否認(rèn)的是，金初文壇因?yàn)檫@些遼國文人的加入而具備了發(fā)展的基礎(chǔ)。

2.由宋入金

金建國不久，由于本朝缺乏文化人才，因此迫切需要招致人才進(jìn)行政治、典章的建設(shè)，他們既招致了戰(zhàn)爭中降金的文人，又扣留了諸多由宋入金的文人使者。宋人是金初文人中重要的一大類，他們既促進(jìn)了南北文化的交融，其文學(xué)成就又為金代文學(xué)發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)。由宋入金的文人既有堅(jiān)決不仕金的如朱弁、洪皓，又有仕金的如宇文虛中、吳激、蔡松年。在燕云地區(qū)活動時間較久且詩文在北方影響較大的文人是朱弁。

朱弁字少章，宇文虛中之后出使金同樣被扣留的文人，滯留云中（山西大同）十七年后方歸宋，《宋史》與《中州集》中均有朱弁守節(jié)不屈，寧死也不肯仕金的記載。滯留燕云期間他創(chuàng)作豐富，且多流傳于金。其作品表現(xiàn)出守節(jié)不移的精神，多抒發(fā)故國之思，代表作《春陰》：

關(guān)河迢遞繞黃沙，慘慘陰風(fēng)塞柳斜?；◣逗疅o戲蝶，草連云暗有藏鴉。

詩窮莫寫愁如海，酒薄難將夢到家。絕域東風(fēng)竟何事，只應(yīng)催我鬢邊華{15}。

此詩情景交融又暗含南北對比于其中，前兩句用“黃沙”、“慘慘”、“陰風(fēng)”、“暗”、“藏鴉”極力描繪北方的陰冷及天氣的惡劣，后四句寫自己的愁苦及衰老，“夢到家”三字點(diǎn)名了作者對南方故國的思念。詩作情緒哀怨凄苦，頗有杜詩沉郁之風(fēng)。還有《客懷》：

兵氣常時見，客懷何日開。形骸病自瘦，鬢發(fā)老相催。

已負(fù)秦庭哭，終期漢節(jié)回。風(fēng)雷識意我，一雨洗氛埃{16}。

《客懷》依舊是詩人常有的沉郁哀怨的風(fēng)格，其中“已負(fù)秦庭哭，終期漢節(jié)回”一聯(lián)，連用申包胥及蘇武的典故，表明自己對宋朝的忠誠。不止朱弁，滯留在金的宋臣都常用蘇武自喻。除了詩以外，滯留燕云期間朱弁還著有《風(fēng)月堂詩話》、《曲洧舊聞》等，《曲洧舊聞》多寫北宋時的文人遺事，有補(bǔ)遺的價值?！讹L(fēng)月堂詩話》在金的流傳較為廣泛，王若虛的《滹南詩話》就提及過此詩話。朱弁后輩朱熹在《奉使直秘閣朱公行狀》中還提到朱弁滯留期間與金當(dāng)?shù)厝顺Ｍ鶃?，名王貴人多遣子弟學(xué)于朱弁，這表明朱弁的文章在當(dāng)時流傳很廣，金人甚重。因此，盡管朱弁未仕金，但因他在燕云地區(qū)滯留了十七年之久，加之筆力老道，在燕云頗有文名。朱弁滯留燕云時期長，期間創(chuàng)作豐富，促進(jìn)了宋文化的傳播及宋金文化的融合，其詩文創(chuàng)作及與金人的詩詞往來對提高金代的文學(xué)水平是有較大意義的。

朱弁之后又有同樣使金被扣留的洪皓，洪皓字光弼，不仕金，羈旅在金十四年后歸宋，這十四年中，洪皓由太原至云中，后又滯留在冷山十年之久。盡管洪皓滯留在冷山的時間最久，燕云只是短居，但依舊對金初燕云文化發(fā)展產(chǎn)生了影響。其子洪適在《盤州集》中曾說其父的作品大量被北人傳抄誦讀，甚至“欲刻版于燕”。宋人才濟(jì)濟(jì)，朱弁、洪皓算不上是南宋文才至高的文人，如朱弁歸南后向朝廷獻(xiàn)上自己的詩集卻并無反響，但在金初，人們對由宋入金的文人的文章詩作卻十分欣賞。他們作品的傳播自然能夠進(jìn)一步推動文化的融合，提高金人的文學(xué)水平。

無論是由遼入金的燕云文人，還是由宋入金的在燕云有過并不短暫經(jīng)歷且在燕云產(chǎn)生過影響的文人朱弁和洪皓，他們都促進(jìn)了遼金、宋金、遼宋文化的交融，對金初的文學(xué)發(fā)展都有奠基作用。

注釋：

①[元]脫脫.宋史[M].北京：中華書局，1977：2097.

②③⑤⑥⑦⑧[元]脫脫.金史[M].北京：中華書局，1975：1723，1724，1769，1778，1778，2310.

④⑨⑩{11}{15}薛瑞兆，郭明志.全金詩[M].天津：南開大學(xué)出版社，1995：1，8，8，10，103.

{12}{13}{16}[金]元好問，著.蕭和陶，點(diǎn)校.中州集[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014：25，556，653.

{14}胡傳志.宋金文學(xué)的交融與演進(jìn)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2013：10.

本文所論述的金初是指從完顏阿骨打建金到海陵王完顏亮遷都前，即（1115-1153年）的“上京時期”。

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[10]胡傳志.宋金文學(xué)的交融與演進(jìn)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2013.