張艷杰
摘 要:亨廷頓的“文明沖突論”,不論是積極的影響還是消極的作用,對中國當(dāng)代的發(fā)展都具有一定的借鑒參考意義,中國能夠吸取精華、求同存異,以和平外交政策駁斥“中國威脅論”,正確認識中國民族宗教問題,同時積極加強中國文化建設(shè)。
關(guān)鍵詞:“文明沖突論”;塞繆爾·亨廷頓;啟示
中圖分類號:D091
文獻標(biāo)識碼:A
作為美國一位重要的政治思想家,亨廷頓早期為美國的發(fā)展提出了很多具有建設(shè)性的意見和建議,其中既有美國稱霸的野心也有對自己命運前途的一種擔(dān)憂。他站在美國的立場之上,一面宣揚“西方優(yōu)越論”,一面鼓吹“中國威脅論”,這也使得我們更加認清了來自西方社會對中國的態(tài)度,使中國更加清晰自己在國際上所面臨的境況,所以說,“文明沖突論”對中國的外交方面還是起到很重要的參考價值,使我們在對外交往中更加清晰明確我們的外交境遇,從而采取恰當(dāng)合適的外交政策彰顯中國的態(tài)度以贏得世界人民的尊重和國際地位。
中國國家領(lǐng)導(dǎo)人一直積極倡導(dǎo)中國要和平發(fā)展,中國不稱霸也不想稱霸,以前不會,現(xiàn)在不會,以后更不會。中國一直以來都采取和平的外交政策,積極促進與其他國家的共同和諧發(fā)展。我們國家始終堅持和平發(fā)展的原因有:首先,中國自古以來就不是好戰(zhàn)民族,中華兒女都是極其熱愛和平的,中華民族文化基因里就有“和”。其次,中國近代以來飽受外敵入侵的痛苦,這些悲慘的經(jīng)歷使得中華民族更加珍惜來之不易的和平,遠離戰(zhàn)爭,追求和平是每一個中華兒女的夢想。最后,中國現(xiàn)在也需要一個和平穩(wěn)定的環(huán)境發(fā)展自身的經(jīng)濟,中國積極致力于構(gòu)建和諧有序的世界環(huán)境,盡自己的努力,以期幫助一切有需要的國家,促進其更好發(fā)展,同時實現(xiàn)互利共贏。
中國是一個擁有漢族、滿族、蒙古族、回族、藏族等多種民族的國家,同時又是一個具有多種宗教的國家,在不同的歷史時期從世界各個不同的國家傳入了佛教、伊斯蘭教、基督教等不同的宗教,這就構(gòu)成了我國現(xiàn)在的民族和宗教狀況,多民族多宗教的現(xiàn)狀也恰恰體現(xiàn)出了中華民族極大的包容性。
亨廷頓認為引起世界沖突的重要因素在于文明的沖突,造成文明沖突的關(guān)鍵是宗教。他的這些觀點盡管有一些偏頗,但同樣得引起我們的思考與關(guān)注。這對我們更加確切地認識我國的民族宗教問題提供了一個新的視角?!爸袊拿褡遄诮虇栴}與世界的民族宗教問題有著密切聯(lián)系”,縱觀人類發(fā)展的歷史,蘇聯(lián)的解體、南斯拉夫與捷克斯洛伐克的分裂等均是與民族宗教的問題有關(guān),這也對我們起到一個警示作用。
文明是民族的更是世界的,中國在正確認識民族問題的同時也要正確處理現(xiàn)階段的民族問題。首先要正確把握宗教中的積極合理因素,引導(dǎo)其與社會主義社會相適應(yīng)。其次,要密切關(guān)注世界其他國家的宗教狀況,中國除了土生土長的道教之外,其他絕大多數(shù)宗教都是從國外傳入的,最主要的是中國民族宗教的不穩(wěn)定都或多或少地與外來力量相關(guān)聯(lián)。最后,我們還應(yīng)把握好改革開放以來帶來的有利環(huán)境,促進中國民族和諧發(fā)展。
亨廷頓的文明沖突觀點對中國的文化建設(shè)具有極其重要的警示借鑒作用。他極力夸大突出文明在國際政治和關(guān)系中的重要地位與作用,也恰恰使我們認識到當(dāng)今世界之間的競爭不僅僅是軍事、政治的競爭,也是文化的競爭。加強中國的文化建設(shè),第一,要立足于本國國情,抓住中國的民族文化特色,才能在世界文化舞臺上占據(jù)一席之地。正如費孝通先生所講:“在和西方世界保持接觸、積極交流的過程中,把我們的好東西變成世界性的好東西。首先是本土化,然后是全球化。”這就明確了我們想要屹立于世界民族之林中,就必須發(fā)展好本民族文化,要具有本民族特色。第二,加強中國的文化建設(shè)還應(yīng)借鑒世界優(yōu)秀文明成果,積極接受文明的多樣性。
從亨廷頓“文明沖突論”中我們應(yīng)看到,堅持“洋為中用”的原則,尋找其中的共同點加以學(xué)習(xí)利用,方能更好地發(fā)展中國文化,也恰如亨廷頓所認為的,西方文明與非西方文明學(xué)會和諧相處有利于維護自身的發(fā)展。
[1]李德洙,葉小文.當(dāng)代世界民族宗教[M].北京:中共中央黨校出版社,2006:6.
[2](美)塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].北京:新華出版社,2002:369.