鄒家雨

摘要：江華瑤族《盤王大歌》是一部瑤族民間詩歌總集。七字句，詩句簡練，曲律質(zhì)樸渾厚。其內(nèi)容形式豐富，敘述了瑤族的形成和發(fā)展，以及人類祖先創(chuàng)世的艱辛等。它既有唐詩的韻味，又有宋詞的風(fēng)格；它特點鮮明突出，影響廣泛深遠(yuǎn)。具有極為重要的藝術(shù)價值。

一、江華瑤族《盤王大歌》之文化源流

1、江華瑤族《盤王大歌》流傳區(qū)域及地理位置

《盤王大歌》主要流傳于南嶺山脈一帶，包括廣東連山、連南，廣西富川、金秀，云南河口等瑤族居住地區(qū)。南嶺山脈地處于湖南、廣東、桂林、江西4省的邊境，約為北緯24°00′～26°30′，東經(jīng)110°～116°。東西長約600公里，南北寬約200公里。中國瑤族經(jīng)過千百年來的遷徙，最終在南嶺山脈定居了下來，從而使這一帶成為了中國最大的瑤族聚居地?，幾逡驗榫幼「叩赜址Q為中國的“高山民族”。

江華瑤族自治縣騎跨都龐嶺和萌渚嶺，占地面積3248萬平方公里，總?cè)丝诩s50萬人，其中瑤族人口約31萬，占世界瑤族人口的10%，是全國瑤族人口最多的瑤族聚居地，被譽(yù)為美麗的“神州瑤都”。江華瑤族自治縣地處南嶺北麓，瀟水上游，是湖南省的最南端，與廣西壯族自治區(qū)和廣東省相鄰。東北接藍(lán)山縣，北枕道縣、寧遠(yuǎn)縣，西抵江永縣，東南鄰廣東省連州市、連南瑤族自治縣、連山壯族瑤族自治縣，西南界廣西壯族自治區(qū)的賀州市八步區(qū)、鐘山縣、富川瑤族自治縣。它的地理位置優(yōu)勢獨特，可謂是南嶺的中心，瀟水的源頭，是通往廣東、廣西的重要通道。

2、江華瑤族《盤王大歌》歷史源流及文化背景

江華瑤族自治縣建于元鼎六年，至今約有2000多年的歷史。盤王大歌于晉代產(chǎn)生，成型于唐宋時期，并于明末清初發(fā)展最為成熟。晉干寶《搜神記》卷十四記載瑤族先民有祭祀盤瓠的習(xí)俗：“用糝雜魚肉，叩槽而號，其俗至今”?！斑挡鄱枴本褪窃缙诩漓氡P王的簡錄。唐代劉禹錫在《蠻子歌》中以“時節(jié)祠盤瓠”的詩化語言，記載了湘、澧間瑤人祭盤王的活動。北宋沈遼《踏盤曲》“湘江東西踏盤去，樂神打起長鼓舞”描述了湖南瑤族的“踏盤”和吹笙擊鼓樂盤王的民俗活動。隋開皇初年的《過山榜》“吹唱笙歌，祭祀歌樂盛會”記載了瑤人祭祀盤王。說明《盤王大歌》形成于唐宋之間。在清乾隆年間，發(fā)現(xiàn)了《盤王大歌》最早的手抄本，這說明明末清初時，《盤王大歌》已經(jīng)成熟。由此可見，《盤王大歌》從最初的民間祭祀簡單的唱詞，通過時間的沉淀，不斷的進(jìn)行加工、改造，最終確立了它的基本曲譜與唱詞，并用漢字記錄下來，通過口頭傳授，代代相傳，最終保存及保留至今。

二、江華瑤族《盤王大歌》的基本內(nèi)容

1、記載瑤族的歷史

江華瑤族《盤王大歌》的內(nèi)容非常的豐富多樣，題材涉及到生活的方方面面。首先有關(guān)于開天辟地、萬物起源的神話傳說，如《葫蘆歌》、《洪水淹天》等，其中《葫蘆歌》講述了伏羲兄妹創(chuàng)世的傳說，傳說盤古開辟天地造世間萬物，并生下伏羲兄妹二人，后來因為洪水泛濫，兄妹二人躲在葫蘆里才得以幸免，他們?yōu)榱搜永m(xù)人類的血脈而結(jié)為夫妻，妹妹婚后懷孕生下一個肉球，哥哥覺得不吉利，便講肉球砍成360塊，并將五塊投于山崗，由此便形成了盤、李、趙、鄧、蔣五姓的瑤族人，這就是瑤族五大姓的來由。

2、歌頌祖先

江華瑤族《盤王大歌》還有以歌頌盤古開辟天地、瑤族史詩為題材的歌謠。如《盤王出世》、《千家洞歌》等。相傳，瑤族人在乘船向南遷徙的過程中，突然海上襲來狂風(fēng)暴雨，瑤族人無法上岸，足足在海上困了49天，后來他們請愿祈求盤王的庇佑，結(jié)果狂風(fēng)暴雨驟然停息，瑤族人安全到達(dá)了岸上。上岸后，人們?yōu)榱烁兄x盤王的每年都會祭祀盤王，瑤族人最盛大的祭祀活動“盤王還愿”由此誕生。這些歌謠至今還在傳唱。此外還有涉及瑤族人民生產(chǎn)生活勞動、狩獵以及愛情等方面的內(nèi)容。

3、社會功能

江華瑤族千百年來傳承的《盤王大歌》內(nèi)容非常廣泛，同樣它的社會功能也是多方面的，它既是莊嚴(yán)的民族祀典的儀式歌，又是瑤族漫長歷史的史歌；既是贊美生產(chǎn)的勞動歌，也是傳達(dá)男女相互好感的情歌，還是逗趣玩樂的游戲歌?？梢哉f《盤王大歌》匯聚了瑤族人民的心血，是瑤歌的“集大成者”，或者說是它是一部瑤族的編年史，因為它將瑤族的歷史生動的呈示在了我們的眼前。

三、江華瑤族《盤王大歌》的藝術(shù)特色

1、江華瑤族《盤王大歌》的音樂特征

它是一種綜合性的藝術(shù)，不僅有音樂還有舞蹈，并且具有廣泛的群眾性和民間的傳承性。它用精簡的民族語言來描述歷史人物和瑤族生產(chǎn)生活，通過豐富的想象，以傳統(tǒng)民族唱腔來表達(dá)自己的內(nèi)心情感。它多為古詩體，也有散文詩體、自由詩體和曲牌體。句式長短不一，形式多樣，以七言為主，節(jié)奏自然，音韻和諧，富有音樂之美。它匯聚了瑤歌中的精華，歌與曲并存，有“七任曲”，“長仙牌”、 “講歌”等，且音調(diào)、節(jié)奏、感情不一，適應(yīng)各種歌詞。它無論是歌頌歷史、唱人、唱事，其中都穿插了愛情歌曲，歌離不開情感，從而通俗易懂，易被接受，長久不衰。它是瑤族宗教習(xí)俗的產(chǎn)物，以民俗祭祀儀式，顯示瑤族盤王崇拜的宗教內(nèi)涵，是瑤人宗教信仰體系和儀式形態(tài)的完美結(jié)合。

2、江華瑤族《盤王大歌》的演唱特點

江華瑤族《盤王大歌》一共分為兩種唱腔。分別是師公唱腔和歌媽唱腔。師公唱腔主要唱與神有關(guān)的曲調(diào)，因此會比較嚴(yán)肅和單一，它的特點在于“念中帶唱，唱中帶念”；而歌媽唱腔相比師公唱腔就顯得尤其的豐富，首先她演唱的內(nèi)容比較豐富，唱腔也呈現(xiàn)多樣化的特征。主要有“吶發(fā)”“過山聲”等。這兩種唱腔都是以真聲來進(jìn)行演唱。同時，《盤王大歌》的演唱方式也非常的豐富，通常是有在無伴奏情況下的獨唱、對唱、齊唱等。

如今，隨著社會進(jìn)步飛速，隨著老一輩傳承人的隱退，江華瑤族《盤王大歌》的傳承人正在逐漸減少，因此，保護(hù)瑤族《盤王大歌》迫在眉睫。

參考文獻(xiàn)：

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