黃少微

摘 要：兒歌為兒童提供了第一次接觸文學(xué)的機(jī)會(huì)，是兒童最先開(kāi)始接觸文學(xué)的新起點(diǎn)，好的兒歌為兒童提供了豐富的精神食糧。同樣的，規(guī)則兒歌，顧名思義即有關(guān)規(guī)則教育的兒歌，在這些朗朗上口的兒歌中，規(guī)則兒歌為兒童提供了更多的規(guī)則借鑒。當(dāng)然，不同的兒歌，只要積極向上就可以給兒童帶來(lái)健康的能量。主要就如何在小學(xué)低段道德與法治課堂中合理運(yùn)用規(guī)則兒歌來(lái)促進(jìn)小學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展展開(kāi)討論。

關(guān)鍵詞：規(guī)則兒歌；小學(xué)低段；道德與法治課堂；核心素養(yǎng)

氣質(zhì)作為中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的一種重要體現(xiàn)，也是這個(gè)社會(huì)越來(lái)越重要的名詞，家長(zhǎng)都希望在起跑線上為孩子提供更多的資源，因此會(huì)讓孩子在小的時(shí)候參加各種補(bǔ)習(xí)班。但是我們不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的人自然會(huì)和別人呈現(xiàn)出不一樣的氣質(zhì)。書(shū)中自有黃金屋。兒童在最初接近文學(xué)的過(guò)程中，最常見(jiàn)的形式便是兒歌，從最一開(kāi)始的數(shù)鴨子，我們便開(kāi)啟了知識(shí)的大門(mén)，這些我們最常見(jiàn)的兒歌便開(kāi)始以一種潛移默化的形式對(duì)我們的生活造成影響。

規(guī)則兒歌對(duì)兒童的教育作用表現(xiàn)在方方面面，對(duì)兒童的教育也以一種快樂(lè)的方式呈現(xiàn)，兒童樂(lè)于用這種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。在小學(xué)低段道德與法治課堂上我們可以運(yùn)用朗朗上口的兒歌進(jìn)行規(guī)則的傳遞。運(yùn)用規(guī)則兒歌來(lái)進(jìn)行閱讀啟蒙，增加他們的語(yǔ)言交際能力。兒歌的起源是生活，同時(shí)又指向生活，兒歌的韻律具有生動(dòng)、活潑的特點(diǎn)，兒童更容易接受這樣的學(xué)習(xí)方式，符合小學(xué)生學(xué)習(xí)的行為和心理特點(diǎn)，簡(jiǎn)單的話語(yǔ)是兒童最容易理解的。因此，在小學(xué)低段道德與法治課堂中引入一些類(lèi)似于規(guī)則兒歌這樣的教學(xué)內(nèi)容，采用這樣的教學(xué)方法能提高教學(xué)有效性。

一、兒歌教學(xué)的價(jià)值

眾所周知，兒歌對(duì)兒童的影響非常的深遠(yuǎn)。在低年級(jí)孩子的教學(xué)中作用不可忽視。要想發(fā)展語(yǔ)言，前提是要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，因此要想提高兒童的語(yǔ)言能力，培養(yǎng)好兒童聽(tīng)的能力非常重要，這對(duì)于兒童語(yǔ)言的發(fā)展起到重要的作用，是促進(jìn)兒童語(yǔ)言發(fā)展的基本條件。

另外，兒童正處于7～10歲，正是活潑好動(dòng)的年齡，從兒童心理出發(fā)進(jìn)行研究，我們可以知道，兒童注意力集中時(shí)間很短，而恰好兒歌的篇幅也很短小，這正契合了兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，可以防止兒童煩躁，防止他們因?yàn)閷W(xué)習(xí)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)超出注意力的范圍，符合兒童的認(rèn)知規(guī)律發(fā)展特點(diǎn)，有效地利用了兒童的有意注意時(shí)間特點(diǎn)。

在日常生活中給兒童以啟迪，拓寬兒童的知識(shí)面，促進(jìn)兒童想象能力的發(fā)展。兒歌中包含許多關(guān)于生活的介紹以及總結(jié)，有描述日月星辰的浩瀚、春去秋來(lái)四季變化的，有關(guān)于遵德守禮、禮貌待人的，也有描述山水草木和鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的形象，拓寬孩子們的見(jiàn)識(shí)的，有介紹簡(jiǎn)單的生活常識(shí)、自然環(huán)境和生活規(guī)律的，有數(shù)數(shù)的和認(rèn)識(shí)鐘表的，有培養(yǎng)兒童安全意識(shí)的……這些兒歌給兒童帶來(lái)的都是積極向上的能量，對(duì)他們的生活產(chǎn)生了積極影響。我們?cè)谡n堂上積極運(yùn)用這些兒歌，不僅能提高兒童的興趣，也能為兒童的生活提供許多教育意義。

二、規(guī)則兒歌在兒童規(guī)則意識(shí)發(fā)展中的作用

規(guī)則兒歌的作用在對(duì)兒童道德教育中彰顯出來(lái)。我們可以從網(wǎng)上搜到很多這樣的例子，例如魯兵的《敲背》：“老公公，八十歲，請(qǐng)您坐下來(lái)，給您捶捶背?！辈浑y發(fā)現(xiàn)兒童就能自動(dòng)學(xué)習(xí)到尊老愛(ài)幼的美德。通過(guò)這首兒歌，兒童能感受到對(duì)于老人的尊重，給老人捶背的畫(huà)面浮現(xiàn)在眼前。鄭春華的兒歌《甜嘴巴》：“小娃娃，甜嘴巴，喊媽媽?zhuān)鞍职郑暗媚棠绦Φ粞??！蔽覀兺瑯右材荏w會(huì)到兒童對(duì)人有禮貌的感情。這樣的兒歌對(duì)每一個(gè)孩子都有用。在課堂上，可能會(huì)有些孩子比較頑皮，在家比較淘氣，所以我們可以用這樣的兒歌來(lái)規(guī)范兒童。低年級(jí)孩子坐不住的時(shí)候，我就會(huì)采取規(guī)則兒歌這樣的方式來(lái)提醒他們。

師：一二三——生：坐坐好。

師：小手——生：擺擺好。

師：小腳——生：放放平。

師：小腰——生：挺挺直。

師：眼睛——生：看老師。

經(jīng)過(guò)這樣的調(diào)整，會(huì)使得課堂紀(jì)律得到極大的調(diào)整，而且比口頭批評(píng)的效果更加明顯，這樣既能讓兒童知道在課堂上的紀(jì)律，也讓他們知道應(yīng)該如何面對(duì)違反紀(jì)律的現(xiàn)象。

規(guī)則教育只依靠相關(guān)課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，觀念上的教育教學(xué)工作的開(kāi)展需要讓學(xué)生真正明白理解，這不僅是一門(mén)單獨(dú)的理論教學(xué)科目，還與其他的文化科目教學(xué)有關(guān)。其中涉及的教學(xué)內(nèi)容如果依靠?jī)焊鑱?lái)進(jìn)行，勢(shì)必會(huì)吸引學(xué)生的注意力，尤其是對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)更為管用，在學(xué)生日常的實(shí)際生活中可以運(yùn)用。兒歌與每一個(gè)人的生活有著密切的關(guān)系，規(guī)則對(duì)兒童來(lái)說(shuō)或許不太嚴(yán)格，但是對(duì)他們長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來(lái)講尤其重要，同時(shí)與小學(xué)生正在接受的教育形成呼應(yīng)，有力地促進(jìn)他們對(duì)其他科目的學(xué)習(xí)，和其他科目形成內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

這就決定了教師如何開(kāi)展自己的教學(xué)工作，如果想要在一定時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生，使他們對(duì)素質(zhì)教育有一個(gè)體驗(yàn)，形成在日常生活中的道德與法治觀念的素養(yǎng)，就要運(yùn)用自身相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)使學(xué)生對(duì)兒歌有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。要善于跨學(xué)科開(kāi)展教學(xué)工作，教學(xué)方式的應(yīng)用應(yīng)該有技巧，不能盲目進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定應(yīng)該多方收集，不能僅僅講授課堂之內(nèi)的道德理論。

比如，教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)道德與法治第10課《清新空氣是個(gè)寶》，運(yùn)用一些保護(hù)環(huán)境的兒歌，隨著教學(xué)環(huán)節(jié)一句一句地出示兒歌。教學(xué)臨近結(jié)尾，一首完整的兒歌就展現(xiàn)于眼前了：

清新空氣是個(gè)寶

空氣新鮮身體好

污染嚴(yán)重出門(mén)少

空氣污染可不妙

植樹(shù)造林辦法好

凈化空氣我支招

在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)孩子盡量做到兒歌中所提出的內(nèi)容，兒童最善于模仿，對(duì)于人們夸獎(jiǎng)的事情更會(huì)努力去做。因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，在道德與法治課堂的教學(xué)工作中，針對(duì)低年齡段的兒童，兒歌發(fā)揮著必不可少的作用。

三、規(guī)則兒歌在童年時(shí)期的習(xí)慣養(yǎng)成方面的作用

除了在課堂上的教育意義，兒歌在日常的生活中也可以對(duì)我們產(chǎn)生影響。首先是生活習(xí)慣，小學(xué)生由于活潑好動(dòng)，因此很難在短時(shí)間內(nèi)入睡。在小學(xué)時(shí)期，我的母親就經(jīng)常教導(dǎo)我，讓我好好睡覺(jué)，不然下午會(huì)困。但是我知道，當(dāng)時(shí)是因?yàn)闆](méi)有更好的辦法，如果我們現(xiàn)在可以用規(guī)則兒歌對(duì)兒童給予啟發(fā)，在課堂上，向?qū)W生灌輸這樣的思想，那這件事情就很容易完成。

兒童時(shí)期的一個(gè)好習(xí)慣就是早睡早起、獨(dú)自入睡。作為父母，就可以搜索許多優(yōu)秀的兒歌，哄孩子入睡，網(wǎng)上很多的催眠曲韻律舒緩，這些兒歌也充滿(mǎn)了父母對(duì)孩子的關(guān)心和愛(ài)，讓孩子感受到父母的愛(ài)，表達(dá)成人的愛(ài)意，同時(shí)幫助安撫兒童，當(dāng)兒童哭鬧不愿意睡覺(jué)的時(shí)候，這些壞的情緒需要安撫，我們可以通過(guò)唱兒歌改變他們，這樣不僅能幫助兒童養(yǎng)成早睡早起、科學(xué)睡眠的好習(xí)慣，也能給兒童帶來(lái)安全感。

如傳統(tǒng)兒歌《寶寶要睡覺(jué)》：“寶寶要睡覺(jué)，不拍也不搖。眼睛閉閉好，不哭也不吵?！边@首兒歌要傳達(dá)的信息就是小孩子在睡覺(jué)的時(shí)候要乖，不能任性，不能苦惱，該睡覺(jué)時(shí)要盡快睡覺(jué)，否則就要變成讓人不喜歡的孩子。在這樣的兒歌教育中很容易使孩子體會(huì)到大人的心。

此外，還有一些兒歌，也能培養(yǎng)兒童各方面的好習(xí)慣，例如好好睡覺(jué)的習(xí)慣，如魯兵的《太陽(yáng)公公起得早》：“太陽(yáng)公公起得早，他說(shuō)：寶寶在睡覺(jué)，我去叫一叫。他爬上窗口瞧一瞧，咦，寶寶不見(jiàn)了。寶寶哪去了？寶寶哪去了？寶寶在院子里，一二三四做早操。太陽(yáng)公公瞧見(jiàn)了，太陽(yáng)公公瞇瞇笑，他說(shuō)：寶寶是個(gè)好寶寶！”通過(guò)這樣的兒歌，我們不僅感覺(jué)到太陽(yáng)的溫馨，增加了兒童對(duì)大自然的理解，同時(shí)把太陽(yáng)擬人化，變得很平易近人，讓孩子知道，在我們平時(shí)的生活中也要這樣，要早點(diǎn)起床，不能睡懶覺(jué)，否則不能和太陽(yáng)公公見(jiàn)面，就不能讓它喜歡，要想做一個(gè)好孩子，就要好好睡覺(jué)，早早起床。

兒童在學(xué)校就是要接受教育，他所要學(xué)習(xí)的不僅是知識(shí)，還有生活，在這樣的兒歌中，我們可以進(jìn)行教導(dǎo)。另外一些兒歌，也能對(duì)兒童的生活起到指導(dǎo)作用。

四、規(guī)則兒歌在人際交往中的作用

小學(xué)生在日常的生活中已經(jīng)開(kāi)始注重培養(yǎng)道德意識(shí)，不同的教學(xué)都應(yīng)該滲透道德與法治的觀念，老師所起到的帶頭作用在一個(gè)孩子身上體現(xiàn)得非常明顯。作為教師，要學(xué)會(huì)在課堂上進(jìn)行實(shí)際教學(xué)。比如，當(dāng)我們說(shuō)到要做遵德守禮的好孩子時(shí)，我們可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，不同的學(xué)生扮演不同的角色，從而觀察學(xué)生的反應(yīng)，通過(guò)觀察不同的反應(yīng)，對(duì)學(xué)生提出指導(dǎo)建議。

規(guī)則兒歌就有這樣的功效，它可以使我們的學(xué)生在面對(duì)不同的事情時(shí)找到合適的方法。兒歌教學(xué)的方法中，我們必須樹(shù)立把學(xué)生放在主體地位的新觀念，雖然我們的口號(hào)一直是一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，但是實(shí)際我們做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主人翁精神，他們才是課堂的主體。

要想讓學(xué)生在課堂上增強(qiáng)自己各方面的能力，我們不得不認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)問(wèn)題，無(wú)論采用什么樣的方法，我們的課堂要對(duì)學(xué)生有足夠的吸引力。反過(guò)來(lái)講，正處在小學(xué)階段的孩子對(duì)一些事情好奇的源頭是新奇簡(jiǎn)單，他們不能接受超過(guò)他們自身認(rèn)知能力的事情，兒歌恰好可以提供這樣一個(gè)平臺(tái)。因此，教師要想走進(jìn)兒童的世界，就要用兒童喜歡的方式，要想走進(jìn)他們的生活，必須要先參與到他們的生活中。

人際交往能力是我們?cè)谌蘸蟮纳钪蟹浅Ｖ匾哪芰?，要從娃娃抓起，在兒童時(shí)期我們就開(kāi)始著重培養(yǎng)和訓(xùn)練。人際交往關(guān)系的重要性不言自明，朋友在我們的生活中會(huì)給予我們極大的幫助，換句話講，為我們掌握的資源越多，我們成功的機(jī)會(huì)才會(huì)越大。

良好的人際交往能力是兒童形成良好的同伴關(guān)系的基礎(chǔ)，在同伴交往中，兒童可以獲得情感支持，向同齡的小伙伴學(xué)習(xí)生活的技能，這也是兒童今后進(jìn)行良好的社會(huì)適應(yīng)，同他人友好合作、共處的前提條件，也對(duì)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作能力產(chǎn)生重要影響。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，要擁有一個(gè)好的人際交往習(xí)慣，從小培養(yǎng)各種文明禮貌的意識(shí)。

為了培養(yǎng)兒童的分享意識(shí)，我們從網(wǎng)上找到《排排坐，吃果果》，它給我們提供了典范，例子如下：“排排坐，吃果果，你一個(gè)，我一個(gè)，妹妹睡了留一個(gè)。大的留給你，小的留給我，吃完果果笑呵呵?！笔顾麄?cè)谏钪邪凑者@樣的文明禮貌生活，這是我們需要借鑒的東西。這樣的一些例子通俗易懂，非常適合對(duì)兒童進(jìn)行教學(xué)。

總而言之，規(guī)則兒歌對(duì)小學(xué)生來(lái)講是一件非常寶貴的財(cái)富。在小學(xué)低年級(jí)道德與法治課堂中合理運(yùn)用規(guī)則兒歌進(jìn)行規(guī)則意識(shí)教育是非常有必要的。我們教師在講課時(shí)要充分認(rèn)識(shí)到規(guī)則兒歌的作用，利用好手中的資源，善于運(yùn)用兒歌進(jìn)行教導(dǎo)。這些兒歌不是普通的兒歌，它對(duì)學(xué)生要有教育意義，對(duì)這些兒歌善加利用對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展具有極其重要的意義。

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編輯 趙飛飛