相玲 任素貞

摘要：委婉語(yǔ)作為一種修辭格，它反映了特定區(qū)域的語(yǔ)言和文化。在跨文化交際中，委婉語(yǔ)文化內(nèi)涵的翻譯極其重要。為了保證英漢語(yǔ)言間的交流，譯者在翻譯委婉語(yǔ)時(shí)，通常會(huì)根據(jù)情況采取不同的翻譯策略。本文從漢英語(yǔ)言的文化及語(yǔ)用方面，以《儒林外史》的中英文本為對(duì)照，探討交際翻譯及其策略在英譯本委婉語(yǔ)翻譯中的體現(xiàn)，傳達(dá)中文委婉語(yǔ)的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：文化與語(yǔ)用；交際翻譯；翻譯策略；委婉語(yǔ)翻譯

委婉語(yǔ)是語(yǔ)言中常見(jiàn)的一種修辭格，反映了不同的社會(huì)文化現(xiàn)象。人們?cè)诮浑H的過(guò)程中，容易引起沖突與尷尬的話題在所難免。在這種情況下，委婉語(yǔ)的使用通常會(huì)成為比較合適的表達(dá)方式，即在一定語(yǔ)境中選擇較為含蓄、模糊的語(yǔ)言文字。一門(mén)沒(méi)有委婉語(yǔ)的語(yǔ)言將會(huì)構(gòu)成交際的工具性缺陷。由于不同民族和社會(huì)間的歷史、文化差異，英漢委婉語(yǔ)在言語(yǔ)交際和文化交流中具有重要的修辭意義和語(yǔ)用價(jià)值。

一般來(lái)說(shuō)，委婉語(yǔ)以詞、短語(yǔ)或小句的形式作為翻譯的轉(zhuǎn)換單位。對(duì)譯者來(lái)說(shuō)，了解中英語(yǔ)言的委婉語(yǔ)所體現(xiàn)的文化和語(yǔ)用異同，根據(jù)情況采取不同的策略來(lái)進(jìn)行翻譯傳達(dá)意義，在對(duì)外交流中非常必要。本文以《儒林外史》的中文與英譯本為對(duì)照，從漢英語(yǔ)言文化及語(yǔ)用方面來(lái)探討委婉語(yǔ)翻譯。

一、委婉語(yǔ)與交際翻譯

（一）委婉語(yǔ)

委婉語(yǔ)是一種迂回曲折的語(yǔ)言形式，指的是為適應(yīng)社會(huì)文化傳統(tǒng)規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣和交際主體的心理需要，表述者不直抒本意而選用具有與直接語(yǔ)所指或含義相同的語(yǔ)言手段來(lái)替代或轉(zhuǎn)換表達(dá)方式。委婉語(yǔ)是特定場(chǎng)合中用于交際的重要手段，其運(yùn)用不僅遵循語(yǔ)用禮貌原則，還是利用會(huì)話準(zhǔn)則的結(jié)果。

1.漢語(yǔ)委婉語(yǔ)的分類(lèi)

漢語(yǔ)受傳統(tǒng)的儒家文化影響，在語(yǔ)言表達(dá)方面秉承中庸以及和諧思想，存在大量的委婉語(yǔ)，比如漢語(yǔ)中用“拮據(jù)”委婉表示生活貧困，用“學(xué)得慢”來(lái)表示學(xué)習(xí)遲鈍等。根據(jù)《漢語(yǔ)委婉語(yǔ)詞典》，漢語(yǔ)中的委婉語(yǔ)以婉指對(duì)象為分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，主要可以分為與死亡和疾病相關(guān)的委婉語(yǔ)，與稱(chēng)謂相關(guān)的委婉語(yǔ)，與金錢(qián)和情愛(ài)相關(guān)的委婉語(yǔ)以及其他委婉語(yǔ)等。在文學(xué)作品《儒林外史》中，表示死亡的委婉語(yǔ)有“不測(cè)”、“瞑目”、“殉節(jié)”和“山高水低”等，多達(dá)48個(gè)；其中對(duì)“妻子”的婉稱(chēng)有“孺人”、“良人”和“齊眉”等等。另外，根據(jù)使用特點(diǎn)，漢語(yǔ)委婉語(yǔ)可分為一般委婉語(yǔ)和臨時(shí)性委婉語(yǔ)：一般性委婉語(yǔ)多半形式固定，使用的對(duì)象、場(chǎng)合和指向也較為明確，例如“已故”等等；臨時(shí)委婉語(yǔ)指的是人們運(yùn)用語(yǔ)言手段構(gòu)詞來(lái)適應(yīng)語(yǔ)言文化、語(yǔ)境的需要而臨時(shí)產(chǎn)生的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，這種委婉語(yǔ)在很大程度上依賴(lài)特定的語(yǔ)境，通常也可說(shuō)是語(yǔ)義雙關(guān)，即字面意義與言外之意，例如《儒林外史》中的“蒲柳之姿，望秋先零”喻指身體發(fā)生生理變化，日漸虛弱。

2.英語(yǔ)委婉語(yǔ)的定義

英語(yǔ)中委婉語(yǔ)“Euphemism”一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)，意思是“說(shuō)好聽(tīng)的話或善辭令”。英國(guó)作家 Gorge Blunt于18世紀(jì)80年代初在英語(yǔ)中首次引用“Euphemism”并將其定義為“Euphemism is a good of favorable interpretation of a bad word”。英語(yǔ)中的委婉語(yǔ)是以較文雅、悅耳或迂回的語(yǔ)言來(lái)代替粗野、刺耳或直露的說(shuō)法，通常會(huì)采用具有模糊字面意義的詞語(yǔ)等來(lái)代替原本直接表義的說(shuō)法：例如，英語(yǔ)用“white elephant”來(lái)婉稱(chēng)“無(wú)用之物”；西方社會(huì)較為低下的職業(yè)會(huì)采用體面化表達(dá)，“household executive”指的是“housewife（無(wú)職業(yè)的家庭主婦）”，“maid（女傭）”通常美化為“domestic help（家政助理）”，妓女通常被稱(chēng)為“street girl”，私生子是“l(fā)ove child”；《哈姆雷特》中“shuffled off this mortal coil（擺脫塵世的羈絆）”，表達(dá)了主人公想通過(guò)死亡來(lái)逃避人生中的諸多煩惱心境。

3.委婉語(yǔ)的語(yǔ)用功能

在語(yǔ)用學(xué)研究中，言語(yǔ)交際的參與者選擇的語(yǔ)碼與交際發(fā)生的目的、語(yǔ)境密切相關(guān)。當(dāng)然，委婉語(yǔ)的選擇反映了交際參與者根據(jù)語(yǔ)境和交際目的思考結(jié)果。會(huì)話合作原則要求交際雙方講話簡(jiǎn)明扼要、不含糊離題，而委婉語(yǔ)違背合作原則而產(chǎn)生，其選擇和理解都依賴(lài)于語(yǔ)境，大多數(shù)情況下遵循交際的禮貌原則。從語(yǔ)用功能方面來(lái)說(shuō)，英漢委婉語(yǔ)都具有避諱、雅化、禮貌、掩飾以及淡化的功能。英語(yǔ)委婉語(yǔ)和漢語(yǔ)委婉語(yǔ)起源類(lèi)似，都是以避諱犯忌諱的事物為目的；兩者的使用范圍也比較相似，比如“懷孕”一詞，英語(yǔ)中有“eating for two（吃?xún)蓚€(gè)人的飯）”，漢語(yǔ)中有“身懷六甲”等說(shuō)法。

4.委婉語(yǔ)與文化

中英語(yǔ)言分屬不同的語(yǔ)系，而每種語(yǔ)言與所屬的文化背景關(guān)聯(lián)密切。雖然漢語(yǔ)和英語(yǔ)中的委婉語(yǔ)起源類(lèi)似，但中英文化中的等級(jí)觀念、思維模式和價(jià)值觀念有所不同，所以?xún)煞N語(yǔ)言中委婉語(yǔ)所體現(xiàn)的文化特色、社會(huì)環(huán)境和情感價(jià)值等也存在差異。

文學(xué)作品的創(chuàng)作來(lái)源于生活，文學(xué)作品中的委婉語(yǔ)是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀的折射，通常情況下這種含蓄的表達(dá)更加符合大眾的閱讀心理。但由于不同的語(yǔ)言與文化差別，在中文文化語(yǔ)境下的某一委婉語(yǔ)的表達(dá)形式在英語(yǔ)文化背景下可能會(huì)找到類(lèi)似的表達(dá)方式，但也可能無(wú)對(duì)應(yīng)的說(shuō)法。

（二）委婉語(yǔ)與交際翻譯

翻譯是一種跨語(yǔ)言、跨文化的交際活動(dòng)，是將語(yǔ)言符號(hào)放置在特定社會(huì)的文化背景下的實(shí)踐，目的就是使交際雙方清楚地傳遞信息與意義，完成順利溝通。紐馬克指出，交際翻譯要求譯者要以目標(biāo)文本來(lái)表達(dá)和源語(yǔ)同樣的效果，力圖傳譯出原文確切的上下文意義，使譯文的內(nèi)容和語(yǔ)言形式都能為譯語(yǔ)讀者所接受。交際翻譯注重再現(xiàn)原文要旨和譯文的可讀性，要求以譯文讀者為中心，語(yǔ)言要符合譯語(yǔ)規(guī)范，以譯語(yǔ)讀者的理解和反應(yīng)為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)信息傳遞效果。

在當(dāng)今的世界交流中，翻譯實(shí)質(zhì)上是一種跨文化交際的媒介。委婉語(yǔ)的運(yùn)用反映的是特定國(guó)家和民族不同的歷史、文化等方面的背景，根據(jù)具體的翻譯目的，委婉語(yǔ)的翻譯在很大程度上要求譯者結(jié)合源語(yǔ)和譯語(yǔ)文化及語(yǔ)用的內(nèi)在規(guī)律，以詞、短語(yǔ)及小句作為靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的翻譯轉(zhuǎn)換單位，在譯語(yǔ)文化中復(fù)現(xiàn)源語(yǔ)文化，使原文的表義及語(yǔ)用功能在譯文中自然貼切地傳達(dá)出來(lái)，以便于目標(biāo)語(yǔ)讀者充分領(lǐng)會(huì)理解。委婉語(yǔ)的翻譯需要跨越語(yǔ)言和文化差異，即需要人們對(duì)某種文化語(yǔ)境下的觀察和思考結(jié)果呈現(xiàn)給另一種文化語(yǔ)境中的接受者。

二、《儒林外史》中委婉語(yǔ)的英譯

漢語(yǔ)和英語(yǔ)中的委婉語(yǔ)起源及某些使用范圍比較相似，所以在翻譯過(guò)程中部分委婉語(yǔ)的表達(dá)也比較貼近；但是由于英漢的文化背景存在差異，其中某些漢語(yǔ)委婉語(yǔ)在特定語(yǔ)境中表示的語(yǔ)用意義與英語(yǔ)說(shuō)法不同，即漢語(yǔ)的委婉表達(dá)在英語(yǔ)中無(wú)需委婉表達(dá)，或是有另外的表述方法，有時(shí)甚至可以直接表述原文意義?；跐h英文化以及語(yǔ)用方面的異同，委婉語(yǔ)的翻譯體現(xiàn)了不同的處理策略。

《儒林外史》是中國(guó)古典名著之一，描寫(xiě)了封建禮教制度下一群文人的功名與生活，諷刺了當(dāng)時(shí)吃人的科舉、封建等級(jí)秩序和腐敗事態(tài)，其中委婉語(yǔ)的使用頻率較高。此書(shū)楊憲益與戴乃迭夫婦的英譯本社會(huì)公認(rèn)度較高，筆者將基于漢英委婉語(yǔ)體現(xiàn)出的文化及語(yǔ)用方面的異同，探討《儒林外史》楊譯本的委婉語(yǔ)英譯。

（一）基于文化及語(yǔ)用相似性的委婉語(yǔ)翻譯

語(yǔ)言是人類(lèi)生活經(jīng)歷的反映，文學(xué)創(chuàng)作來(lái)源于生活?；谡J(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的相似性，某些情況下源語(yǔ)和譯語(yǔ)之間的語(yǔ)言文化存在高度對(duì)應(yīng)。

英語(yǔ)和漢語(yǔ)中都存在一些替代忌諱的詞或者短語(yǔ)，所指意義相似，具有相同的避諱語(yǔ)用功能，例如死亡、疾病等。紐馬克指出，交際翻譯要求譯文以讀者為中心，便于理解和接受。在文化理解沒(méi)有太大偏差的情況下，可以采用直譯的翻譯策略。

例① 原文：“……請(qǐng)大寺八眾僧人……追薦老太太升天?！?/p>

譯文：“……to invite other monks from the big monastery ……so that Mrs.Fans soul might go to the heaven.”

楊譯本將“升天”直譯為“go to the heaven”，這是因?yàn)橛h語(yǔ)言中都有死后升入天堂的說(shuō)法，所以中文委婉表示的意義算是一種常規(guī)信息，英語(yǔ)讀者亦可獲得與漢語(yǔ)讀者較為一致的體驗(yàn)，中英語(yǔ)言含蓄程度相當(dāng)，語(yǔ)體風(fēng)格相符，較好地傳達(dá)

（二）基于文化及語(yǔ)用差異性的委婉語(yǔ)翻譯

交際語(yǔ)用中存在潛性語(yǔ)境，是指潛在交際參與者的文化背景、倫理價(jià)值觀念及所處社會(huì)地位等精神因素。受不同的自然社會(huì)影響，中英民族的生活方式和文化沉淀各異，委婉語(yǔ)的語(yǔ)用意義有所差別。下面主要從文化和反映社會(huì)倫理地位價(jià)值的稱(chēng)謂兩方面探討《儒林外史》中委婉語(yǔ)的英譯。

1.文化

文化具有獨(dú)特的民族性，不同文化交流中必然會(huì)出現(xiàn)一定的缺乏對(duì)應(yīng)，即文化空缺。文化空缺是指由于各自特殊的社會(huì)歷史存在差異，一個(gè)文化社團(tuán)里的語(yǔ)言、文化現(xiàn)象在另一語(yǔ)言社團(tuán)里出現(xiàn)闕如。漢民族社會(huì)文化主流意識(shí)強(qiáng)調(diào)“中庸和諧”，在交際中體現(xiàn)為言語(yǔ)表達(dá)較為委婉含蓄。漢語(yǔ)中的某些委婉語(yǔ)是漢語(yǔ)文化所特有的詞或短語(yǔ)，體現(xiàn)出具體語(yǔ)境下的語(yǔ)用意義與功能。為了保證英漢語(yǔ)言間交流，在翻譯時(shí)通常會(huì)根據(jù)情況采取不同的翻譯策略。

雖然英漢語(yǔ)言的某些委婉語(yǔ)并不能在對(duì)方語(yǔ)言中找到類(lèi)似的說(shuō)法，但有時(shí)在語(yǔ)言交流條件允許的情況下，直譯加釋義既可以保留原文的內(nèi)容與形式，也不會(huì)引起誤解。

例②原文：“大先生，三十年河?xùn)|，三十年河西。就像三十年前，你二位府上何等優(yōu)勢(shì)，我是親眼看見(jiàn)的?！?/p>

譯文：“Thirty years people east of the river prosper，then for thirty years those on the west……”

漢語(yǔ)中“三十年河?xùn)|，三十年河西”由黃河改道的變化引申為形容世事盛衰興替，感嘆世事變化無(wú)常，根據(jù)原文的語(yǔ)境，這個(gè)臨時(shí)委婉語(yǔ)表示對(duì)方的沒(méi)落，體現(xiàn)了委婉語(yǔ)的禮貌功能?；跐h英語(yǔ)言的文化背景，楊譯本在直譯“thirty years people of the river…those on the west”的基礎(chǔ)上添加“prosper”一詞，有效傳達(dá)了漢語(yǔ)的隱含意義，在英語(yǔ)中注重體現(xiàn)原文要旨，可讀性較強(qiáng)。

由于文化的差異，中英語(yǔ)言間，其中一方的委婉表達(dá)在用另一種語(yǔ)言進(jìn)行表述時(shí)并不需要采取含蓄的說(shuō)法。一般某些具有比喻或象征意義的委婉表達(dá)方都具

有鮮明的文化身份，而這種文化身份反映了特定的文化特色。在翻譯此類(lèi)委婉語(yǔ)時(shí)，為使譯文便于譯語(yǔ)讀者接受，可以不必拘泥于原文的形式與內(nèi)容，采用意譯的手段來(lái)傳達(dá)原文的信息。

例③原文：“在下姓鮑，舍下住在水西門(mén)，原是梨園行業(yè)?！?/p>

譯文：“My name is Bao.I lived at the Watergate and work in the theatres.”

漢語(yǔ)中“梨園行業(yè)”是古時(shí)對(duì)戲曲表演的委婉稱(chēng)呼，封建舊社會(huì)時(shí)戲子的社會(huì)地位低下，原文中人物在自我介紹中使用委婉語(yǔ)，也是保全面子的表現(xiàn)，但是現(xiàn)今社會(huì)中“梨園”一詞并無(wú)歧視意義。若引入外來(lái)語(yǔ)形成語(yǔ)義空白，交際翻譯要求以譯語(yǔ)讀者為中心，翻譯時(shí)可以改變形式和內(nèi)容；由于原文中的形象化詞語(yǔ)在譯語(yǔ)文化中缺乏緊密的對(duì)應(yīng)，盡管譯文的呈現(xiàn)會(huì)損失原文中的文化特色，但可使用譯語(yǔ)中的非形象化詞語(yǔ)來(lái)翻譯。在英語(yǔ)文化中，人們對(duì)“梨園”的引申意義沒(méi)有概念，而且他們對(duì)戲劇表演者沒(méi)有任何的偏見(jiàn)，表述時(shí)并不遵循語(yǔ)用禮貌原則，可直接翻譯其修辭意義。楊譯本中將其平白地意譯為“work in the theatres（在戲院工作）”，“梨園”就是“theatres”，同時(shí)也與前文“l(fā)ived at the Watergate”形成句式對(duì)應(yīng)，譯文淺顯易懂，便于譯語(yǔ)讀者接受和理解。

2.稱(chēng)謂

在委婉語(yǔ)的語(yǔ)用層面上，漢語(yǔ)在涉及人與人之間的關(guān)系時(shí)，比英語(yǔ)更加注重禮貌原則，主要表現(xiàn)在漢語(yǔ)中較為復(fù)雜的敬、謙稱(chēng)詞匯系統(tǒng)，即與稱(chēng)謂相關(guān)的交際委婉語(yǔ)。這些謙辭和敬辭，是語(yǔ)用禮貌原則中的褒揚(yáng)原則和謙虛原則在漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中的編碼體現(xiàn)：褒揚(yáng)準(zhǔn)則指的是交際主體說(shuō)話時(shí)必須盡量稱(chēng)贊對(duì)方，并盡可能避免貶低對(duì)方；而謙虛準(zhǔn)則規(guī)定，說(shuō)話者必須盡量貶低自己，并盡可能避免自我吹噓（許余龍，2002）?！度辶滞馐贰房坍?huà)的是封建社會(huì)下復(fù)雜的官場(chǎng)生活，敬謙辭等運(yùn)用比較廣泛，體現(xiàn)了封建體制下的倫理道德及等級(jí)制度。

例④原文：張鄉(xiāng)紳攀談道：“世先生同在桑梓，一向有失親近?！狈哆M(jìn)道：“晚生久仰先生，只是無(wú)緣，不曾拜會(huì)?！?/p>

譯文：“Sir”，he（Mr.Zhang） said，“although we live the same district，I have never had been able to call on you.”“I have respected you，”replied Fan Jin，“but have never had the chance to pay you a visit.”

原文中“世先生”與“晚生”分別是漢語(yǔ)中的敬辭和謙辭，由于英語(yǔ)中此類(lèi)區(qū)分并不細(xì)致，楊譯本直接省略漢語(yǔ)文化中的社會(huì)倫理地位信息，將“世先生”和“晚生”譯為“Sir”和“I”，避免英語(yǔ)讀者產(chǎn)生誤解?！度辶滞馐贰分杏行涡紊姆Q(chēng)謂性敬辭和謙語(yǔ)，或表尊敬，或是自謙，比如“卑職”、“尊兄”等等；由于英語(yǔ)中的人稱(chēng)代詞較為簡(jiǎn)單，表示關(guān)系型社會(huì)指示的詞匯表達(dá)手段相對(duì)貧乏，翻譯也無(wú)需遵循語(yǔ)用會(huì)話的禮貌原則，所以楊譯本中皆以“I”、“he”和“she”等省略處理，符合英語(yǔ)社會(huì)價(jià)值觀念的認(rèn)知。

委婉語(yǔ)是一種語(yǔ)言修辭方式，反映了不同的文化現(xiàn)象。由于漢英語(yǔ)言的文化背景和語(yǔ)用功能的差異，交際翻譯要求譯文要盡量傳達(dá)原文的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)信息傳遞效果。通過(guò)上述實(shí)例分析可以看出，在《儒林外史》的英譯中，譯者根據(jù)兩種語(yǔ)言的文化或語(yǔ)境等靈活采用不同的翻譯策略，增強(qiáng)了漢語(yǔ)委婉語(yǔ)的英譯在目標(biāo)語(yǔ)中的可接受性，更好地傳達(dá)出源語(yǔ)信息。

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