段柏平

摘 要：1927年根據(jù)毛澤東的指示，茶陵縣創(chuàng)建了中國(guó)歷史上第一個(gè)縣級(jí)紅色政權(quán)——茶陵縣工農(nóng)兵政府，利用紅色資源，構(gòu)建實(shí)踐育人共同體。新時(shí)代大學(xué)生在父母、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家的四重關(guān)愛、教育、保護(hù)下，擁有健康的成長(zhǎng)環(huán)境，但是，隨著社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展，特別是在社會(huì)信息化大爆炸的今天，人與人之間的空間距離和時(shí)間差異大大縮短了，導(dǎo)致新時(shí)代大學(xué)生中的部分人思想道德越來(lái)越與中國(guó)社會(huì)所要求的背道而馳。如何通過(guò)實(shí)踐育人共同體提升新時(shí)代高職院校大學(xué)生思想道德水平，使他們成為中國(guó)社會(huì)的未來(lái)?xiàng)澚?，越?lái)越引起高職院校教育工作者的重視。紅色資源對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育具有重大意義，可以加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育、道德人格教育、黨的宗旨教育、愛國(guó)主義教育、艱苦奮斗精神教育、心理健康教育等。文章對(duì)如何利用得天獨(dú)厚的紅色資源加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育進(jìn)行積極的探索。

關(guān)鍵詞：紅色資源;實(shí)踐育人;共同體

中圖分類號(hào)：G711? ??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、茶陵縣紅色資源的特點(diǎn)

湖南省茶陵縣是井岡山革命根據(jù)地六縣之一，湘贛革命根據(jù)地重點(diǎn)縣、模范縣，是毛澤東親手締造的中國(guó)第一個(gè)紅色政權(quán)。新民主主義革命時(shí)期，茶陵為革命犧牲了5萬(wàn)余人，有25位農(nóng)家子弟成長(zhǎng)為共和國(guó)開國(guó)將軍。筆者通過(guò)對(duì)茶陵縣革命老區(qū)的走訪和探索，深切地感受到紅軍精神正在激勵(lì)著一代又一代的湖湘兒女，闊步前行在中華民族偉大復(fù)興的征程。老區(qū)人民弘揚(yáng)紅軍精神，保護(hù)、傳承、利用紅色資源，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育新時(shí)代大學(xué)生不遺余力。斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)光荏苒，如今的茶陵縣雖然已和昨日的革命戰(zhàn)爭(zhēng)作別，但工農(nóng)兵政府那種“一切為民”的革命精神卻流傳至今。

二、新時(shí)代高職院校大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀

（1）政治敏感度低，政治意識(shí)薄弱。高職學(xué)生的特點(diǎn)是文化課基礎(chǔ)較差，高考分?jǐn)?shù)普遍不高，正處于青春期和叛逆期，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成熟而又趨于成熟階段。他們的內(nèi)在心理是積極向上，熱愛祖國(guó)，信仰中國(guó)共產(chǎn)黨，但容易偏聽偏信。如果加以正確引導(dǎo)，他們會(huì)走上人生的正軌。但是還有一部分大學(xué)生思想偏激，態(tài)度消極，政治理論學(xué)習(xí)主動(dòng)性較差，人生追求和價(jià)值取向呈多元化。

（2）享樂(lè)意識(shí)性濃，享樂(lè)主義強(qiáng)烈。由于當(dāng)代的大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，一個(gè)孩子雙方長(zhǎng)輩來(lái)疼愛，造成他們絕大多數(shù)都不懂得勤儉節(jié)約，沒(méi)有形成艱苦樸素、舍己為人的思想。不喜愛的東西直接扔掉，喜歡用名牌、穿名牌，同學(xué)之間互相攀比現(xiàn)象嚴(yán)重。他們一直是在溫室里成長(zhǎng)的，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生活的歷練，所以一旦在學(xué)習(xí)生活中遇到困難或挫折時(shí)就會(huì)垂頭喪氣，感覺前途一片渺茫，自暴自棄，從而出現(xiàn)了不愿遵守社會(huì)道德規(guī)范和學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)的現(xiàn)象，甚至?xí)霈F(xiàn)犯罪行為。

（3）自我約束力弱，自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)。有些大學(xué)生無(wú)論做什么事情都以自己的利益為中心，不懂得為他人著想，不懂得相互尊重、謙讓，對(duì)學(xué)校和班級(jí)組織的各項(xiàng)大型的文體活動(dòng)毫不關(guān)心，感覺與己無(wú)關(guān)，而且總是計(jì)較個(gè)人的得失，不從大局考慮，缺少集體榮譽(yù)感。

（4）法律學(xué)習(xí)不夠，法律意識(shí)淡薄。由于學(xué)生在高中的時(shí)候都只注重文化課的學(xué)習(xí)，忽視對(duì)思想道德和法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，所以對(duì)法律的基本理論知識(shí)了解甚少。他們上大學(xué)時(shí)離開家和父母，來(lái)到一個(gè)全新的環(huán)境，會(huì)感到很新鮮，同時(shí)又很陌生，有的時(shí)候自己的行為可能會(huì)觸犯法律，卻毫不知情。

（5）心理承受力差。由于當(dāng)代大學(xué)生都是在家長(zhǎng)的庇護(hù)下成長(zhǎng)的，所以遇到一些困難就會(huì)覺得是天大的事情，心理承受能力差，排解心理壓力的能力差，與人交往的能力較差。在情緒波動(dòng)的情況下，沒(méi)有找到合理的排解和疏通方式，同時(shí)面臨著社會(huì)上形形色色的誘惑與新鮮事物，極易誤入歧途，走上犯罪的道路。

三、實(shí)踐育人共同體建設(shè)的意義

利用茶陵縣紅色資源構(gòu)建實(shí)踐育人共同體對(duì)提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)具有重大意義。

（1）傳承革命精神，凈化思想靈魂。茶陵縣紅色資源所具有的厚重的革命歷史內(nèi)涵及其所承載的革命精神，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、開展思想道德教育的珍貴教材，可以達(dá)到“資政育人”的目的。

（2）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，鑄就創(chuàng)新精神。民族的進(jìn)步靠創(chuàng)新，只有具備創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才能創(chuàng)新，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力必須依靠創(chuàng)新教育來(lái)培養(yǎng)。高校是人才聚集的地方，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著振興中華的歷史重任，大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力代表著中華民族進(jìn)步的步伐。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)，同時(shí)這種創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力又能在實(shí)踐活動(dòng)中得到具體的檢驗(yàn)，在實(shí)踐中得到不斷的發(fā)展和提高。

（3）幫助青年學(xué)生全面了解社會(huì)。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活在一個(gè)狹小的圈子里，沒(méi)有經(jīng)過(guò)艱難困苦的磨煉，對(duì)社會(huì)了解甚少，對(duì)國(guó)情、民情知之甚微，他們對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象深層次剖析不夠，對(duì)事物不能從本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律去分析，因而容易產(chǎn)生一些不切實(shí)際的想法、提出一些不切實(shí)際的主張，從而陷入理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾之中。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為一種教育的載體，為大學(xué)生打開了一扇了解社會(huì)的窗口，有助于其認(rèn)清自己的社會(huì)地位、明確自身的時(shí)代使命。

（4）增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。青年大學(xué)生有較高的文化素養(yǎng)，具有敏感、活躍、勇于探索等優(yōu)點(diǎn)，但也有自己的不足，他們政治上不夠成熟，強(qiáng)烈的參與意識(shí)與政治上的天真幼稚并存，對(duì)社會(huì)抱有期望和幻想，面對(duì)社會(huì)困難和一些丑惡現(xiàn)象容易產(chǎn)生不滿情緒，因而必須調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)自己，克服“驕傲自大、眼高手低、大事做不來(lái)小事不愿做”的毛病，擺正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

四、構(gòu)建實(shí)踐育人共同體的項(xiàng)目建設(shè)

（1）建立合作機(jī)制。雙方經(jīng)過(guò)考察、協(xié)調(diào)，簽訂《大學(xué)生德育實(shí)踐基地協(xié)議書》。定期安排學(xué)生到革命老區(qū)接受革命傳統(tǒng)教育、思想道德教育，并通過(guò)慰問(wèn)當(dāng)?shù)毓鈽s院、老人院、貧困家庭和志愿服務(wù)使學(xué)生的心靈得到升華，使當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)得到提升。根據(jù)大學(xué)生德育實(shí)踐需求，茶陵縣工農(nóng)兵政府紀(jì)念館充分利用茶陵縣革命老區(qū)的資源和條件，加大投入支持力度，與機(jī)電工程學(xué)院建立健全聯(lián)動(dòng)對(duì)接、協(xié)作互動(dòng)的合作機(jī)制，形成實(shí)踐育人的合力。

（2）搭建育人平臺(tái)。通過(guò)茶陵縣工農(nóng)兵紀(jì)念館這個(gè)平臺(tái)，與茶陵縣革命紀(jì)念館、思聰鄉(xiāng)、平水林場(chǎng)、浣溪鄉(xiāng)、秩堂鎮(zhèn)、湖口鎮(zhèn)等茶陵縣相關(guān)政府部門建立學(xué)生社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、掛職鍛煉等社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)。

（3）實(shí)踐育人活動(dòng)項(xiàng)目。共同體單位研究決定，組織學(xué)生開展各種類型的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，活動(dòng)項(xiàng)目如下：①茶陵縣工農(nóng)兵紀(jì)念館場(chǎng)館建設(shè)義務(wù)工;②茶陵縣革命紀(jì)念館接受革命思想道德教育;③茶陵縣工農(nóng)兵紀(jì)念館接受愛國(guó)主義教育;④思聰鄉(xiāng)思聰村村長(zhǎng)助理崗位;⑤平水林場(chǎng)志愿護(hù)林員;⑥體驗(yàn)秩堂鎮(zhèn)田胡村脫貧。

以上項(xiàng)目的組織開展將主要由共同體單位協(xié)同學(xué)生骨干，精心設(shè)計(jì)主題、豐富活動(dòng)內(nèi)容、采取多樣形式，以形成不同類別、不同風(fēng)格、特色鮮明的實(shí)踐活動(dòng)品牌。

（4）指導(dǎo)思想。突出思想引領(lǐng)，著力推進(jìn)紅色教育實(shí)踐育人。依托機(jī)電工程學(xué)院，與本地紅色資源聯(lián)合打造“紅色教育實(shí)踐育人共同體”，開展形式多樣的實(shí)踐育人活動(dòng)，用紅色光芒照耀學(xué)生的心靈。

（5）實(shí)踐育人目標(biāo)。

第一，凈化心靈、立德樹人。使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的信念和信心，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。

第二，提升素質(zhì)、增強(qiáng)能力。使學(xué)生獲得知識(shí)、開闊眼界、豐富社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的基本技能和專業(yè)技術(shù)技能，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，創(chuàng)新能力和主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的能力。

第三，磨煉意志、全面發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生身心健康，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（6）實(shí)踐育人組織管理。

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人統(tǒng)籌設(shè)計(jì)實(shí)踐育人活動(dòng)全程，組織修訂實(shí)施計(jì)劃，并統(tǒng)一納入機(jī)電工程學(xué)院人才培養(yǎng)計(jì)劃和學(xué)生管理系統(tǒng)。

團(tuán)總支是實(shí)踐育人組織實(shí)施部門，負(fù)責(zé)各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的組織實(shí)施。根據(jù)實(shí)踐育人活動(dòng)內(nèi)容，分別組織開展。

各年級(jí)輔導(dǎo)員分別擔(dān)任各活動(dòng)項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，并負(fù)責(zé)學(xué)生的釋疑解惑工作、安全教育工作。

茶陵縣工農(nóng)兵紀(jì)念館負(fù)責(zé)茶陵縣各相關(guān)單位的組織協(xié)調(diào)工作。

五、利用紅色資源構(gòu)建實(shí)踐育人共同體拓展了新時(shí)代高職院校大學(xué)生思想道德教育的新內(nèi)涵

（1）理想信念教育。從茶陵縣革命老區(qū)走出去的將軍、烈士們，都具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定的信念，無(wú)論是在生死關(guān)頭，還是身處逆境，始終對(duì)黨和人民無(wú)限忠誠(chéng)，視死如歸，把他們的畢生精力奉獻(xiàn)給了中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)。通過(guò)組織學(xué)生對(duì)他們事跡的學(xué)習(xí)和革命遺址的考察，可以堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念。

（2）道德人格教育。將軍、烈士們都具有高尚的情操和優(yōu)秀的品德，他們光明磊落、襟懷坦蕩、公道正派，每一個(gè)人身上都閃爍著道德人格光輝。

（3）黨的宗旨教育。這些將軍、烈士視人民為父母，熱愛人民，體察民情，關(guān)心群眾疾苦，把自己生命和熱血獻(xiàn)給了中國(guó)人民的解放事業(yè)，是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的光輝榜樣。

六、實(shí)踐育人共同體建設(shè)培育了新時(shí)代高職院校大學(xué)生的職場(chǎng)能力

職場(chǎng)能力是多種能力的綜合體現(xiàn)，包括明晰職場(chǎng)規(guī)則的適應(yīng)能力、維護(hù)良好人際關(guān)系的溝通能力、充滿責(zé)任感的執(zhí)行能力、創(chuàng)新思辨的創(chuàng)造能力、合理有效的規(guī)劃能力以及自信自覺地抗壓抗挫的積極心態(tài)，這些能力超出了理論知識(shí)的范疇，更重要的是方法和實(shí)踐，需要通過(guò)各種社會(huì)化、生活化、參與式、體驗(yàn)式的培養(yǎng)途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。

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