汪華明　劉華金

摘 要：永州“老三篇”編入了柳宗元的《捕蛇者說》、周敦頤的《愛蓮說》、陶鑄的《松樹的風(fēng)格》。通過學(xué)習(xí)永州“老三篇”，汲取傳統(tǒng)道德文化精華，有利于永州廣大教師將本地圣賢先哲的道德風(fēng)范與“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的時代精神有機(jī)結(jié)合起來，提升思想道德素養(yǎng)，建設(shè)忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代師資隊伍。

關(guān)鍵詞：永州老三篇；新時代；忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)；師資隊伍

中圖分類號：G635.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2018-03-12

作者簡介：汪華明（1965-），男，湖南省祁陽師范學(xué)校校長，高級講師；

劉華金（1963-），女，湖南省永州市冷水灘區(qū)三多亭小學(xué)教師，高級教師。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中要求：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！?/p>

永州歷史悠久，是中華道德文明之源。永州“老三篇”編入了柳宗元的《捕蛇者說》、周敦頤的《愛蓮說》、陶鑄的《松樹的風(fēng)格》。柳宗元“賦斂之毒有甚是蛇”的吶喊，周敦頤以蓮之高潔寄托心志的情懷，陶鑄“每一個具有共產(chǎn)主義風(fēng)格的人，都應(yīng)該像松樹一樣在惡劣環(huán)境下茁壯成長、頑強(qiáng)工作”的表白，在今天仍有震撼靈魂、洗禮思想的力量。厚重的柳文化、蓮（廉）文化和松樹文化，是永州長期珍藏的取之不盡、用之不竭的精神食糧，是中華道德文明的奇葩。

永州廣大教師要通過學(xué)習(xí)永州“老三篇”，汲取傳統(tǒng)道德文化精華，提升思想道德素養(yǎng)，用惜民愛民的公仆情懷、“出淤泥而不染”的道德情操、無私奉獻(xiàn)的奮斗精神，占領(lǐng)學(xué)校思想道德制高點，建設(shè)忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代師資隊伍。

一、用“惜民情懷”激發(fā)教師“忠誠”的情感動力

唐宋八大家之一的柳宗元，被貶在永州任司馬十年。永州的靈山秀水賦予了柳宗元豐富的創(chuàng)作靈感。他的千古絕唱《捕蛇者說》通過蔣氏一家三代寧可死于毒蛇而不愿死于苛捐雜稅的故事，深刻揭示了“苛政猛于虎”的主題，反映了作者真摯的惜民愛民情懷。永州人沒有忘記柳宗元，于北宋至和三年（1056年）在柳宗元住過的地方建起了柳子厚祠堂，幾經(jīng)重修后改名為柳子廟，現(xiàn)是全國重點文物保護(hù)單位。

忠誠是執(zhí)教之魂，是衡量教師政治是否合格的根本標(biāo)準(zhǔn)，是廣大教師最為可貴的政治品格。惜民愛民，既是千年柳子的樸素情懷，更是廣大教師的情感所系；教師最大的愛就是熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生，最大的追求就是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。教師的忠誠起于高尚的精神信念，源于對學(xué)生的熱愛。

永州廣大教師要把忠誠黨的教育事業(yè)、熱愛學(xué)生作為自己的情感寄托，愛崗敬業(yè)、教書育人、關(guān)愛學(xué)生、為人師表，自覺踐行社會主義核心價值觀，無愧于“人類靈魂工程師”這一神圣稱號，在教育教學(xué)活動中相信學(xué)生、依靠學(xué)生、理解學(xué)生，把學(xué)生認(rèn)可不認(rèn)可、滿意不滿意、高興不高興，作為衡量教育教學(xué)工作成效的關(guān)鍵標(biāo)尺。

教師不熱愛學(xué)生，猶如歌唱家不喜歡旋律、畫家不喜歡色彩。北京市全國模范教師霍懋征說：“愛與教育，猶如水與水池，教育沒有了情愛，就成了無水的池，任四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛?！碧K霍姆林斯基說：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會毫不猶豫地回答：熱愛兒童?！薄案袆又袊?015年度人物”莫振高是廣西都安瑤族自治縣高中原校長。都安是全國貧困縣，該縣眾多瑤鄉(xiāng)孩子因貧困上不起學(xué)。莫振高任教30多年，用自己微薄的工資資助了近300名學(xué)生，圓了他們的大學(xué)夢。面對數(shù)量眾多的貧困學(xué)生，這位從未向別人伸手的“莫爸爸”走上了“化緣”之路。他利用休息時間，來到全國各地的機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位做宣傳，動員社會力量幫助更多的瑤鄉(xiāng)兒女走出大山，共籌集3000多萬元善款，讓1.8萬名貧困學(xué)子圓了大學(xué)夢。因積勞成疾，莫振高于2015年3月9日突發(fā)心臟病去世。

愛是教師心中的太陽。師德的最高境界，就是做一個心中有愛的老師。永州廣大教師要重溫《捕蛇者說》的“惜民愛民”情懷和黨的根本宗旨，激發(fā)“忠誠”的情感動力，解決想不想關(guān)愛學(xué)生、愿不愿教書育人的情感問題，從情感深處貼近學(xué)生，解答好“我是誰，教書育人為了誰、依靠誰”等時代考題，像霍懋征、蘇霍姆林斯基、莫振高那樣，把學(xué)生放在心中最高位置，堅持一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切、為了一切學(xué)生，以贏得學(xué)生的衷心擁護(hù)和愛戴，獲取教書育人的力量源泉；用對黨的教育事業(yè)的絕對忠誠和對學(xué)生真摯的大愛，不斷創(chuàng)造教書育人的輝煌業(yè)績！

二、用“蓮花精神”打造教師“干凈”的精神高地

周敦頤是永州道縣人。他流傳千古的名篇《愛蓮說》，展示了蓮花端莊自愛和“出淤泥而不染”的清廉品格，為歷代圣賢仁人所景仰和追求。道縣周敦頤濂溪故里，已成為湖南省紀(jì)委掛牌的全省廉政文化教育基地。

干凈是立身之本，是教師的操守底線，是教師必須遵循的不二鐵律。教師只有自身干凈，教書育人才能理直氣壯；離開干凈，自然底氣全無，喪失了“人類靈魂工程師”的資格。

干凈做人。永州廣大教師一定要堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，常懷敬畏之心、常思律己之益、常想放縱之害，認(rèn)清欲望背后是陷阱、貪婪盡頭是毀滅，煉就百毒不侵之身，以高尚的師德為教育增添正能量。思想純潔才能干干凈凈，而修身養(yǎng)性是保持思想純潔的“妙藥”。古羅馬作家西塞羅“修養(yǎng)置之于心地，其重要猶如食物之于身體”的形象比喻，杜甫“富貴于我如浮云”的灑脫，康熙帝“勤修不敢怠，制欲不敢縱”的家訓(xùn)，算是古代修身“良方”。永州廣大教師要有如臨深淵、如履薄冰之感，把自己的言行同人民教師的光輝形象聯(lián)系起來，做到為人方正、處事公正，學(xué)高為師、身正為范；要常掃思想塵埃、常清精神污垢，確保教書不離“章”、育人不越“軌”；要凈化生活圈，把好交友關(guān)、情趣關(guān)，守得住清貧、耐得住寂寞、抵得住誘惑、管得住小節(jié)。

干凈從教。清廉從教是教師贏得學(xué)生尊重的重要法寶。延安時期，毛澤東住簡陋窯洞，周恩來睡土炕，彭德懷穿用繳獲降落傘改制的背心。美國作家斯諾由此觀察到，中國共產(chǎn)黨人有一種“興國之光”的偉大力量。習(xí)近平總書記說，孫悟空把唐僧放在那里，用金箍棒劃一個圈，妖魔鬼怪就進(jìn)不來了。永州廣大教師也要給自己劃個圈，守住廉潔、紀(jì)律底線。要廉潔從教，就必須做到“四慎”。慎獨(dú)，東漢太守楊震暮夜卻金的“四知”佳話，至今為人們所稱道。慎始，明朝王廷相從轎夫“臟鞋”，總結(jié)出“倘一失足，將無所不至矣”的道理。慎微，就是防微杜漸，警惕“千里之堤潰于蟻穴”。慎終，就是善始善終，確保晚節(jié)。廣大教師絕不能通過有償家教、強(qiáng)訂教輔資料、校服回扣、伙食克扣、收受學(xué)生或家長的禮金禮品等方式，玷污教師形象、抹黑教育事業(yè)。

接受監(jiān)督。永州廣大教師要自覺接受社會監(jiān)督，堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育、影響學(xué)生；要弘揚(yáng)“出淤泥而不染”的蓮（廉）花精神，打造“干凈”的校園精神高地，凈化靈魂，端正品行，清清白白做人、干干凈凈教書、坦坦蕩蕩育人，在學(xué)生、家長心中樹起“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的時代豐碑！

三、用“松樹風(fēng)格”撐起教師“擔(dān)當(dāng)”的實干壯舉

陶鑄出生于永州祁陽縣，是偉大的無產(chǎn)階級革命家，曾任中共中央政治局常委、國務(wù)院副總理、中宣部部長。他膾炙人口的佳作《松樹的風(fēng)格》，展現(xiàn)了松樹“要求于人的甚少，給予人的甚多”的高貴品質(zhì)和“咬定青山不放松”的堅強(qiáng)意志，為我們樹起了共產(chǎn)主義道德標(biāo)桿。永州人民以創(chuàng)辦陶鑄中學(xué)、設(shè)立陶鑄廣場等形式，緬懷陶鑄心底無私、求實苦干的崇高品德。

擔(dān)當(dāng)是成事之要，是教師的職責(zé)所系、使命所在。

敢擔(dān)當(dāng)。“敢”，講的是態(tài)度。態(tài)度決定高度。敢于擔(dān)當(dāng)，核心要義就是敢想敢干、敢挑重?fù)?dān)、敢負(fù)責(zé)任。要去除浮躁之氣、遠(yuǎn)離功利之風(fēng)，干一行愛一行。如果身在學(xué)校卻心在商場或心在官場，在金錢、物欲、名利同人格的較量中把握不住自己，那是當(dāng)不好老師的。當(dāng)代初等教育專家，小學(xué)特級教師、全國三八紅旗手、全國勞模、全國人大代表斯霞畢生從事小學(xué)教育，為教書育人傾盡心血，貢獻(xiàn)卓著。斯霞在20世紀(jì)50年代創(chuàng)造出“字不離詞、詞不離句，句不離文”的小學(xué)語文隨課文分散識字教學(xué)法，大面積、高效率地提高了識字教學(xué)的質(zhì)量；教導(dǎo)的學(xué)生在兩年內(nèi)就認(rèn)識了2000多個漢字，讀了174篇課文，在當(dāng)時國內(nèi)小學(xué)教育界首屈一指。

如果教師在教育教學(xué)活動中沾輕怕重、無所作為，就會貽誤下一代的茁壯成長，會被人戳脊梁骨。因此，對尸位素餐、碌碌無為的極少數(shù)教師，要堅決調(diào)整或撤換。讓“敢”的意識深入人心，讓擔(dān)當(dāng)精神蔚然成風(fēng)。只有堅持敢字當(dāng)頭、愛崗敬業(yè)，做到全心全意教書、滿腔熱情育人，才能辦好人民滿意的教育。

能擔(dān)當(dāng)。履行教育的神圣使命不是喊空口號，關(guān)鍵看行動。要主動擔(dān)當(dāng)，做到心中有責(zé)、從教盡責(zé)。小平同志說得很干脆：不干，半點馬克思主義都沒有！焦裕祿拖著患有慢性肝病的身體，在一年多時間里，跑遍全縣140多個大隊中的120多個；王進(jìn)喜“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的拼勁，具有穿越時空、直擊心靈的感染力。永州廣大教師必須謹(jǐn)記實干興邦、空談?wù)`國，勇扛“擔(dān)當(dāng)旗”，當(dāng)好“孩子王”，骨頭揀硬的啃、教學(xué)挑難的干，一錘接著一錘敲、一環(huán)扣著一環(huán)抓，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者而鞠躬盡瘁、無怨無悔。

終身學(xué)習(xí)，提升擔(dān)當(dāng)能力。習(xí)近平總書記說，好教師要有扎實的學(xué)識。扎實的知識功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)。過去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水，甚至是知識的海洋。終身學(xué)習(xí)是時代的呼喚，是教育發(fā)展的要求，是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力，是當(dāng)代教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。廣大教師要牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，用釘釘子的精神鉆研教育教學(xué)理論、業(yè)務(wù)知識，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，著力克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌的問題，努力成為教書育人的行家里手。

會擔(dān)當(dāng)。會擔(dān)當(dāng)就是要創(chuàng)新教育方式方法。擔(dān)當(dāng)不是蠻干、盲干，也不是不干、少干，而是要快樂從教、科學(xué)施教。廣大教師必須遵循教育規(guī)律，全面實施素質(zhì)教育，循循善誘，因材施教；落實立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)，是教師理應(yīng)具備的人格、品格、風(fēng)格。永州“老三篇”具有濃郁的道德鄉(xiāng)土氣息。學(xué)習(xí)“老三篇”，有利于永州廣大教師將本地圣賢先哲的道德風(fēng)范與“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的時代精神有機(jī)結(jié)合起來，始終熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生，為辦好人民滿意的教育提供新時代的一流師資和強(qiáng)大的道德正能量！

參考文獻(xiàn)：

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