黃振華

摘 要：把京劇元素融入到音樂(lè)作品中，是如今很多音樂(lè)作品創(chuàng)作的一種模式。京劇以其獨(dú)有的魅力，為音樂(lè)作品的創(chuàng)作添加了色彩。民族聲樂(lè)作品《貴妃醉酒》的創(chuàng)作中就借鑒了很多京劇《貴妃醉酒》的元素。本文簡(jiǎn)要分析了民族聲樂(lè)作品《貴妃醉酒》借鑒了京劇《貴妃醉酒》的詞曲創(chuàng)作、表演藝術(shù)、情感表達(dá)以及整個(gè)作品的詮釋。

關(guān)鍵詞：貴妃醉酒 民族聲樂(lè) 京劇 演唱借鑒

民族聲樂(lè)不同于民歌、說(shuō)唱、戲曲的演唱，是在繼承并發(fā)揚(yáng)了這些傳統(tǒng)演唱藝術(shù)精華與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，借鑒、吸收美聲唱法的歌唱理論和優(yōu)點(diǎn)而形成的獨(dú)樹(shù)一幟的民族歌唱藝術(shù)。京劇作為一門包含音樂(lè)旋律，舞蹈形式的藝術(shù)，京劇啟發(fā)了如今很多成功歌曲的創(chuàng)作，在京劇中取經(jīng)不僅使歌曲耳目一新，而且傳承了中華民族的音樂(lè)美學(xué)。民族聲樂(lè)作品《貴妃醉酒》就是這方面的代表。民族聲樂(lè)作品《貴妃醉酒》在演唱時(shí)借鑒了梅蘭芳改編的京劇《貴妃醉酒》的很多元素，在此基礎(chǔ)上，推陳出新，成為了一首曲風(fēng)特別，旋律優(yōu)美，觸動(dòng)人心的優(yōu)秀的民族聲樂(lè)作品。

一、 詞曲創(chuàng)作上的借鑒和應(yīng)用

中國(guó)作為一個(gè)文化古國(guó)，中華民族的民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的起源最早可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。雖然很多音樂(lè)樂(lè)譜失傳，但詞作內(nèi)容保留了下來(lái)。早期的民族聲樂(lè)常與宗教、巫術(shù)有關(guān)，其歌詞反映了現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)了先民的真實(shí)情感。

京劇《貴妃醉酒》一波三折，把楊貴妃內(nèi)心的情感活動(dòng)表現(xiàn)得淋漓盡致。此劇源于京劇戲目，開(kāi)場(chǎng)的四平調(diào)已經(jīng)成為京劇被人稱道的珍寶。第一場(chǎng)的起由裴力士、高力士?jī)扇说母袊@開(kāi)始。兩人同為在宮里游走的老人，在貴妃娘娘前小心的伺候，深知皇上的行蹤密切關(guān)系著貴妃娘娘的心情?！熬镁育堷P闕，庭前百樣花。穿宮當(dāng)內(nèi)監(jiān)，終老帝王家{1}。”這四句對(duì)白讓聽(tīng)眾直接感受到后宮的冷落與凄涼。四平調(diào)的板式不多，一板一眼，上下句的結(jié)構(gòu)，雅樂(lè)七聲調(diào)式融入其中。這種方式在漢族三種音階中是不常見(jiàn)的。

民族聲樂(lè)作品《貴妃醉酒》在創(chuàng)作時(shí)，借鑒了京劇的創(chuàng)作手法。D商調(diào)的三段式手法，快慢結(jié)合，集中的把人物情緒反映出來(lái)。歌詞既有現(xiàn)代漢語(yǔ)的直抒胸臆，又有京劇唱詞的改編。速度與節(jié)奏結(jié)合楊貴妃醉酒的心理變化，和情緒表達(dá)，快慢結(jié)合。但主要旋律和節(jié)奏都取自京劇《貴妃醉酒》的傳統(tǒng)唱段。把京劇中的傳統(tǒng)經(jīng)典元素融入其中。京劇《貴妃醉酒》以七字體為主，并偶有十字體，結(jié)合唱白。民族聲樂(lè)《貴妃醉酒》采納了這點(diǎn)，無(wú)論是京劇還是聲樂(lè)很多詞都來(lái)源于白居易的詩(shī)歌《長(zhǎng)恨歌》，所以歌詞的文學(xué)性很濃。這也是《貴妃醉酒》這一作品成功的重要原因{2}。聲樂(lè)《貴妃醉酒》結(jié)合了京劇的定位，曲子中也融入了很多京劇中的音樂(lè)元素。

二、 詮釋作品上的借鑒與應(yīng)用

無(wú)論是民族聲樂(lè)作品還是京劇都用音樂(lè)的手段，講述了一個(gè)故事，我們?cè)谶@個(gè)作品中能看到人物的喜怒哀樂(lè)，感受到人物得內(nèi)心情感，在音樂(lè)中陶冶情操，凈化心靈，獲得某種精神愉悅。特別是《貴妃醉酒》這個(gè)作品。貴妃醉酒這個(gè)歷史故事可以說(shuō)是家喻戶曉，聽(tīng)眾在沒(méi)有接觸到這個(gè)作品前已經(jīng)對(duì)這個(gè)故事有著自己的理解，那如何詮釋這個(gè)故事用音樂(lè)的形式使大家產(chǎn)生共鳴，就是一個(gè)值得探討的問(wèn)題了。

京劇作為大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的一個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目，以其獨(dú)特的魅力吸引著大眾的注意。 20世紀(jì)五十年代，梅蘭芳對(duì)《貴妃醉酒》這一傳統(tǒng)曲目進(jìn)行改編，把原有曲目中楊貴妃醉酒的猥瑣求歡的部分進(jìn)行刪減，注重楊貴妃在唐明皇的來(lái)于不來(lái)的行為背后的情感態(tài)度入手，去蕪存精，使之更具美感，藝術(shù)價(jià)值更高。劇中，梅蘭芳設(shè)計(jì)楊玉環(huán)的飲酒有兩個(gè)不同的方式。一開(kāi)始，楊貴妃是掩袖而飲，后來(lái)?xiàng)钯F妃喝到忘我拋開(kāi)束縛隨意而飲，這兩種不同的飲酒方式表現(xiàn)了梅蘭芳大師對(duì)楊貴妃心理獨(dú)到的詮釋。飲酒動(dòng)作的變化其實(shí)體現(xiàn)了失寵貴妃從內(nèi)心苦悶、強(qiáng)自作態(tài)到不能自制、沉醉失態(tài)的心理變化過(guò)程。

在民族聲樂(lè)《貴妃醉酒》對(duì)貴妃醉酒這個(gè)故事的詮釋其實(shí)也借鑒了京劇對(duì)貴妃醉酒的表現(xiàn)內(nèi)涵。整個(gè)曲調(diào)是哀婉的，借鑒京劇獨(dú)到的唱腔，來(lái)講述失寵貴妃內(nèi)心的情感。在民族聲樂(lè)的作品中拋開(kāi)京劇中高力士等其他角色集中表現(xiàn)楊貴妃的人物心理。多個(gè)單音字“醉”貫穿整首歌曲，“醉”其實(shí)就是這首作品的主線，采用京劇中的字正腔圓的表現(xiàn)手法，曲到動(dòng)情時(shí)，甚至直接呼喊，把人物內(nèi)心的無(wú)奈苦悶暢快淋漓的表現(xiàn)出來(lái)。以民族聲樂(lè)特有的表現(xiàn)手法，在京劇的基礎(chǔ)上加入了現(xiàn)代人對(duì)貴妃醉酒故事的理解，使之帶有這個(gè)時(shí)代特有的特點(diǎn)的。在這一作品中情真、字正、氣平、聲長(zhǎng)、味遠(yuǎn)、音脆、柔剛相濟(jì)以及和諧統(tǒng)一。既是歌唱家探索的結(jié)果，又是曲作家巧妙編排的結(jié)果，但歸其根本都是對(duì)京劇《貴妃醉酒》文化瑰寶內(nèi)容的理解和挖掘。在民族聲樂(lè)作品的詮釋中巧妙的借鑒和運(yùn)用了京劇中人物情緒戲劇內(nèi)涵。

三、在表演藝術(shù)上的借鑒與運(yùn)用

京劇在表演時(shí)有著一套固定的程序，京劇表演“唱、念、做、打”四種獨(dú)具特色的表現(xiàn)手法，同時(shí)京劇演員從事京劇表演的四項(xiàng)基本功。京劇表演在反映社會(huì)生活展現(xiàn)故事情節(jié)的時(shí)候不是直接的照搬生活場(chǎng)景，而是在舞臺(tái)上把生活場(chǎng)景高度概括，以一種高度凝練的形式反映生活。民族聲樂(lè)作品也同樣如此，它從生活角度出發(fā)，以現(xiàn)實(shí)生活為根據(jù)，但對(duì)生活進(jìn)行凝練的藝術(shù)概括。形態(tài)、語(yǔ)言和動(dòng)作在音樂(lè)中經(jīng)過(guò)提煉、夸張、美化、裝飾，形成音樂(lè)作品特殊獨(dú)特的表現(xiàn)方式，是一種獨(dú)特的審美活動(dòng)。民族音樂(lè)作品中所蘊(yùn)含的藝術(shù)美顯示了中國(guó)對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特理解，簡(jiǎn)單寫(xiě)意，這點(diǎn)和中國(guó)文學(xué)繪畫(huà)書(shū)法等藝術(shù)頗為相似，求意而不求真。

京劇《貴妃醉酒》是使用四平調(diào)貫穿整個(gè)戲目的一出京劇。板式單一，而這出京劇所要表現(xiàn)的內(nèi)容卻極其豐富人物情感也極其復(fù)雜細(xì)膩{3}。僅使用一個(gè)四平調(diào)的平板唱腔來(lái)完成這部戲故事情節(jié)的發(fā)展，并且做到了情節(jié)的引人入勝是非常不容易的。京劇《貴妃醉酒》的基礎(chǔ)是大部分的對(duì)偶句句，用四句體來(lái)展現(xiàn)《貴妃醉酒》的起承轉(zhuǎn)合。使用的是流暢婉轉(zhuǎn)，細(xì)膩優(yōu)美的唱腔，這出戲只有一個(gè)主角楊貴妃，裴力士高力士在本出戲的表達(dá)上主要是以一個(gè)看透后宮世態(tài)人情，情感糾葛的過(guò)來(lái)人的身份審視楊貴妃。

民族聲樂(lè)《貴妃醉酒》采用了并列三段式的曲式。引子、間奏和尾聲組成構(gòu)成了整首音樂(lè)作品。保留了京劇《貴妃醉酒》的有特色的音樂(lè)元素，比如京劇式的唱腔，在表演該作品時(shí)也都是以京劇渾厚的唱腔來(lái)演繹。其中又有傳統(tǒng)民族歌曲的調(diào)性，遵循一般民族音樂(lè)作品的創(chuàng)作規(guī)律。新穎別致的唱腔與漢族雅樂(lè)、清樂(lè)、燕樂(lè)3種音階中較常使用的是清樂(lè)音階不同。《貴妃醉酒》在表演時(shí)采用雅樂(lè)七聲調(diào)式，在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上演繹，聽(tīng)眾能感受到唱腔清越華麗。民族聲樂(lè)《貴妃醉酒》保留了京劇中的表演元素，使聽(tīng)眾能夠感受到楊貴妃這一豐滿的人物形象。在聲樂(lè)作品中，重復(fù)的音樂(lè)旋律，對(duì)結(jié)構(gòu)不統(tǒng)一歌詞等不同來(lái)推動(dòng)音樂(lè)作品中情感的變化。三段旋律有結(jié)構(gòu)上的同一，但具體的節(jié)奏又有差異。采用重復(fù)的手法的方式，展現(xiàn)出了一出聲樂(lè)作品中獨(dú)特的藝術(shù)魅力{4}。

四、在情感表達(dá)上的借鑒與運(yùn)用

民族聲樂(lè)藝術(shù)的魅力主要體現(xiàn)在演唱者在舞臺(tái)上的對(duì)音樂(lè)的情感表現(xiàn)。聲情并茂的表演會(huì)給觀眾極大的情感滿足，是觀眾體驗(yàn)到一種極致的精神享受。民族聲樂(lè)演唱者在演唱過(guò)程中個(gè)的表現(xiàn)的體現(xiàn)了藝術(shù)家背后的努力，所謂“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”民族聲樂(lè)表演中的每一個(gè)音符，每一種唱腔都體現(xiàn)了民族聲樂(lè)演唱者背后付出的堅(jiān)實(shí)努力。

這種努力和京劇表演很類似。京劇《貴妃醉酒》的唱詞結(jié)構(gòu)就可以看出這出戲?qū)﹦⊙輪T情感表達(dá)的高度要求。開(kāi)場(chǎng)的四平調(diào)更是被奉為京劇珍品。這部作品中需要京劇演員載歌載舞，不同的歌舞動(dòng)作，都反映人物細(xì)膩的情感。楊貴妃有前后三次飲酒的動(dòng)作，最開(kāi)始楊貴妃以扇遮面慢慢的小飲；后來(lái)省去了扇子的形式衣袖遮面快飲；而最后楊貴妃捧杯仰頭一飲而盡。內(nèi)心的苦悶無(wú)處抒發(fā)又何必在意宮人的眼光與竊笑，雖然是借酒消愁愁更愁，但心中的萬(wàn)般思緒也只能借酒抒發(fā)。

因?yàn)樵诿褡迓晿?lè)作品《貴妃醉酒》中的情感表達(dá)，不能像京劇作品的情感表達(dá)一樣用舞蹈，京劇臉譜，京劇招式等方式呈現(xiàn)出來(lái)。聲樂(lè)作品可以表達(dá)情感的手段只有旋律和歌詞。在這部作品的演唱方式中借鑒了京劇《貴妃醉酒》演唱的方式手段，演唱者在唱這首作品時(shí)氣息很足，旋律中帶有很濃的京劇風(fēng)味。原來(lái)以為自己是三千寵愛(ài)在一身，卻不曾想自己也有這獨(dú)自一人飲酒的時(shí)候，廣寒宮冷不冷，自己在這人間看月亮也同樣感受的是冷落與凄清。歌詞雖然有現(xiàn)代元素，情感表現(xiàn)有新時(shí)代的解讀，但是歌詞中融入了很多京劇中的文化元素，所呈現(xiàn)的情感也是像京劇唱段一樣一波三折。在這部作品中音樂(lè)與京劇的情節(jié)一樣，訴說(shuō)了楊貴妃的復(fù)雜情感。 歌唱家綜合素質(zhì)的積累，使楊貴妃這個(gè)人物身上賦予更多內(nèi)涵。歌唱家藝術(shù)體驗(yàn)和時(shí)代精神使聲樂(lè)作品《貴妃醉酒》在流露出楊貴妃動(dòng)人心曲的同時(shí)，又鮮明地折射出時(shí)代精神的。

民族語(yǔ)言的不同造就了聲樂(lè)曲風(fēng)不同。一首優(yōu)秀的民族聲樂(lè)作品，必然帶有鮮明的民族風(fēng)格特色，必須根植在自己民族的文化瑰寶中去，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作素材，尋找創(chuàng)作靈感。民族聲樂(lè)作品《貴妃醉酒》對(duì)京劇《貴妃醉酒》的演唱借鑒，就體現(xiàn)了這個(gè)方面。民族聲樂(lè)作品《貴妃醉酒》在詞曲創(chuàng)作，情感表達(dá)，表演藝術(shù)以及作品詮釋都借鑒了京劇《貴妃醉酒》，這些方面的借鑒使民族聲樂(lè)作品《貴妃醉酒》演唱更加圓滿，有特色，更具藝術(shù)美感。京劇中蘊(yùn)含的民族的風(fēng)格包含的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩，豐富和充實(shí)民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)，體現(xiàn)了我國(guó)的民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)濃郁的民族風(fēng)格和民族特色。這種借鑒和融合可以推廣開(kāi)來(lái)，促使更多的有更優(yōu)秀的民族聲樂(lè)作品誕生。

注釋：

{1}蔣著.中國(guó)戲曲音樂(lè)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1995.

{2}胡洋樂(lè).淺析歌曲《貴妃醉酒》的藝術(shù)特征[J].青年文學(xué)家，2012.

{3}朱向前.天馬行空——莫言小說(shuō)藝術(shù)評(píng)點(diǎn)[J].小說(shuō)評(píng)論，1986（2）.

{4}張志忠.奇情異彩亦風(fēng)流——莫言感覺(jué)層小說(shuō)探析[J].鐘山，1986（3）.