薛舒陽(yáng)

摘 要：隨著科技與經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，圖形化的信息每天都充斥著人們的生活。因此，如何運(yùn)用圖形語(yǔ)言來(lái)準(zhǔn)確充分地傳達(dá)信息，是每一個(gè)從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的人始終要面臨研究的中心問(wèn)題，但是只有充分地研究探討圖形形式語(yǔ)言的運(yùn)用才能有效地解決這一問(wèn)題。文章將文化招貼這一特定范圍內(nèi)的同構(gòu)圖形進(jìn)行探討，力圖發(fā)掘同構(gòu)圖形獨(dú)特的功能及美學(xué)價(jià)值，以及如何準(zhǔn)確的運(yùn)用其原理和規(guī)律來(lái)進(jìn)行文化招貼設(shè)計(jì)，使信息更有效的傳達(dá)等方面發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：同構(gòu)圖形 同構(gòu)聯(lián)想 創(chuàng)新性思維 視覺(jué)語(yǔ)言

文化招貼是招貼設(shè)計(jì)中重要的類別之一，主要應(yīng)用于各種文化活動(dòng)的說(shuō)明與宣傳。其服務(wù)的對(duì)象具體包括各種展覽、音樂(lè)會(huì)、戲劇電影、學(xué)術(shù)講座、體育競(jìng)賽、節(jié)日慶典等。招貼設(shè)計(jì)本身因?yàn)橛∷⑿g(shù)在西方的發(fā)展而得以率先繁榮，而且許多現(xiàn)代文化活動(dòng)的形式也大多在那里形成，使得文化招貼發(fā)展也較為成熟。文化招貼設(shè)計(jì)因它的服務(wù)對(duì)象而具有濃厚的藝術(shù)氣息，同時(shí)在信息傳達(dá)上也較少受到商業(yè)功利性的影響，更強(qiáng)調(diào)其文化內(nèi)涵的詮釋以及對(duì)受眾的文化感染力。文化招貼由此也可以將前衛(wèi)理念和深刻的設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行靈活運(yùn)用，使其保持在招貼設(shè)計(jì)中的引領(lǐng)性地位。

文化招貼設(shè)計(jì)的目的，基本要求仍然是創(chuàng)意出一種能夠迅速傳達(dá)信息的、生動(dòng)且易于識(shí)別的視覺(jué)形象，力求以醒目、新穎的圖形，在瞬間抓住人的視覺(jué)注意力。而更進(jìn)一步的要求則是在此基礎(chǔ)上能將其服務(wù)的文化內(nèi)涵及適當(dāng)?shù)纳羁绦?、?yán)肅性、亦或趣味性能夠有效地傳達(dá)給受眾。如何有效地達(dá)到這一目的，同構(gòu)圖形的運(yùn)用是重要而有效的方法之一。同構(gòu)這一表現(xiàn)手法的效果往往令人耳目一新，同構(gòu)圖形的應(yīng)用和表現(xiàn)，已成為當(dāng)今視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域值得深入挖掘的課題。研究同構(gòu)圖形的創(chuàng)意理念、形式表現(xiàn)以及如何為文化招貼設(shè)計(jì)服務(wù)，并探索其規(guī)律是十分必要的。

一、同構(gòu)在形式上與文化招貼設(shè)計(jì)相適應(yīng)的特性。

同構(gòu)形式，廣泛地應(yīng)用于各種藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域。其自身具有特性總體來(lái)最為突出的包括深刻性、婉轉(zhuǎn)性、隱喻性與趣味性。這些特性能夠形成較為高級(jí)的表達(dá)特征，與表達(dá)文化類主題相適應(yīng)。

首先，同構(gòu)在形式上具有深刻性。所謂同構(gòu)，故名思義是在結(jié)構(gòu)上相同。這其中所指的是一種抽象形式的相同。其在本質(zhì)上是一種映射關(guān)系，即一個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)可以通過(guò)另外一個(gè)系統(tǒng)表現(xiàn)出來(lái)。其表現(xiàn)出來(lái)的具體形態(tài)可以有巨大的不同，但是卻可以通過(guò)思維理解和掌握其中的本質(zhì)信息特征。所以，同構(gòu)性的表達(dá)必須在深刻掌握兩個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)共同性基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)，它的深刻性也就由此而來(lái)。

其次，同構(gòu)形式在表達(dá)上具有婉轉(zhuǎn)性，通過(guò)接觸的對(duì)象形式來(lái)還原被映射對(duì)象，是通過(guò)其結(jié)構(gòu)共同性來(lái)實(shí)現(xiàn)的。也就是說(shuō)若想了解被表達(dá)的內(nèi)在含義是不能通過(guò)對(duì)接觸對(duì)象的直接讀取而獲得，而必須進(jìn)行必要的思維能力來(lái)理解。這種委婉性從感性的角度來(lái)講是對(duì)其中形式感的一種強(qiáng)化，頗有藝術(shù)性的特征。

再次，同構(gòu)在形式上具有強(qiáng)烈的隱喻特征?？此撇煌膬商紫到y(tǒng)，因?yàn)槠鋬?nèi)在的聯(lián)系，而在彼此之間充滿了暗示。其中的共同結(jié)構(gòu)隱藏的越深，越巧妙，隱喻的特征就越發(fā)明顯。

最后，同構(gòu)在形式上的這種映射關(guān)系提供了巨大的趣味性可能。當(dāng)同構(gòu)的形式在加以應(yīng)用的時(shí)候，以隱蔽的結(jié)構(gòu)為指導(dǎo)，從舊系統(tǒng)生成一個(gè)新的系統(tǒng)的過(guò)程中可以加入很多想象與發(fā)揮，引導(dǎo)其生成一個(gè)頗具“陌生感”的形態(tài)。同樣因?yàn)槠鋬?nèi)在結(jié)構(gòu)的共同性，使得解讀的過(guò)程有著充分的提示，看似復(fù)雜又可以迅速理解。

二、同構(gòu)圖形的構(gòu)成方式和特性

通過(guò)上述對(duì)于同構(gòu)形式本身的討論，已經(jīng)明確了其具有的主要特性，以及其內(nèi)在的原因。同構(gòu)圖形對(duì)于表達(dá)文化類主題來(lái)講，同樣表現(xiàn)出更好的藝術(shù)性、深刻性、通俗性和生動(dòng)性。對(duì)于圖形而言，同構(gòu)必須是視覺(jué)化的呈現(xiàn)。它不同于文字表述中需要讀者更多邏輯概括和抽象把握能力，因?yàn)橹挥心菢幼x者才能夠把同構(gòu)形式從字里行間提煉出來(lái)。它又不同于音樂(lè)，不需要聽(tīng)眾對(duì)同構(gòu)旋律有敏銳的識(shí)別和記憶能力。與文化類招貼相適應(yīng)的同構(gòu)圖形所具有的特性具體來(lái)說(shuō)包括以下方面。

同構(gòu)圖形的構(gòu)成包括了顯性和隱性兩種方式。所謂顯性的同構(gòu)是指內(nèi)涵事物和表意圖形在視覺(jué)形態(tài)上有直接的同構(gòu)性特征。這是大多數(shù)同構(gòu)圖形創(chuàng)造的基礎(chǔ)（圖1）而隱性同構(gòu)則是因?yàn)槎咧g在非視覺(jué)形態(tài)上的某種相通之處而加以結(jié)合的。一般用于表達(dá)抽象的含義，同時(shí)也具有了強(qiáng)烈的隱喻性特征。其從內(nèi)涵事物到表意圖形的映射關(guān)系也相對(duì)復(fù)雜。（圖2）

三、同構(gòu)圖形在文化招貼設(shè)計(jì)中的優(yōu)越性。

魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩f(shuō)：“視覺(jué)形象不是對(duì)于感性材料的機(jī)械復(fù)制，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)造性把握，它把握的形象是含有豐富的想象性、創(chuàng)造性、敏銳性的美的形象?！睆倪@個(gè)意義上講，創(chuàng)意思維是創(chuàng)意圖形的根本存在。而聯(lián)想是創(chuàng)意的關(guān)鍵，也是形成同構(gòu)圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)在思維層面最基礎(chǔ)的部分。

同構(gòu)圖形強(qiáng)化了圖形整合后的形式語(yǔ)言內(nèi)涵與力度。同構(gòu)過(guò)程就是進(jìn)行意向組合，圖形的象征性和寓意雙關(guān)使圖形的內(nèi)涵擴(kuò)大。圖形整合后的同構(gòu)圖形的設(shè)計(jì)意義明確、意味深長(zhǎng)，提示著深層次的情感內(nèi)容和思想觀念，更充分、形象、深入地表達(dá)了意念。同構(gòu)圖形借助客觀物形的轉(zhuǎn)換來(lái)整合新的視覺(jué)形象，加強(qiáng)人們對(duì)深層意義的理解，同時(shí)也增強(qiáng)了視覺(jué)傳達(dá)的表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)了按常規(guī)思維方法不可能得到的轉(zhuǎn)換。使觀者主動(dòng)地發(fā)揮其廣闊的想象空間，從而完整有效地傳達(dá)畫面的情感訴求。它沖破著文字與文化的邊界，以刺激人們直觀感受的方法，使復(fù)雜的抽象的信息被有效地理解，也為非同一語(yǔ)言、不同民族的人們提供了更加高明、更加趨向大同文化的交流方式。（圖3）

四、同構(gòu)圖形在文化招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與表達(dá)

1.同構(gòu)圖形使文化招貼的主題更加鮮明

每張招貼都有著其自身的內(nèi)容與主題，圖形的語(yǔ)言與表達(dá)方式更要結(jié)合這一主題，不能無(wú)的放矢、毫無(wú)目的地隨意表達(dá)，作者應(yīng)在理性縝密地分析過(guò)后，恰當(dāng)?shù)厍腥胫黝}，選取獨(dú)特的元素，使思想富有創(chuàng)意地表現(xiàn)出來(lái)。文化招貼設(shè)計(jì)不同于電影、戲劇，可以有情節(jié)推動(dòng)作品的中心思想，它的唯一手段就是瞬間的畫面。簡(jiǎn)潔有張力的同構(gòu)圖形在招貼廣告里，不僅使作品表現(xiàn)形式含蓄、視覺(jué)效果強(qiáng)烈有力，更能在瞬息間內(nèi)抓住觀者的視線并帶動(dòng)觀者獲取信息，從而引發(fā)觀者思考與回想，使招貼的效果事半功倍。（圖4）

2.同構(gòu)圖形使文化招貼的視覺(jué)沖擊力更強(qiáng)

招貼從來(lái)被置于戶外，宣傳效果的是否強(qiáng)烈與招貼本身對(duì)觀者的吸引力密切相關(guān)，有著強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊的作品會(huì)使人不自覺(jué)地停住腳步，駐足細(xì)品招貼想表達(dá)的內(nèi)容，從而對(duì)作品留下深刻印象。

創(chuàng)意的獨(dú)特性也決定了文化招貼設(shè)計(jì)的視覺(jué)沖擊力，圖形語(yǔ)言表達(dá)得到位、構(gòu)成形式的引人關(guān)注等。德國(guó)設(shè)計(jì)大師岡特蘭堡的設(shè)計(jì)作品的視覺(jué)沖擊力強(qiáng)、個(gè)性獨(dú)特。這是因?yàn)樗灿诒久褡逦幕?，?duì)美學(xué)有著深刻獨(dú)到的理解，對(duì)圖形藝術(shù)風(fēng)格有著自己的追求探索。他的招貼作品（大部分）沒(méi)有文字，卻從不影響招貼設(shè)計(jì)中圖形符號(hào)的視覺(jué)沖擊力和招貼信息的傳達(dá)。

3.同構(gòu)圖形賦予招貼文化內(nèi)涵

優(yōu)秀的文化招貼作品在成功傳達(dá)作品主題的同時(shí)，還需具備文化內(nèi)涵，以方便觀者與作品進(jìn)行情感與心靈上的交流，也使作品本身提升至更高的文化境界。人們可以通過(guò)文化招貼這扇窗了解地域文化，通過(guò)它可以了解一個(gè)國(guó)家的歷史、文化 、風(fēng)俗、宗教信仰等概貌。在文化招貼的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，很多時(shí)候都取材于本國(guó)、本地域的具有代表性的傳統(tǒng)圖形為設(shè)計(jì)語(yǔ)言符號(hào)，經(jīng)過(guò)精選、提煉、加工等藝術(shù)處理后，直接或間接地運(yùn)用到文化招貼的構(gòu)成中，使其成為文化與設(shè)計(jì)藝術(shù)高度概括的具有獨(dú)特創(chuàng)意的文化招貼圖形。

因此在運(yùn)用同構(gòu)圖形作為文化招貼的主要圖形元素時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該盡可能從民族傳統(tǒng)元素中去尋找、發(fā)掘、并篩選、組合，設(shè)計(jì)出有本國(guó)特色的同構(gòu)圖形、文化招貼。比如在當(dāng)代中國(guó)的文化招貼設(shè)計(jì)中，香港著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)、劉小康、陳幼堅(jiān)等設(shè)計(jì)的海報(bào)作品，采用了傳統(tǒng)中國(guó)元素作為構(gòu)思創(chuàng)造同構(gòu)圖形，中西合璧，貫通古今，使得文化招貼的設(shè)計(jì)更富有文化內(nèi)涵。

結(jié)語(yǔ)

同構(gòu)圖形其內(nèi)在的創(chuàng)造原理決定了其表達(dá)的高級(jí)性。它需要設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)內(nèi)涵事物與表意圖形在共同邏輯的透徹把握的基礎(chǔ)上才能夠成功創(chuàng)造出來(lái)。同構(gòu)形式的深刻、婉轉(zhuǎn)、隱喻與趣味表現(xiàn)在對(duì)應(yīng)的同構(gòu)圖形上，則具有緊湊而準(zhǔn)確的傳達(dá)能力，“陌生化”的新穎與趣味形態(tài)，以及不失富于藝術(shù)性的形式特征，同時(shí)呈現(xiàn)通俗平易的傳達(dá)姿態(tài)。這些都是文化類招貼在設(shè)計(jì)中所迫切需要或與之適應(yīng)的。而在具體的應(yīng)用過(guò)程中，同構(gòu)圖形也確實(shí)能夠突出主題，并且創(chuàng)新性創(chuàng)意感充足，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)烈，對(duì)于內(nèi)涵的展示豐富而生動(dòng)有趣的作用。值得一提的是，由于設(shè)計(jì)師在運(yùn)用和創(chuàng)造同構(gòu)圖形來(lái)設(shè)計(jì)文化招貼的過(guò)程中，已經(jīng)將表意的圖形元素與指向的內(nèi)涵主題之間的邏輯關(guān)系做了精準(zhǔn)透徹的把握和交代，因此在最終作品能使觀者一定程度上繞開(kāi)文化與地域因素對(duì)邏輯思考的束縛和干擾，進(jìn)而獲得更廣泛的可接受性和可理解性。

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