儲(chǔ)云

課堂教學(xué)是一線教師探討的永恒話題，構(gòu)建高效的課堂教學(xué)是所有教師追求的共同目標(biāo)。詩歌教學(xué)是高中語文課程教學(xué)的重要組成部分，詩歌教學(xué)離不開情感，情感的拿捏是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量詩歌教學(xué)的重要基礎(chǔ)與保障。眾所周知，情感往往與文學(xué)緊密聯(lián)系在一起，情感的豐富程度直接影響著文學(xué)水平的高低，詩歌是文學(xué)中的貴族，抒情是詩歌的鮮明特點(diǎn)，因此，詩歌教學(xué)離不開情感的驅(qū)動(dòng)。下面筆者就以情感為教學(xué)抓手，從“創(chuàng)設(shè)情境、感性閱讀、情感體驗(yàn)”等角度談?wù)勗姼杞虒W(xué)的方法。

一、構(gòu)設(shè)和諧情境，助力情感體驗(yàn)

首先，緊扣高中學(xué)生的形象思維，借助于特定的“意象”創(chuàng)設(shè)情境。從中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)來看，學(xué)生邏輯思維能力相對(duì)較低，對(duì)于詩歌中蘊(yùn)藏的情感，多數(shù)源于語言和表象。心理學(xué)理論表明：在認(rèn)知過程中，帶有濃烈情緒色彩的形象思維往往能夠促進(jìn)實(shí)際問題的解決。詩歌意象往往借助于具體景物來實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而構(gòu)設(shè)出多樣化的“情境”，語文教師可以從具有特定意象的詩句入手，讓學(xué)生在頭腦中逐漸勾勒出詩歌描繪的畫面，引導(dǎo)學(xué)生融入詩歌描繪的形象之中。例如，在詩歌“錦瑟”的四聯(lián)中，中間兩聯(lián)是詩人追憶的內(nèi)容（主體部分），從“蝴蝶、杜鵑、滄海、日月、藍(lán)田”等具體的實(shí)物意象入手，表達(dá)詩人對(duì)美好情感的追懷，進(jìn)入“珠有淚”的悲哀和“玉生煙”的迷惘情境之中，體驗(yàn)往事不堪回首，懷才不遇、無人賞識(shí)的孤獨(dú)、尷尬境地，借助于“心象”體驗(yàn)“心境”，直達(dá)詩人的心靈世界。

其次，借助于現(xiàn)代化的教學(xué)手段構(gòu)設(shè)和諧情境，助力學(xué)生情感體驗(yàn)；中學(xué)生偏愛于現(xiàn)代多媒體教學(xué)方式，在詩歌教學(xué)過程中，教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)（Flash、視頻剪輯、圖片）展示詩歌中的相關(guān)內(nèi)容，模擬出詩人所思，讓學(xué)生較好地體味詩歌的情感。實(shí)踐表明，這種方式能夠有效激發(fā)學(xué)生的探索興趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感的共鳴，融入至詩人的情感世界，領(lǐng)悟詩人在詩歌中所要表達(dá)的情感與想法。例如，在學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁壁懷古》時(shí)，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)播放《三國演義》的主題曲“滾滾長江東逝水”，讓學(xué)生頭腦中展現(xiàn)出三國英雄隨著滔滔江水東去的形象畫面，配以雄渾的音樂和激情的講述，很容易激發(fā)學(xué)生探究作者內(nèi)心情感世界的欲望，引發(fā)學(xué)生對(duì)英雄人物的敬佩之情和對(duì)自身價(jià)值的反思。

二、感性閱讀，實(shí)現(xiàn)情感共鳴

首先，通過吟詠這一有效學(xué)習(xí)方法，實(shí)現(xiàn)詩歌的“感性閱讀”。語文教師可以通過范讀直觀展現(xiàn)詩歌本身的音韻美和情感美，指導(dǎo)學(xué)生掌握必備的朗讀技巧，組織學(xué)生進(jìn)行自由吟誦，讓學(xué)生親身體味詩歌內(nèi)在的情感，在反復(fù)吟誦的實(shí)踐中學(xué)生能夠達(dá)到“目視此文、口發(fā)此聲、心同此情、耳醉此音”的藝術(shù)效果。

其次，將詩歌與現(xiàn)實(shí)生活鏈接起來，觸動(dòng)學(xué)生心弦，達(dá)到情感的共鳴。從表面看，詩歌與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相距甚遠(yuǎn)，實(shí)際上詩歌的本質(zhì)是“生活化”的，可謂是“詩言志、歌緣情”；詩歌習(xí)慣于選擇現(xiàn)實(shí)生活中的特定片段描繪情感的藝術(shù)畫面，語文教師可以引導(dǎo)學(xué)生將自己生活中的經(jīng)驗(yàn)和積累與詩歌的意境鏈接起來，讓現(xiàn)實(shí)與歷史銜接起來，在“閱讀自我”中感受“接地氣”的詩歌情感。

最后，將豐富的想象力運(yùn)用于“感性閱讀”之中，在詩歌的言辭、情景中放飛聯(lián)想的翅膀，達(dá)到超越“感官、物象、自然”的境界。詩歌表

達(dá)詩人的心緒也離不開想象，只有讀者與詩人在情感上“息息相通”才能發(fā)揮想象的重要作用。例如，在進(jìn)行《錦瑟》教學(xué)時(shí)，教師可以采取比較閱讀的方式，先讓學(xué)生自行閱讀《天凈沙·秋思》，再給學(xué)生時(shí)間進(jìn)行自主閱讀，引導(dǎo)學(xué)生借助典故進(jìn)行想象與聯(lián)想，抓住詩歌中蘊(yùn)含的情感，還原詩人心中的意象，真正感受詩人對(duì)往事的懷念和迷茫。

三、體悟蘊(yùn)藉情感，促成情智共存

首先，體悟、傳承人類文明中的“永恒情感”。在人們心中潛存的“永恒情感”多數(shù)是借助于詩歌傳承至今，作為高中語文教師，在平時(shí)的詩歌教學(xué)中應(yīng)該進(jìn)行必要的體悟與傳承，這也是詩歌教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。例如，在古代詩歌中充滿著“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的親情，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的友情，“問世間情是何物，直教生死相許”的愛情，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)情等。

其次，關(guān)注詩歌中情感元素與理性因素的融合，實(shí)現(xiàn)情智的交融與共生。從辯證唯物主義角度來看，情理與情智是相輔相成、相互融合的，兩者并不矛盾，藝術(shù)的情感應(yīng)該是一種“合理的情緒、情致”。詩歌本身具有詳實(shí)、感性、動(dòng)人、蘊(yùn)籍的內(nèi)在特征。在詩歌教學(xué)中，領(lǐng)悟其中的道理本身就是一種情感體悟，讀者想走進(jìn)詩歌的意境中，必須做到“嚼詩味、尋詩旨、明詩理、懂詩情”，進(jìn)而達(dá)到對(duì)詩歌情感的體驗(yàn)，陶冶性情。

總而言之，詩歌教學(xué)離不開“情感”這一生命線，以情感為抓手進(jìn)行教學(xué)，這是詩歌教學(xué)的基本規(guī)則，也是實(shí)現(xiàn)高效詩歌教學(xué)的重要保障，這是有別于高中語文中一般文體教學(xué)的方式。處于教學(xué)第一線的高中語文教師，在平時(shí)的詩歌教學(xué)中，應(yīng)該緊抓詩歌中的情感主線，引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘與拓展，讓詩歌教學(xué)課堂彰顯豐富多彩的生命活力，進(jìn)而陶冶學(xué)生的情感、滋養(yǎng)學(xué)生的心靈、啟迪學(xué)生的人生，不斷提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，進(jìn)而推動(dòng)基礎(chǔ)課程改革的不斷深化。

作者單位：江蘇省海安縣曲塘中學(xué)（226661）