黃燕

傳統(tǒng)文化是中華民族最基本的文化基因與血脈特征，它不僅見證著時代的變遷與進(jìn)步，同時也指引并提醒著我們前行的方向。時代發(fā)展所催生的需求與創(chuàng)新更是為中國傳統(tǒng)文化注入了更多的活力，因此，每一位中國人都應(yīng)當(dāng)尊重并且珍惜我們的傳統(tǒng)文化。從學(xué)校教學(xué)的角度上講，語文是眾多學(xué)科中最容易也最直接傳承與宣導(dǎo)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)科，因此，教師在語文教學(xué)中可以采用多種策略來滲透傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化為語文教學(xué)助力。

一、重視古詩文教學(xué)，挖掘文化底蘊

古詩文是中國傳統(tǒng)文化最直接的一種表現(xiàn)形式。因此，要想讓中國傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中滲透和助力，教師應(yīng)當(dāng)重視古詩文教學(xué)，充分挖掘其文化底蘊。

《勸學(xué)》是一篇系統(tǒng)論述學(xué)習(xí)理論和方法的文言文。教師在組織教學(xué)時，除了對重點字、詞、句的意義及特殊用法的教學(xué)外，還應(yīng)當(dāng)重視從藝術(shù)性與啟發(fā)性上入手。比如，這篇文章最突出的寫作手法就是運用了大量的比喻來說明道理。不論是開頭的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，還是貫穿于全文的各種比喻形式，有時運用同類事物來設(shè)喻，從同一個角度，基于同一個主張來反復(fù)說明問題；有時運用不同事物來進(jìn)行相反的對照，從對立的角度，以鮮明的對比來突出問題；有時運用單比喻寫法，將道理融貫于比喻中以引發(fā)讀者的思考；有時運用先設(shè)喻后擺道理再比喻論證這種多次疊加的方式。這些高超的寫作手法是非常值得學(xué)生細(xì)細(xì)品味和研究的。但荀子提出的學(xué)習(xí)主張放在今天仍有非常值得深思和效仿的地方，教師要逐一地將這些傳統(tǒng)文化底蘊挖掘出來，并置放于學(xué)生面前，來助力學(xué)生學(xué)習(xí)。

二、組織特色活動，感悟文化魅力

傳統(tǒng)文化作為一種意識形態(tài)的精神財富，要想更好地使其助力于高中語文教學(xué)，就需要借助一定的載體。教師可以嘗試組織特色活動，以引導(dǎo)學(xué)生更好地感悟文化的魅力。比如年近年來非常熱門的文化類綜藝節(jié)目《朗讀者》《見字如面》等，是通過讀出優(yōu)秀文學(xué)作品的某個片段、讀出某一封信件等的方式來讓觀眾們感受到寄托在書籍和書信中的感情。教師可以借鑒這些節(jié)目思路，組織設(shè)計圍繞“讀”這一方式的活動。

以蘇教版高中語文必修二中的《阿房宮賦》為例，教學(xué)大綱要求學(xué)生背誦一個段落。大部分學(xué)生會選擇機械式地反復(fù)記憶來背誦。但要求背誦的這一段是具有非常高的藝術(shù)性和文學(xué)性的。因此，教師可以組織學(xué)生開展“朗誦配樂活動”，讓學(xué)生自己來選擇配樂，以自己喜歡的語速節(jié)奏、語調(diào)等來朗誦這一篇文言文，看哪一位或哪一組學(xué)生最動情，最能引起共鳴，最能調(diào)動大家的情緒。“朗誦配樂活動”不必局限在文言文中，還可以運用在現(xiàn)代文中，而在朗誦現(xiàn)代文時，教師要規(guī)定學(xué)生選擇的背景配樂必須是用古代的曲子或者古代的演奏工具創(chuàng)作的，這又是另外一種讓傳統(tǒng)文化在課堂上最大程度滲透的方式，可以很好地助力教學(xué)。

三、借助作文教學(xué)，鼓勵思維輸出

“讀”是一種口頭語言的輸出，而“寫”則是一種文字語言的輸出，為了讓中國傳統(tǒng)文化更好地在高中語文教學(xué)中滲透和助力，教師還可以借助作文教學(xué)，鼓勵學(xué)生思維輸出。

以蘇教版高中語文必修一《始得西山宴游記》為例，這篇文章語言清麗，結(jié)構(gòu)完整，將客觀的景色和主觀的感情自然地、無縫隙地融為一體。教師可以讓學(xué)生模仿這一寫法來寫一篇游記，感受一下古人的寫作方式，這是一種最直接的寫作方式。除此以外，教師還可以鼓勵學(xué)生就中國傳統(tǒng)文化中的某一個觀點、某個歷史事件、某一個人物等來寫作。比如，蘇教版高中語文必修四《寡人之于國也》，這是一篇表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一，主要論述了如何以“仁政”的方式來治理國家。教師可以讓學(xué)生圍繞“仁政”這一主題來自由寫作，既可以寫對這篇文章的讀后感，又可以寫自己對“仁政”的個人看法，還可以寫“仁政”思想之于現(xiàn)代的社會管理、經(jīng)濟管理、法制建設(shè)等的影響、啟發(fā)、借鑒等，鼓勵學(xué)生大膽地輸出自己的思想。

四、圍繞教材內(nèi)容，推薦名著閱讀

文化是一種無形無影的意識形態(tài)，因此，要使中國傳統(tǒng)文化更好地在高中語文教學(xué)中滲透和助力，就需要借助一定的載體。其中，課外閱讀就是一種非常好的方式，教師可以圍繞教材內(nèi)容推薦學(xué)生閱讀經(jīng)典名著。

以蘇教版高中語文必修一“月是故鄉(xiāng)明”為例，這一單元的主題是“鄉(xiāng)愁”，因此，教師可以推薦學(xué)生閱讀古代文學(xué)作品中與鄉(xiāng)愁有關(guān)的作品，如《詩經(jīng)》。實際上，中國的鄉(xiāng)愁這一文學(xué)主題可以追溯到《詩經(jīng)》，比如《小雅·采薇》就是運用“鄉(xiāng)愁”來激勵士兵，《豳風(fēng)·東山》則是離家之后的恓惶歸來，這兩首詩是一“悲”一“愁”，涇渭分明。當(dāng)教師圍繞教材內(nèi)容來對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化經(jīng)典名著的推薦閱讀時，傳統(tǒng)文化在課堂上就不會僅僅局限在教師組織開展的文言文教學(xué)中，而是可以由始至終地貫穿于整個語文教學(xué)中，使其滲透度更高，輻射范圍更廣。

五、借勢傳統(tǒng)節(jié)日，營造創(chuàng)意課堂

在中國的傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)節(jié)日也是非常重要的一個元素。因此，要使中國傳統(tǒng)文化更好地在高中語文教學(xué)中滲透和助力，教師還可以借勢傳統(tǒng)節(jié)日，營造創(chuàng)意課堂。

教師可以設(shè)計一堂與春節(jié)有關(guān)的傳統(tǒng)文化課。比如，圍繞“對聯(lián)”這一要素就可以開展對聯(lián)的搜集、對聯(lián)寓意的解析、對聯(lián)的書寫設(shè)計、對聯(lián)的講究等活動。圍繞“年畫”這一要素可以進(jìn)行對年畫的形式、主題、張貼方式、由來的探究。與此類似的，元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，每一個節(jié)日前后，教師都可以借助節(jié)日本身所承載的傳統(tǒng)文化價值來營造更加富有創(chuàng)意的課堂。可以是學(xué)生DIY設(shè)計節(jié)日用品，可以是組織帶領(lǐng)學(xué)生外出走訪等。特別是在各大學(xué)者都在呼吁加強對中國傳統(tǒng)節(jié)日的保護這一形勢下，以傳統(tǒng)文化來為語文教學(xué)注入更多的靈氣會更貼合當(dāng)下的需要。對高中學(xué)生來講，當(dāng)他們對中國的傳統(tǒng)節(jié)日有更多深入的參與時，其對傳統(tǒng)文化的理解、尊重和愛護之情也會更加濃郁，從而助力語文學(xué)習(xí)。

中華民族在長期的奮斗中產(chǎn)生的各種思想文化活動，經(jīng)過不斷的沉淀與積累所形成的文化成果就成為了中國的傳統(tǒng)文化，它是中華民族精神追求的一種象征，是人類文化創(chuàng)造和創(chuàng)新的發(fā)展和轉(zhuǎn)化。近幾年來，越來越多的教育專家呼吁保護中國傳統(tǒng)文化，其中最直接的方式之一就是強化中國傳統(tǒng)文化在學(xué)生日常學(xué)習(xí)中的滲透，使之能夠成為學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的助力劑。為了更好地實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，高中語文教師可以通過古詩文教學(xué)、特色活動、作文教學(xué)、名著閱讀、傳統(tǒng)節(jié)日這幾種方式來組織語文教學(xué)，讓學(xué)生能夠以一種更自然、更樸素、更虔誠的心態(tài)與狀態(tài)去接觸和感知傳統(tǒng)文化，享受被傳統(tǒng)文化注入了更多靈氣和活力的語文課堂。

作者單位：江蘇省江陰市要塞中學(xué)（214432）