鄭文秀
內(nèi)容摘要:加強大學(xué)生廉潔教育,推進高校廉政文化建設(shè)是培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的迫切需要。高等學(xué)校應(yīng)對此有充分認(rèn)識,不斷創(chuàng)新大學(xué)生廉潔教育的新途徑、新辦法,促進大學(xué)生廉潔教育和高校廉政文化建設(shè)的共同發(fā)展。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生 廉潔教育 廉政文化 黨員
廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德之一,也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì),需要在新的歷史時期將其發(fā)揚光大。作為大學(xué)生的我們,從思想認(rèn)識上看,正處于知與不知、積極因素與消極因素并存和交錯發(fā)展時期,辨別是非的能力相對較弱,世界觀、人生觀、價值觀尚未完全成型。堅持以正面引導(dǎo)為主,就是要始終堅持以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人。
高校廉政文化建設(shè)有其自身特點,高校的人群主體是管理者、教師和學(xué)生。高校黨政領(lǐng)導(dǎo)干部把握著在高校廉政文化建設(shè)中,高校領(lǐng)導(dǎo)干部必須身體力行,做廉政文化建設(shè)的典范。不僅自身做到廉潔自律,廉政勤政,而且要高度重視廉政文化建設(shè)。站在黨風(fēng)廉政建設(shè)的政治高度,管好自己,管好身邊的人。成為廉政文化建設(shè)的倡導(dǎo)者、實踐者和傳播者。做到知與行的高度統(tǒng)一,以人格魅力帶動班子的黨風(fēng)廉政建設(shè),以班子作風(fēng)取信于全校教職工。
為了更好的加強大學(xué)生廉潔教育,推進高校廉政文化建設(shè),特提出以下設(shè)想:
一.建立思想政治理論課程體系
高校可以更好地發(fā)揮思想政治理論課的作用,充分考慮到大學(xué)生的個性發(fā)展特點、身心發(fā)展特征和思想認(rèn)識水平、廉潔素質(zhì)現(xiàn)狀,將高校廉潔教育納入課程體系,對大學(xué)生進行廉政基本知識的系統(tǒng)教育,使廉政思想深入人腦人心,夯實廉潔教育的基礎(chǔ)。同時還要組織其他相關(guān)學(xué)科的教師以及專家、學(xué)者切實加強本學(xué)科與大學(xué)生廉潔教育有結(jié)合點的教學(xué)工作,使廉潔教育無處不在,潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的廉潔教育觀,并將其內(nèi)化為自身的人生價值取向。
二.將廉潔教育融入校園文化建設(shè)范疇
通過以微信推文,易班消息及鏈接為載體,讓廉潔教育隨處可見,隨時可學(xué)。再者,通過學(xué)院網(wǎng)站等平臺,大力宣傳廉潔教育活動的好經(jīng)驗、好做法,努力營造廉潔教育的良好氛圍。從大處著眼,小處入手,將廉潔教育融入校園文化建設(shè)范疇,使學(xué)生耳濡目染,在潛移默化中受教育。
三.將廉潔教育納入大學(xué)生社會實踐教育體系
針對廉潔教育開展系統(tǒng)、豐富的社會實踐活動,使學(xué)生在實踐中了解社會,在實踐中踐行廉潔理念,培養(yǎng)高尚的道德情操和堅強的意志品質(zhì),并建立大學(xué)生廉潔教育實踐保障體系和長效機制,不斷總結(jié)和積累經(jīng)驗,通過社會實踐實現(xiàn)廉潔教育的內(nèi)化。
四.加強高校廉政文化建設(shè)的重要途徑
高校廉政文化建設(shè)以校園文化為重要載體。大學(xué)生廉潔教育豐富了校園文化,實現(xiàn)了校園文化建設(shè)與廉政文化建設(shè)的有機結(jié)合,有效推進廉政文化建設(shè)。
大學(xué)生作為強大后備力量,在高校廉政建設(shè)活動中,要結(jié)合大學(xué)生的特點和思想實際,運用多種手段和各種載體,培養(yǎng)廉潔誠信、公正廉明、艱苦樸素的思想意識和作風(fēng)。加強培養(yǎng)他們正確的理想信念、道德觀念、法律意識和社會責(zé)任,使他們走上工作崗位后能堅持以廉政意識指導(dǎo)個人行為,樹立爭取的人生觀、價值觀、地位觀、權(quán)力觀和政績觀,自覺抵制腐敗文化的侵襲,成為健康的生活主流。
當(dāng)前,廉潔自律教育乃至整個思想道德教育中普遍存在的問題,就是知行分離。要養(yǎng)成正確的廉潔觀,就必須把觀念轉(zhuǎn)化為行為,把行為固化為習(xí)慣,使觀念升華為信念。習(xí)慣需要通過行為的不斷地重復(fù)、積淀,良好品質(zhì)的形成是一個逐步積累的過程。亞里士多德說過:“由于實行公正,而變?yōu)楣娜耍捎趯嵭泄?jié)制和勇敢,而變?yōu)楣?jié)制、勇敢的人。”
同時,在黨組織里,廉潔自律是我們黨一貫倡導(dǎo)的行為準(zhǔn)則,是每一個共產(chǎn)黨人必須遵循的價值選擇。自從加入黨組織以來,通過學(xué)習(xí),我感觸很深。我認(rèn)為,在我們的日常生活中,每位黨員都應(yīng)始終做到勤學(xué)敬業(yè)、廉潔自律,努力實踐“四有”。
(一)有清醒的頭腦
我們要有清醒的頭腦,時刻認(rèn)識到我們的職責(zé),不能“不以惡小而為之”。腐敗的缺口,往往從小事、小節(jié)打開,從小節(jié)失守到大節(jié)喪失,是一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部走向腐敗的普遍規(guī)律?!扒Ю镏?,潰于蟻穴”,鏈條最容易在薄弱環(huán)節(jié)上斷裂。生活上不拘小節(jié),思想上就會放松警惕,行為上就會放縱自己,最終就會滑入罪惡的深淵。
(二)有平和的心態(tài)
黨員干部要有一顆“平常心”,不管地位怎樣變,淡泊名利、清心寡欲的心態(tài)不能變。始終要求自己努力去做“一個高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離低級趣味的人、有益于人民的人。
(三)有較高的標(biāo)準(zhǔn)
黨員干部要表率,執(zhí)行廉潔自律規(guī)定上標(biāo)準(zhǔn)要高,落實黨風(fēng)廉政責(zé)任制上標(biāo)準(zhǔn)要高。要像鄭培民那樣,“不能給別人一點送禮的由頭,不能讓自己有一點腐敗的念頭”。要以身作則,不絞盡腦汁謀私利;要管住自己的嘴,不說違反黨的方針政策的話,不亂吃不該吃的東西;要管住自己的耳,聽得進逆耳實言,聽得進同志的提醒;管住自己的腿,不去不該去的場所;管住自己的手,不拿不該拿的錢物,不去追求不應(yīng)得到的待遇和享受。
首先,要有求真的精神。求真說到底是一種覺悟、境界、品德、精神,是分析問題、研究問題、解決問題的有力武器,是科學(xué)判斷新形勢,準(zhǔn)確把握規(guī)律,探求辦法措施。求真就要開動腦筋,勤于思考,學(xué)會用心,善于從普遍性問題中發(fā)現(xiàn)和找到規(guī)律性的東西,總結(jié)和提煉經(jīng)驗性的做法,用以解決發(fā)展中的矛盾、前進中的難題、工作中的癥結(jié)??偟膩碚f就是既要有加快發(fā)展的高度熱情,又要有扎扎實實的工作態(tài)度;使我們的各項工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。
其次,要有務(wù)實的作風(fēng)。說老實話、辦老實事、做實在人,既是處事為人的立身之本,也是創(chuàng)業(yè)為政的基本準(zhǔn)則。一個人的能力有大小、職位有高低,但只要是踏下心來做事、實打?qū)嵉刈鋈?,就能干出名堂,也能取得組織的信任,得到群眾的贊譽。
最后,要有實干的行動。實干,是共產(chǎn)黨人的作風(fēng);認(rèn)真,是共產(chǎn)黨人的品格。我們要繼續(xù)堅持“干”字當(dāng)頭、“實”字為先,遇到困難不縮手,干不成功不罷手,以實干求實績,以實干求發(fā)展??茖W(xué)的決策再加上實干的行動,我們的事業(yè)就能無往而不勝。
(四)有良好的修養(yǎng)
只有加強自身修養(yǎng),才能不斷提高管好自己的能力。自身修養(yǎng)是一個內(nèi)容廣泛的命題,它包括思想品德、心理素質(zhì)能力水平,情感情緒,氣質(zhì)性格修養(yǎng)等等。我認(rèn)為黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要加強思想品德修養(yǎng),具有大公無私、全心全意為人民服務(wù)和集體主義的思想品質(zhì),具有高度的組織性和紀(jì)律性。能誠懇待人,能謙虛謹(jǐn)慎,能忍辱負重。領(lǐng)導(dǎo)干部還要加強情緒情感修養(yǎng),具有寬闊的胸懷和堅定的原則性,不把自己的消極情感帶到工作中。順利時不驕不躁,挫折時不氣餒不埋怨,不管處于什么情況都要鎮(zhèn)定自若,坦然處之。
總之,我們要有堅定地理想信念,樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀,自覺接受監(jiān)督,時時矯正自己的腳步,保證自己黨性的純潔。
只有通過不斷的踐行,形成正確的廉潔品質(zhì),才能逐步實現(xiàn)大學(xué)生廉潔教育從受教育者的外部規(guī)約向內(nèi)部規(guī)約轉(zhuǎn)化。從他律走向自律,從而實現(xiàn)主體的自我教育。自我教育能力包括自我認(rèn)識、自我激勵和自我控制等能力,充分發(fā)展自我教育能力,大學(xué)生才能在復(fù)雜的環(huán)境中抵御各種誘惑,堅持正確的人生方向。以此,加強大學(xué)生廉潔教育,推進高校廉政建設(shè)的重要性與長久性變得尤為重要。
參考文獻
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(作者單位:桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院)