林長(zhǎng)明

摘要：傳統(tǒng)模式化和程式化對(duì)比現(xiàn)代消費(fèi)的多樣性與個(gè)性化，讓傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)生個(gè)性創(chuàng)造，在具有傳統(tǒng)意義的手工藝術(shù)創(chuàng)意和制作中，發(fā)揮個(gè)性與特色，是一個(gè)工藝美術(shù)人的神圣使命，只有這樣才的走的更遠(yuǎn)，做出特色，做出個(gè)性。本人從事建盞燒制多年，在本文中就建盞的燒制過程稍作闡述，以此希望讓更多人士了解建陽建盞，喜歡建盞！

關(guān)鍵詞：建盞；泥料；釉色；傳承

一、建盞泥料的選擇

建盞選泥很關(guān)鍵，有的泥巴含鐵多，不同地方泥巴成分就有不一樣，燒制時(shí)候很容易起泡，泥巴配比很關(guān)鍵，配比不恰當(dāng)胎制容 很關(guān)鍵，建盞的礦釉高溫流動(dòng)，要留到恰到好處，只能是偶然的，溫度稍有偏差，整窯報(bào)廢，經(jīng)過上千窯的實(shí)驗(yàn)，釉料的調(diào)試配比也在不斷的研究中，在土與火的涅槃中，浴火重生。燒制建盞要非常精確拿捏不同的窯溫度的變化，燒制的油柴精確與投放的時(shí)間按妙來計(jì)算，不同的斑紋，在窯里自然生成的過程，整個(gè)窯體里頭是一個(gè)空間，燒窯的時(shí)候，窯內(nèi)除了要燒的作品之外，其它空的地方就會(huì)占滿氣體，簡(jiǎn)單來說，里面很多“氧氣”，氧氣是燒窯的重要變因，我們提到的“燒”窯，要燒就要有火，我們也都知道氧氣會(huì)“助燃”，若我們?cè)跓G時(shí)大量的補(bǔ)充足夠的氧氣進(jìn)入窯內(nèi)，使其充分燃燒就是“氧化燒”：反之，若有技巧的讓窯室缺氧，使窯火從土胎與釉水提取氧元素則稱作“還原燒”。慢慢調(diào)整燒出的建盞普遍比較多用還原燒。其中部分精品已得到建盞愛好者的收藏。

二、建盞的手工拉胚

手工拉胚成型是一種古老的技藝是在轉(zhuǎn)動(dòng)的輪盤上，用手工將可塑泥拉制成各種形狀的方法。其要求手工技術(shù)水平高，勞動(dòng)強(qiáng)度也大。手工拉胚產(chǎn)品一般手感較重。由于是手工制作的成果，所以即使是同樣的產(chǎn)品，高低、大小、輕重、形狀也不可能完全相同。正因如此，手工拉胚器型富于變化，可以特殊定制，而且制作出來的胎密度更好，更不易變形。由此可以看出，手工拉胚的建盞更加理想。建盞大多口大底小、形如漏斗，多為淺圈足，足根多見修刀。其造型古樸渾厚，手感壓沉，從形態(tài)上可以分為敞口、撇口、斂口和束口四類。

三、掛釉、聚釉、露胎

建盞是正燒的，燒時(shí)外壁只施半釉，給在窯內(nèi)高溫下流動(dòng)的釉留下空間，不至于一下流到底部產(chǎn)生粘窯，而刻意露出一截不施釉的部分，稱露胎。若釉流動(dòng)性不大，就形成一圈不規(guī)則的聚釉。若恰到好處流成一滴珠狀，有欲墜之勢(shì)，就成立掛釉，也就是咱們俗稱的“釉淚”。

四、建盞的釉色

黑釉是以氧化鐵為主要著色劑，當(dāng)釉中含鐵量高達(dá)8%-10%時(shí)，燒成的釉色便呈黑色了。而兔毫盞胎中含鐵9%，高溫時(shí)，瓷胎中的鐵有部分融入釉中，釉層中產(chǎn)生的起泡將這些鐵質(zhì)帶到釉面，當(dāng)窯內(nèi)溫度達(dá)到1300°C時(shí)釉層流動(dòng)，鐵質(zhì)此時(shí)流成條文狀，冷卻時(shí)就會(huì)從中析出赤鐵礦小晶體，如此便形成咱們所說的“兔毫”。在燒油滴的過程中，如果高溫緩慢冷卻結(jié)晶形成的后期，溫度突然升高后又迅速冷卻，使形成的油滴中的鐵結(jié)晶進(jìn)行微量溶解，受快速冷卻的影響，在鐵結(jié)晶的周圍形成薄膜，則會(huì)形成鷓鴣斑釉類中的曜變斑紋，但這種操作的難度及高，成品率極低。再比如，假如溫度胎高或者冷卻太快，會(huì)形成純黑釉；假如溫度太低或者窯內(nèi)氣氛條件不適當(dāng)則會(huì)形成雜色釉。

五、傳統(tǒng)柴燒和現(xiàn)代燒制（電燒、氣燒、煤燒）工藝對(duì)比

首先，柴燒瓷器由于燒窯過程溫度過低，表現(xiàn)氣泡大小不一，有一定的層次感；其次，柴燒的瓷器有較大的溫度差異，使得各類高溫低溫釉稱色不易控制，容易在色彩上燒出深深淺淺的效果；最后呢，柴燒之特點(diǎn)為使木材燃燒之后的灰燼伴隨著火焰直接竄入窯內(nèi)，窯內(nèi)的落灰自然的額落到胚體上，所以，其色澤溫暖，層次豐富，無絲毫粉飾之感。柴燒之器深沉內(nèi)斂，意境悠遠(yuǎn)，但溫度不容易控制，成本極高，成品低。而現(xiàn)代燒制（電燒、氣燒、煤燒）工藝可以控制溫度，容易達(dá)到工匠自己心中所想，即使這樣，成品率還是極低。由于這類結(jié)晶釉在窯爐高溫中易變，難以控制，加上氧化鐵含量高的坯體難以承受高溫變化，要燒制一件外觀沒有缺陷的，又具有美麗斑紋的建盞是很困難的，即使運(yùn)用現(xiàn)代科技手段所產(chǎn)出的建盞，成品幾率低，優(yōu)秀的建盞在市面上更少。其中曜變盞斑紋光彩奪目，異常絢麗，在建盞中最為珍貴。

六、建盞不可缺少的因素

1、地域取材。建盞是具備國(guó)家定義的，建窯建盞燒制技藝已被國(guó)家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并在遺產(chǎn)名錄中標(biāo)明：區(qū)域：南平；類別：傳統(tǒng)技藝。所以，建盞材料需要取自當(dāng)?shù)?，外地資源不及也。

2、錚錚鐵骨。截面色黑、或灰黑、黑褐色，此含鐵較高所致；胎骨厚實(shí)堅(jiān)硬，叩之有清脆的金屬色，俗稱“鐵胎”。手感厚重；含沙粒較多，故胎質(zhì)較粗糙，露胎處手感亦較粗。

建盞，茶界稱它是“唯一為茶而誕生的茶器”。陶瓷界，稱它為“土與火的高難度結(jié)合的藝術(shù)。表面上，建盞漆黑似無一物，但他不是真正的無，他那深邃莫測(cè)的空間，蘊(yùn)藏著潤(rùn)生萬物的基質(zhì)。

七、建盞的制作流程技藝

建窯建盞、特指福建南平窯黑釉茶盞燒制技藝，要經(jīng)過選瓷礦、瓷礦粉碎、淘洗、配料、陳腐、練泥、揉泥、拉坯、修坯、素?zé)?、上釉、裝窯、焙燒等13道工序。"建窯建盞"的制坯成型，是采用手工拉坯成型的。雙手將泥拉成器坯，要成足在胸，一氣呵成。靈活運(yùn)用，推、拉、收、放等手法。在準(zhǔn)確適度的內(nèi)外兩個(gè)力的調(diào)合中，找到器壁最佳形式成型。

八、傳承燒制建盞的意義

隨著人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)精神文化生活的需求越迫切，建盞文化重新被人們所認(rèn)識(shí)。日本人把中國(guó)的飲茶習(xí)俗發(fā)展成其獨(dú)有的茶道文化，長(zhǎng)期以來，優(yōu)秀的建盞，是日本國(guó)上層階級(jí)所珍藏和使用的寶物。如今，武夷茶正強(qiáng)勁崛起，建盞與茶緊密結(jié)合，必將也隨之興盛。一只質(zhì)樸、典雅的"建盞"就是充分利用了釉料的材質(zhì)，把固有的潛在的美表現(xiàn)出來，它所給予人們的不僅是大自然和宇宙的壯觀美，還有視覺和觸覺所不能覺察到的，一種靠心靈才能感受到的美。建窯建盞的制作工藝，將流暢、簡(jiǎn)煉、實(shí)用的造型、精光內(nèi)蘊(yùn)的釉色和匠心獨(dú)到的斑紋和諧地統(tǒng)一于建窯珍品中，使之無庸置疑地屹立于中國(guó)古代黑釉瓷制造的巔峰，成為一朵富有詩(shī)意的瓷壇奇葩。"建窯建盞"是我國(guó)古代黑釉瓷的巔峰之作，對(duì)其技藝的保護(hù)、傳承與發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。它對(duì)認(rèn)識(shí)我國(guó)悠久的歷史文明，促進(jìn)我國(guó)對(duì)外交流，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化都有著無可替代的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]林今團(tuán).建盞[J].中國(guó)茶葉，1996（02）：38-39.