張紅霞

《桃花源記》很好地闡釋了“舍”與“得”的關(guān)系，漁人舍去自我才得以發(fā)現(xiàn)桃花林，進入洞中；漁人舍棄了污濁之心才得以見到桃花源；源中人舍棄現(xiàn)實及人性中的丑陋才能創(chuàng)造桃花源；源外人舍棄了對美好生活的向往才不會再尋桃花源。仔細研讀全文我們會對“舍”與“得”的辯證關(guān)系認識得更加充分。

對于《桃花源記》主旨的闡述，教學(xué)參考資料中都普遍這樣認為：作者借虛構(gòu)的一個寧靜安樂的世外桃源來批判當(dāng)時的政治混亂、戰(zhàn)亂連年的黑暗現(xiàn)實，表達對人人平等，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)，友好和睦的美好生活的向往之情。這樣單一化的表述我覺得是不夠全面的。我認為本文還探究了許多問題，如人性的美丑善惡，如哲理性的問題：關(guān)于“舍”與“得”的關(guān)系等的問題。我想就“舍”與“得”來談?wù)勎业囊恍┮娊夂涂捶ā?/p>

一、漁人舍去自我才得以發(fā)現(xiàn)桃花林

文章開頭就這樣寫道：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林……”。既然漁人以捕魚為生，那么他對道路的熟悉程度應(yīng)該是可想而知的，對路徑的識記能力應(yīng)該是這個漁夫最基本的能力之一。但是，那天他卻突然忘記了常走的路。是他一時走了神，還是他健忘，才讓他忽逢“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗桃花林。顯然這樣的推測是不盡合理的。這是作者有意而為之，是作者有意識的讓他忘記現(xiàn)實，忘卻自己的身份的結(jié)果。如果他一心打漁，怎么會迷醉于桃花林的美景？怎么會“欲窮其林”？

文章第二節(jié)開頭寫到：“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入?！彼源驖O為生，在工作中本不應(yīng)該懈怠，不應(yīng)該停下工作去獵奇。到了水源盡頭就應(yīng)該折返，去尋找新的捕魚區(qū)域，繼續(xù)這份養(yǎng)家糊口的工作。漁船對于漁人來說是個大物件，是他謀生的工具，當(dāng)然不應(yīng)該在一個陌生的地方就輕易丟下自己賴以活命的家伙。然而漁人放下了。不獵奇行嗎？不行！他就不會來到水源盡頭，不會發(fā)現(xiàn)山洞，并繼續(xù)前行。不放船，行嗎？自然也不行。因為“初極狹，才通人”，洞口狹小得僅僅容得下一個人通過，不放船怎么進洞，怎么發(fā)現(xiàn)那世外桃源？因此，我們應(yīng)該這樣說，他是暫時忘卻了或者說舍棄了自我才得以發(fā)現(xiàn)桃花林，進入洞中的。

有舍才有得！

二、漁人舍棄了污濁之心

漁人之所以能見到“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的美景，只是因為其“甚異之”，是因為“山有小口，仿佛若有光”的吸引。他滿心的只有好奇，而無其他，他的眼前才能“豁然開朗”，才能在源中做客，并停留數(shù)日。一旦他的心變得污濁不堪時，他的桃花源就消失了。文章第三段末尾寫到，“村中人語云，不足為外人道也”，雖然作家采用“留白”的手法，并沒有告訴我們漁人具體作答的情況，但我們結(jié)合下文完全可以猜測到他的答復(fù)情況。文章第四段并沒有明確指出漁人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”的根本目的，但我們肯定誰都能了解他的用意?？隙ú粫腥颂煺娴恼J為，漁人是在想做好事，想救源中人，讓他們不再與世隔絕。一個內(nèi)心不再純潔的奸邪小人，自然不能再找到桃花源。

文章對另一個角色——太守，雖然沒有太多的介紹，但我們卻可以看出他和漁人一樣，內(nèi)心污濁。文中用一個“即”字就把太守對桃花源急切的窺探之心淋漓盡致地展現(xiàn)出來了。當(dāng)時的寫作背景是這樣的：東晉孝武帝期間，政治極度腐敗，統(tǒng)治集團內(nèi)部生活荒淫，互相傾軋，賦稅徭役繁重，戰(zhàn)爭頻發(fā)，短短21年就爆發(fā)大小戰(zhàn)爭60場。可以說曹操的“白骨露于野，千里無雞鳴”和杜甫的“兵革既未息，兒童盡東征”就是當(dāng)時最好的寫照。結(jié)合這樣的背景，我們也能猜測到太守“即遣人隨其往”的目的是什么。搜刮其百姓，占據(jù)其資源……陶淵明怎么可能再讓這些丑惡的靈魂去玷污他那圣潔的桃花源？于是雖然漁人“扶向路”，即便“處處志之”，到最后也只能“遂迷，不復(fù)得路”。

心機有了，天機就沒有了！

三、源中人舍棄現(xiàn)實及人性中的丑陋

源中人怎么來到這個與世隔絕的地方的？從文中可知他們是躲避現(xiàn)實中的戰(zhàn)亂紛爭才來到這個地方的，但他們中的無論哪一個如果心中還留有一般世人的邪惡，那么怎么可能會安然相處若干年？怎么可能會“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”？怎么可能造就出這個至今為止都令人羨慕不已的桃花源？

四、源外人舍棄了對美好生活的向往

文章最后一小節(jié)寫到：“后遂無問津者”。至美之地為什么沒有人問津？因為他們壓根兒就不相信有桃花源的存在，因為他們失去了對美好生活的向往。舍棄了不該舍棄的東西，就得不到應(yīng)該得到的寶貝。

綜上所述，文章無處不在展示舍與得的關(guān)系，告訴我們?yōu)槿颂幨赖牡览恚翰簧崮挠械?？但舍棄了不該舍棄的，就得不到?yīng)該得到的。它是一篇難得的警世之文。