史然斐

摘要：刺繡是我國(guó)歷史悠久的民間工藝藝術(shù)。刺繡工藝技法高超，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展后，逐漸形成流派眾多而百花齊放的局面，藝術(shù)成就非常高。我國(guó)的傳統(tǒng)刺繡，在色彩、針?lè)ā⑷〔?、圖案、款式等方面均十分豐富，有著完備的系統(tǒng)體系，在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用的十分廣泛。文章結(jié)合工作經(jīng)驗(yàn)，淺談傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)刺繡；現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；運(yùn)用

1 創(chuàng)新裝飾模式

創(chuàng)新刺繡在服裝設(shè)計(jì)中的裝飾模式，是傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的重要運(yùn)用途徑。不言而喻，長(zhǎng)期以來(lái)，刺繡工藝在服裝上的運(yùn)用，模式較為固定，一般運(yùn)用于服裝的袖口、裙邊、領(lǐng)口及前襟的位置。刺繡之所以在服裝的以上部位運(yùn)用的較為頻繁，一是為了起到美化和裝飾的作用，強(qiáng)化服裝的美感度；一是強(qiáng)化服裝的柔韌度，使其變得更加堅(jiān)固耐磨。在物質(zhì)生活水平不甚發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，袖口、前襟等部位，其接觸外物，受到磨損的程度更大，因而在這些部位刺繡有延長(zhǎng)服裝使用壽命的目的?，F(xiàn)代社會(huì)，人們的生活水平不斷提高，對(duì)于服裝而言，人們對(duì)其美觀性的取向逐漸大于實(shí)用性，因而人們的審美也逐漸發(fā)展轉(zhuǎn)移。刺繡運(yùn)用于服裝上，現(xiàn)代人們也不在滿(mǎn)足于袖口、前襟等部位，而是為了凸顯個(gè)性色彩，在服裝的任意地方均可進(jìn)行刺繡。刺繡在服裝上裝飾模式的改變，提升了刺繡的‘用武之地，而多種刺繡手法、表現(xiàn)風(fēng)格、圖案色彩等多方面的靈活運(yùn)用，在極大滿(mǎn)足人們多元化需求的同時(shí)，也極大促進(jìn)了刺繡工藝發(fā)展，提升了傳統(tǒng)刺繡在服裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用范圍。

2 創(chuàng)新刺繡材質(zhì)

在我國(guó)古代，刺繡雖然處于民間藝術(shù)活動(dòng)，但其成本造價(jià)卻并不便宜。刺繡采用真絲材質(zhì)，成本不低，在加上不便于保潔清洗的特點(diǎn)，導(dǎo)致刺繡傳播在客觀上受到阻礙。傳統(tǒng)刺繡采用的真絲材質(zhì)，存有起毛、抽絲的現(xiàn)象，而這在服裝設(shè)計(jì)及運(yùn)用中顯然是明顯的弊端，不利于刺繡在現(xiàn)代服裝上的運(yùn)用。隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，刺繡所需要的材質(zhì)變得豐富起來(lái)。為此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)創(chuàng)新刺繡材質(zhì)，以新型材質(zhì)取代傳統(tǒng)材質(zhì)，進(jìn)而讓刺繡在服裝設(shè)計(jì)中擁有更加廣闊的運(yùn)用市場(chǎng)。自服裝誕生以來(lái)，始終處于不斷發(fā)展衍變之中，服裝的樣式、風(fēng)格、造型、審美、材質(zhì)等，均在不斷的變化發(fā)展中?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中可選取的材質(zhì)更加廣泛，而現(xiàn)代人的審美需求，要求刺繡在服裝上表現(xiàn)得更加具有立體感，更加具有內(nèi)涵元素。珠繡、亮片繡的發(fā)展，讓刺繡工藝在服裝設(shè)計(jì)上得心應(yīng)手，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新運(yùn)用發(fā)展。傳統(tǒng)刺繡手法也需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而與現(xiàn)代服裝相互配合，相得益彰。為了進(jìn)一步加強(qiáng)服裝的個(gè)性和層次感，應(yīng)創(chuàng)新刺繡手法的綜合、變形、加法、減法等，讓其能夠在服裝上靈活的運(yùn)用。

3 創(chuàng)新刺繡圖案

我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，在圖案設(shè)計(jì)方面有兩個(gè)最為顯著的特點(diǎn)或性質(zhì)，一是追求圖案的對(duì)稱(chēng)性；一是力求圖案的完整性。刺繡在圖案設(shè)計(jì)中，無(wú)疑會(huì)受到傳統(tǒng)文化的影響，因而刺繡圖案也大多呈現(xiàn)對(duì)稱(chēng)、完整的傳統(tǒng)屬性。事實(shí)上，對(duì)稱(chēng)性的哲學(xué)思維，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如房屋建設(shè)、家居陳設(shè)等方面，無(wú)疑均具有十分明顯的對(duì)稱(chēng)性。中國(guó)人講究至始至終，從一而終，對(duì)其賦予更多的情感與期冀，因而完整性的圖案在古代社會(huì)十分普遍，及至到今天，也存在完整性思維的影響。然而在現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中，以人體曲線(xiàn)為美的設(shè)計(jì)理念，其審美需求與“方方正正”的對(duì)稱(chēng)、完整存在相悖的矛盾沖突。個(gè)性的多元，對(duì)自由的崇尚，讓現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)更加靈活多變，更具有生動(dòng)性。為此，刺繡圖案在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)創(chuàng)新圖案設(shè)計(jì)，以現(xiàn)代人突出自我，‘攻其一點(diǎn)而不及其余的思路相吻合，避免刺繡圖案的僵硬與呆滯，從而強(qiáng)化刺繡圖案的時(shí)尚感。此外，古代刺繡圖案，在內(nèi)容選取上大多以山水、鳥(niǎo)獸或吉祥物為題材，而現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的圖案則天馬行空，不拘一格。為此，在圖案的選材上，應(yīng)擴(kuò)大范圍，突出圖案的立體感與個(gè)性化，讓刺繡圖案在服裝設(shè)計(jì)中更具有生命力、表現(xiàn)力。

4 創(chuàng)新色調(diào)風(fēng)格

眾所周知，傳統(tǒng)刺繡的色調(diào)較為單一，缺乏對(duì)色彩的綜合、靈活運(yùn)用，而單一的色調(diào)顯然無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的需求。一般而言，傳統(tǒng)刺繡在色調(diào)上呈現(xiàn)‘兩極分化的現(xiàn)象，要么是極為樸素的淡雅色調(diào)；要么就是十分濃艷的艷麗色調(diào)。傳統(tǒng)刺繡的色調(diào)風(fēng)格之所以如此，除了局限于古代物質(zhì)匱乏，科技水平有限之外，還有著深厚的社會(huì)背景緣故。古代社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，人分為三六九等，而不同職業(yè)，不同出生，不同社會(huì)背景的人，在著裝的色彩上有著涇渭分明的區(qū)分。比如說(shuō)，‘滿(mǎn)門(mén)朱紫表示權(quán)貴世家，同時(shí)在字面意思上也體現(xiàn)了色彩的濃艷和‘高級(jí)，而與之對(duì)應(yīng)的則是‘白丁、‘布衣。又如，黃色，或明黃色是皇室的專(zhuān)屬顏色，因而普通人也不能僭越而使用這種色彩。在現(xiàn)代社會(huì)，色彩已然不能決定或劃分社會(huì)的定位符號(hào)，現(xiàn)代人在服裝上用色大膽、靈活，追求審美感官感受。刺繡工藝應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在色調(diào)風(fēng)格上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，將原本兩極分化式的用色加以整合，大膽的進(jìn)行色彩搭配，從而讓刺繡的現(xiàn)代感、藝術(shù)感更加強(qiáng)烈，在服裝設(shè)計(jì)上更具有時(shí)尚元素。

5 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的傳統(tǒng)刺繡歷史悠久，具有豐富的文化內(nèi)涵及歷史韻味。在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展衍變過(guò)程中，刺繡沉淀的深厚內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)具有重要的吸收、借鑒意義。傳統(tǒng)刺繡伴隨著服裝裝飾的變化，見(jiàn)證歷史變遷，刺繡之所以讓人青睞，正在于刺繡在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用廣泛，且契合人們的審美需求。將傳統(tǒng)刺繡運(yùn)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)刺繡的創(chuàng)新，從多個(gè)方面進(jìn)行靈活運(yùn)用，讓刺繡與現(xiàn)代服裝相互融合，在繼承的過(guò)程中不斷向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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