摘 要:習(xí)近平同志在多個(gè)重要會(huì)議中多次強(qiáng)調(diào)“要大力培育中華民族共同體意識(shí)”,培育中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代開展民族工作的重要主線,“四個(gè)全面”為中華民族共同體培育指明了方向,全面建成小康社會(huì)為中華民族共同體意識(shí)培育奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),全面深化改革為中華民族共同體意識(shí)培育提供了動(dòng)力支持,全面依法治國為中華民族共同體意識(shí)培育提供了重要保障,全面從嚴(yán)治黨為中華民族共同體意識(shí)培育提供了根本保證。
關(guān)鍵詞:四個(gè)全面;中華民族共同體;共享
黨的十九大報(bào)告中指出:“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育,筑牢中華民族共同體意識(shí),加強(qiáng)各民族交往交流交融,促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起,共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。”[1]從2014年習(xí)近平同志在中央民族工作會(huì)議上提出要“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”以來,習(xí)近平同志在多個(gè)重要會(huì)議中多次強(qiáng)調(diào)“要大力培育中華民族共同體意識(shí)”,由此,培育中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代開展民族工作的重要主線,以培育民族共同體意識(shí)為方向,增強(qiáng)民族認(rèn)同、民族包容和團(tuán)結(jié),深化各民族交流與交融,建設(shè)各民族共有的精神家園,真正筑牢“你中有我,我中有你,誰也離不開誰”的中華民族命運(yùn)共同體。
一、“四個(gè)全面”為中華民族共同體培育指明了方向
“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是黨的十八大以來新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體站在歷史和時(shí)代的高度,從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的全局出發(fā)提出的治國理政新方略。將全面建成小康社會(huì)定為戰(zhàn)略目標(biāo),從“總體‘達(dá)到小康水平”到“全面建設(shè)小康社會(huì)”再到“全面建成小康社會(huì)”,彰顯的是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的把握和對(duì)人民幸福的不懈追求。全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨作為與全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)相配套的戰(zhàn)略舉措,每一個(gè)“全面”的背后都是對(duì)“以人民為中心”和實(shí)現(xiàn)“科學(xué)發(fā)展”的具體體現(xiàn),都是致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的具體實(shí)踐。中華民族共同體包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)在內(nèi)的有機(jī)統(tǒng)一和集中表達(dá)。四個(gè)全面戰(zhàn)略布局,堅(jiān)持從問題出發(fā),為中華民族共同體意識(shí)的培育指明了方向并提供了現(xiàn)實(shí)路徑。
二、全面建成小康社會(huì):為中華民族共同體意識(shí)培育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
全面建成小康社會(huì)有其豐富的內(nèi)涵,就其全面建成小康社會(huì)而言,核心在于小康社會(huì),重點(diǎn)在于全面,關(guān)鍵在于建成。[2]小康社會(huì)內(nèi)容豐富,小康社會(huì)的建成意味著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量的一個(gè)全方位的提升,人民生活水平邁向更高層次,對(duì)于社會(huì)邁向共同富裕具有重要意義。當(dāng)前,各民族發(fā)展差距較大,很多矛盾和沖突的引發(fā)究其原因就是在于民族之間發(fā)展差距大、資源占有和發(fā)展成果的分配不夠均衡,從而引發(fā)內(nèi)心的不公平感。全面建成小康社會(huì)是縮小各民族之間差距的根本目標(biāo)和方向,從單純以加大補(bǔ)助的“輸血”到更加注重內(nèi)生動(dòng)力激發(fā)的“造血”,各民族尤其是發(fā)展相對(duì)落后的少數(shù)民族聚集區(qū),在全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)決勝期本民族地區(qū)發(fā)展也將迎來發(fā)展機(jī)遇期,補(bǔ)足發(fā)展短板,實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展。
三、全面深化改革:為中華民族共同體意識(shí)培育提供動(dòng)力支持
全面深化改革是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中具有突破性和先導(dǎo)性的關(guān)鍵環(huán)節(jié),是解決中國現(xiàn)實(shí)問題的根本途徑。[3]培育民族共同體意識(shí),其實(shí)質(zhì)是培育民族成員的價(jià)值認(rèn)同,而價(jià)值認(rèn)同的背后來自于民族成員的獲得感。因此,強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同,就要不斷增強(qiáng)民族成員的獲得感,不斷加強(qiáng)民生建設(shè),不斷共享發(fā)展紅利。而全面深化改革正是推動(dòng)共享發(fā)展的路徑所在,實(shí)現(xiàn)各民族全體成員的全面共享,突破不合時(shí)宜的思想障礙,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的主流思想引領(lǐng),通過深化改革的不斷深入,不斷增強(qiáng)社會(huì)公平正義,不斷激活社會(huì)活力,增進(jìn)包容和團(tuán)結(jié),才能實(shí)現(xiàn)共建共享,煥發(fā)出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
四、全面依法治國:為中華民族共同體意識(shí)培育提供重要保障
全面依法治國是關(guān)系我們黨執(zhí)政興國、關(guān)系黨和國家長治久安的重大戰(zhàn)略問題。[4]全面依法治國是制度保障,沒有全面依法治國的制度保障,全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)、全面深化改革的動(dòng)力支撐、全面從嚴(yán)治黨的堅(jiān)強(qiáng)保證就會(huì)失去方向,失去實(shí)際落行的保障,美好的愿景最終只能存在于理論假想。
“法制建設(shè)為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民,以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由、承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù),維護(hù)社會(huì)公平正義,促進(jìn)共同富裕?!盵5]因此,抵御各種風(fēng)險(xiǎn)、化解發(fā)展矛盾、應(yīng)對(duì)內(nèi)外挑戰(zhàn)都需要依法治國方略的全面推進(jìn)。通過全面推進(jìn)依法治國,打破利益的藩籬,強(qiáng)化社會(huì)治理,通過良法善治確保改革有序進(jìn)行,充分尊重各民族成員的主體地位,確保各民族平等的共享改革發(fā)展成果,縮小各民族之間發(fā)展差距,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和包容,實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義和和諧穩(wěn)定。
五、全面從嚴(yán)治黨:為中華民族共同體意識(shí)培育提供根本保證
中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),培育中民族共同體意識(shí),關(guān)鍵在黨。全面從嚴(yán)治黨是以習(xí)近平為核心的黨中央對(duì)于新形勢下如何加強(qiáng)黨的建設(shè)、如何更好的實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)提出來的戰(zhàn)略舉措,旨在通過從嚴(yán)治黨,明確初心,加強(qiáng)黨在各領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo),提升帶領(lǐng)黨和全國各族人民不斷奮勇向前的核心作用,為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的百年奮斗目標(biāo)提供重要保證。
堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo),是黨和國家的根本所在、命運(yùn)所在,是全國各族人民的利益所在,幸福所在。[6]中國共產(chǎn)黨自成立之日起,就始終致力于為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福,正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才讓一個(gè)積貧積弱的舊中國一步一步實(shí)現(xiàn)富起來再到強(qiáng)起來,中華民族共同體意識(shí)的培育同樣離不開這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,在這樣一個(gè)多民族國家,多元一體格局下讓各民族之間實(shí)現(xiàn)共融共建共治共享共榮共贏,實(shí)踐證明,除了共產(chǎn)黨,在中國沒有任何一種政治力量能夠帶領(lǐng)全國各族人民奔向民族復(fù)興的康莊大道。
參考文獻(xiàn):
[1] 《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》,人民出版社2016年版。
[2] 習(xí)近平:《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》,人民日?qǐng)?bào)2016年7月2日。
作者簡介:岳志鵬(1991—),男,漢族,山東濰坊人,青島科技大學(xué)碩士,研究方向:馬克思主義中國化。