張苗淼

摘 要：鋼琴是當(dāng)前人們?cè)谏钪休^為容易接觸到的一種樂(lè)器，其是產(chǎn)生于歐洲，隨后通過(guò)較長(zhǎng)的時(shí)間傳入中國(guó)。目前我國(guó)已有較多人在針對(duì)鋼琴進(jìn)行學(xué)習(xí)，且已經(jīng)出現(xiàn)一些具有該類樂(lè)器學(xué)習(xí)天賦的人。本文針對(duì)我國(guó)鋼琴教育的起源及其文化背景進(jìn)行研究，使學(xué)習(xí)鋼琴者能夠深入了解鋼琴的來(lái)源和文化背景。

關(guān)鍵詞：鋼琴教育；文化；音樂(lè)；器樂(lè)

一.中華民族禮樂(lè)之邦的文化背景

自古以來(lái)，中華民族就被稱為“禮樂(lè)之邦”也被稱之為"禮儀之邦"。從夏朝初到商朝，周公的"制禮作樂(lè)"形成一種獨(dú)特的文化體系。后來(lái)，孔子和孟子繼承了先人的精華，建立了以禮的仁義為中心的儒家文化體系從而繼承和發(fā)展到今天，這是中國(guó)古代文明的重要組成部分。在西周時(shí)期，使用的樂(lè)器就已經(jīng)有了70多種，按樂(lè)器制作的不同材料分為了八類：金（鐘、鈴、鐃）、石（磬）、絲（琴、瑟等）、竹（蕭、箎）、匏（笙、竽）、土（塤、缶）、革（鼗、鼓）、木（柷、敔）八類，稱之為“八音”。在那時(shí)就出現(xiàn)了一大批音樂(lè)家，禮樂(lè)作為一種制度在宮廷中廣泛推行。由古至今有良好的傳統(tǒng)傳承發(fā)展直至今日，器樂(lè)演奏于社會(huì)生活都是不可缺少的一部分，包含了現(xiàn)代鋼琴演奏在內(nèi)的許多的中國(guó)器樂(lè)演奏藝術(shù)都奠定在中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化根基上，并且結(jié)合中西方的文化，誕生了中國(guó)的鋼琴文化。

二.鍵盤樂(lè)器在中國(guó)的出現(xiàn)

鋼琴為什么出現(xiàn)在中國(guó)，可以說(shuō)是東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的產(chǎn)物，在那個(gè)時(shí)候，中國(guó)與西方的經(jīng)濟(jì)和文化交流的渠道主要有兩個(gè)：一個(gè)是在中國(guó)的西北內(nèi)陸，由伊朗，伊拉克，進(jìn)入地中海，這是公元5 - 7世紀(jì)隋唐時(shí)代繁榮的沙漠古路，主要由沙漠的大量駱駝運(yùn)輸，出口中國(guó)的絲綢，歷史上被稱為“絲綢之路”；另一個(gè)出發(fā)點(diǎn)是東南沿海，是明（1368 - 1644），特別是清末（1616 - 1911）的末期，在近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840）之后，繁榮的海陸給中國(guó)“舶”到了“西方資本主義文明”，所以中國(guó)使用船舶到西方進(jìn)口，稱為“舶來(lái)品”，鍵盤樂(lè)器就是“舶來(lái)品”的一種。19世紀(jì)上半葉，西歐各國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)入了浪漫時(shí)期。在當(dāng)時(shí)，鋼琴正隨著傳教士和外國(guó)商人進(jìn)入中國(guó)。隨著20世紀(jì)初建立了新的學(xué)校，深化音樂(lè)理論教材，鋼琴相關(guān)的課程和雇傭鋼琴教授，外國(guó)音樂(lè)家等，加上各種各樣的鋼琴音樂(lè)會(huì)，鋼琴已經(jīng)開(kāi)始在中國(guó)文化的傳播，而在發(fā)展過(guò)程中，使西方音樂(lè)文化與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融合，逐漸形成具有中國(guó)特色的鋼琴文化，有著非常重要的意義對(duì)于構(gòu)成和諧社會(huì)。

三.中華民族的文化背景下鍵盤樂(lè)器在中國(guó)的最早應(yīng)用

據(jù)相關(guān)史料記載，早在公元1601年，意大利傳教士利瑪竇來(lái)到北京，拜見(jiàn)了明朝皇帝朱翊鈞，當(dāng)時(shí)進(jìn)獻(xiàn)一臺(tái)擊弦古鋼琴，而這臺(tái)鋼琴進(jìn)宮之后，引起了皇帝的好奇，命令四名太監(jiān)向西班牙傳教士龐迪學(xué)習(xí)鋼琴的演奏方法，而四名太監(jiān)歷時(shí)一個(gè)月學(xué)會(huì)了《西琴曲意》的彈奏，再加上贊美之詞，獲取皇帝的開(kāi)心。因此可以說(shuō)，龐迪俄就是我國(guó)第一個(gè)外籍的古鋼琴教師，而四名太監(jiān)則是我國(guó)最早一批古鋼琴學(xué)生，這也是我國(guó)史料上有關(guān)鋼琴的最早記載。而在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，簽訂了一系列的不平等條約，使帝國(guó)主義文化侵略手段的宗教宣傳活動(dòng)在中國(guó)漸漸獲得了合法的地位并且在多個(gè)城市都開(kāi)設(shè)了教堂，基督教會(huì)利用傳教士在教堂里用鋼琴伴唱“圣詩(shī)”，吸引了許多的中國(guó)人前去觀看。

四. 早期的鋼琴教育

鋼琴，不僅在以音樂(lè)作為重要的傳教手段的宗教頌唱活動(dòng)中被使用，還在一些教會(huì)學(xué)校，被列為課程讓學(xué)生選學(xué)，并逐步推廣至其他教會(huì)學(xué)校、師范學(xué)堂和私人教學(xué)中。在中國(guó)的早期鋼琴教育中，有以下幾個(gè)鋼琴教育：中西女塾的鋼琴教育，成立于1892年3月17日，設(shè)有鋼琴科，此校的音樂(lè)選修課以鋼琴為主，學(xué)琴時(shí)間一般不少于12年，學(xué)校還定期舉辦音樂(lè)會(huì)；圣瑪利亞女校的鋼琴教育成立于1903年，一開(kāi)始創(chuàng)辦就僅僅只有兩人學(xué)習(xí)，一架鋼琴；嚴(yán)氏保姆講習(xí)所的鋼琴教育創(chuàng)辦于1905年，成立時(shí)聘請(qǐng)日本籍婦女大野鈴子任教負(fù)責(zé)鋼琴等6門課程的教學(xué)；天津中西女學(xué)的鋼琴教育成立于宣統(tǒng)元年9月8日，學(xué)校有六七間鋼琴室，音樂(lè)教師為美籍傳教士，教材也是直接從國(guó)外訂購(gòu)；北京西什庫(kù)音樂(lè)學(xué)校的鋼琴教育創(chuàng)辦于宣統(tǒng)二年，任課教師為外國(guó)神甫和天主教徒，音樂(lè)教材由國(guó)外訂購(gòu)。在當(dāng)時(shí)這幾所學(xué)校中的鋼琴并非是我們今天所熟悉的鋼琴，當(dāng)時(shí)的琴是腳踏的簧風(fēng)琴。因當(dāng)時(shí)的鋼琴價(jià)位太高，再加上懂得鋼琴技巧知識(shí)的人太少因此學(xué)習(xí)鋼琴是十分奢侈的。但是，鋼琴開(kāi)始在教堂、教會(huì)學(xué)校以及國(guó)人開(kāi)辦的學(xué)堂中顯示其地位了。

（作者單位：西華師范大學(xué)）