陳伊琦 （浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院 310000）

袁瑞云 （美克國(guó)際家居用品股份有限公司 830011）

一、蒙古族與錫伯族的歷史關(guān)系

錫伯族早期居住地大體與科爾沁蒙古的游牧地相鄰。元、明朝時(shí)期因戰(zhàn)敗受蒙古族的統(tǒng)轄并以蒙古族三大部族之一的身份被載于史冊(cè)。在蒙古族的文化占據(jù)著錫伯族的這段期間，錫伯族的圖案紋樣也因此受到了影響。

二、宗教圖騰文化影響

蒙古族和錫伯族都信仰薩滿教，鹿是薩滿庇護(hù)神中最具代表的形象。蒙古人一直把蒼狼和白鹿作為自己的祖先，帶有圖騰色彩。蒙古紋樣最突出的特征是鹿的形象呈圖案化和程式化，即蔓草式樣的鹿角，太陽(yáng)位于畫面的頂部，鹿身朝著太陽(yáng)奔去。早期鹿圖騰中只有的犄角的紋樣被后人廣泛使用，錫伯族在蒙古族的啟發(fā)下，也呈現(xiàn)鼻紋與纏繞如蔓草般鹿形的造型。鹿的形象在錫伯族圖案中的應(yīng)用演變主要表現(xiàn)為形式由局部抽象到整體具象。

表1 錫伯族具象鹿紋

后期錫伯族鹿紋的描繪通常以對(duì)鹿的整體形象出現(xiàn)，如幃布錫伯族櫥柜上的鹿紋，本體源于東北梅花鹿，紋樣中當(dāng)面一鹿，背后半遮另一鹿低頭食草狀，前鹿頭部高高揚(yáng)起，四蹄直立吃樹葉。運(yùn)用寫實(shí)的繪畫手法表現(xiàn)出鹿的靈秀。梅花鹿代表“祿”，幃布裝紋的鹿紋體態(tài)十分優(yōu)美，尾部相對(duì)，前蹄彎曲提起，輕盈靈動(dòng)。馬鞍紋飾中的鹿側(cè)重表達(dá)飛速奔跑中的動(dòng)態(tài)，線條粗獷，身軀靈活，頸細(xì)鹿角細(xì)小，錫伯族的鹿都以側(cè)示人，鹿角細(xì)小分叉并不多，整體形象由繁化簡(jiǎn)。

三、蒙古族傳統(tǒng)紋樣的表現(xiàn)題材

蒙古族很早就根據(jù)動(dòng)物的形狀進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的模仿。“哈木爾”圖案蒙語(yǔ)便是牛鼻子外形的圖案。相傳古代一位富人建造了蒙古包后想飾以圖案，但工匠們畫出的圖案都不盡人意。恰好來(lái)了頭牛，鼻子碰到蒙舌包的氈壁，留下了痕跡。富人對(duì)這紋樣愛不釋手，便讓工匠繡在蒙古包頂。后受到人們的喜歡，從此以后就用“牛鼻子”印來(lái)裝飾蒙古包，流傳至今。

圖1 錫伯族哈木爾紋樣及其變化

在蒙古族影響下，錫伯族也有“哈木爾紋。紋樣頭尖底圓，富有三角形的穩(wěn)定性，主要構(gòu)成形式為有兩條向內(nèi)卷曲的線條，按不同裝飾要求變化成不同的造型。內(nèi)旋勾卷的線條動(dòng)韻十足，充分體現(xiàn)了錫伯族人民欣欣向榮頑強(qiáng)的生命力。錫伯族“哈木爾紋”演變中，受到云紋和如意紋的影響，紋樣頭部造型演變成飽滿流暢如意云頭。錫伯族人民選用蒙古族的哈木爾圖案出于尊崇并愛護(hù)牛羊的民族心理和審美心理。體現(xiàn)了西北游牧民族農(nóng)業(yè)生活感悟，是地域情節(jié)和意志的物化形態(tài)。蒙古族根據(jù)本民族圖案形式構(gòu)成法則及審美觀，將哈木爾紋來(lái)構(gòu)成各種卷曲纏繞的傳統(tǒng)圖案。這些圖案形態(tài)復(fù)雜、富于變化。錫伯族哈木爾圖案，也纏接卷草紋，配以哈木爾紋，綜合形成新的紋樣。圖案可塑性強(qiáng)的弧線形哈木爾結(jié)構(gòu)起著主導(dǎo)作用，并且主要應(yīng)用于邊角的裝飾。錫伯族與畜牧生產(chǎn)有緊密的關(guān)系。所以由類似盤羊角的哈木爾組合卷曲線所構(gòu)成的錫伯族哈木爾紋，來(lái)表達(dá)生生不息的繁衍，暗含旺盛生命力之意。

四、色彩影響

蒙古族色彩偏好實(shí)質(zhì)上是寄托民族情感的符號(hào)，體現(xiàn)出民族情感意識(shí)。傳統(tǒng)蒙古族圖案色彩中，藍(lán)色便象征著長(zhǎng)生天。長(zhǎng)生天是蒙古族人先祖與天神生存的家園。早在蒙古國(guó)建立之初，便為自詡“藍(lán)色的蒙古國(guó)”，其軍隊(duì)也被稱之為“藍(lán)旗軍“，藍(lán)色對(duì)于蒙古族的重要性不言而喻。16世紀(jì)下半葉，藏傳佛教傳入蒙古地區(qū)，佛教中黃色代表被看作皇家的象征。如以“黃金家族”著稱的成吉思汗嫡系。傳統(tǒng)蒙古族也偏愛紅色，認(rèn)為紅色表達(dá)熱情和勝利，并作為民族標(biāo)志。蒙古族影響下，傳統(tǒng)錫伯族圖案中紅色也居多，此外還使用佛教中象征輝煌、華貴、智慧的黃色，自然中的綠色，表達(dá)純潔的藍(lán)色。錫伯族圖案色彩用色飽滿、對(duì)比強(qiáng)烈。但這種對(duì)比色使用并沒有給人產(chǎn)生混亂的感覺。因新疆環(huán)境惡劣，冬季寒冷漫長(zhǎng)，所處的地理環(huán)境的色彩基調(diào)是枯黃的，為了彌補(bǔ)視覺上的荒涼，西遷后的錫伯族喜愛用鮮艷的色彩來(lái)點(diǎn)亮生活，通過(guò)運(yùn)用統(tǒng)一、漸變、節(jié)奏等調(diào)和方式使得圖案紋樣色彩上的視覺和諧。