顏紅影

宿州學院美術(shù)與設計學院，宿州，234000

近年來，我國景觀設計發(fā)展迅速，發(fā)掘中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素、創(chuàng)作具有民族特色的景觀設計作品是設計師的重要探究課題。中華民族有著悠久燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國粹精華包羅萬象、博大精深，是設計師創(chuàng)作的不竭源泉。書法藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的精髓之一，是歷經(jīng)數(shù)千年形成的一種獨特而成熟的藝術(shù)形式，書法藝術(shù)體現(xiàn)了豐富的傳統(tǒng)美學觀念和哲學思想，是我國的國寶之一。在有著5 000年文明史的國度里，由描摹事物形體的象形文字演變而來的表意漢字的書法藝術(shù)與景觀設計有著千絲萬縷的聯(lián)系，這些聯(lián)系既有美學方面的深入思考，又有哲理方面的豐富意蘊。因此，可以說書法藝術(shù)的形態(tài)、筆意與蘊含能給現(xiàn)代景觀設計帶來某些啟示，將這些啟示運用于景觀設計之中能夠打造出既有現(xiàn)代功能又蘊含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的景觀設計佳作。

1 書法藝術(shù)與景觀設計契合由來已久

書法藝術(shù)是依據(jù)漢字的字形，采用多種書體和筆法將漢字書寫變成一種藝術(shù)品的創(chuàng)作技巧。從可查閱到的甲骨文至今，書法藝術(shù)的風格變遷體現(xiàn)著我國歷史發(fā)展各階段的文化、藝術(shù)、審美風格的演變，是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要載體之一。書法藝術(shù)不僅有深厚的內(nèi)涵，還具有很強的圖畫性，是形和意的結(jié)合體。書法是線條的藝術(shù)，也是結(jié)構(gòu)的藝術(shù)，不同書體書寫筆畫和線條千變?nèi)f化，而書法的結(jié)體與章法使得書法作品具有恰到好處的布局結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了書法藝術(shù)特有的藝術(shù)魅力。

將書法藝術(shù)用于園林景觀的手法在我國有著悠久的歷史。在景觀設計誕生之初，就與書法產(chǎn)生了密不可分的關(guān)系，早在漢代就有書法家將書法作品題于景觀墻壁之上。在中國古典景園中，亭、臺、樓、閣、軒、榭、齋、轅，景石、小橋等，都離不開書法藝術(shù)元素，它既能抒發(fā)園林主人的感悟和情懷，也對園林景觀起到畫龍點睛的作用。書法藝術(shù)有的以匾額、楹聯(lián)的形式裝飾園林建筑，有的鐫刻在園林建筑的門窗上，有的以碑刻的形式散置于景園中，以豐富建筑的文化內(nèi)涵，對景觀起到點題與渲染意境的作用。書法正是以其特有的形式之美和意境之美成為古典景園中不可缺少的組成要素。

書法藝術(shù)除了與園林景觀設計藝術(shù)契合外，還有其他更廣泛的密切結(jié)合，如繪畫藝術(shù)、裝飾藝術(shù)等。以繪畫為例，繪畫可以看作景觀設計的草圖，也可以看作景觀設計的寫生圖，如《清明上河圖》。每一幅成功的畫作都有題款和鈐印，那么這些畫中的 “畫”可以看作微型的景觀，而“題款和鈐印”則是書法藝術(shù)，以此論之，每一幅成功的畫作都是書法藝術(shù)與景觀設計藝術(shù)的巧妙契合。

2 書法藝術(shù)對現(xiàn)代景觀設計的啟示意義

成功的景觀設計具有多種功能，即能滿足觀賞、休憩和交流的需求，其所包含的自然與人工景觀要素也是一個地域性特征的體現(xiàn)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能給景觀設計創(chuàng)作帶來靈感，景觀設計是展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地方文化和民族精神的良好平臺。將書法元素與景觀園林相結(jié)合，是我國傳統(tǒng)園林設計的特有方式，這種設計手法沿用至今，并出現(xiàn)了更多新穎的形式。書法藝術(shù)可以以平面化、立體化、抽象化等多種表現(xiàn)形式融入景觀設計，書法的創(chuàng)作理念也為現(xiàn)代景觀設計帶來啟發(fā)。將書法元素應用于景觀設計，能夠起到美化景觀園林的作用，書法本身所具有的文化藝術(shù)性也賦予了景觀作品更深層次的內(nèi)涵和意境，使景觀設計具有濃郁的民族特色。

雖然書法和景觀設計在藝術(shù)門類上不同，但在空間結(jié)構(gòu)、形式的表現(xiàn)、意境的營造等方面有很多共通之處，兩者之間相互影響、滲透，為藝術(shù)理論的研究帶來新思路。

2.1 形式美的運用

漢字起源于象形文字，書法以漢字為書寫主體，同樣具有一定的圖畫性，因此書法的形式美是由筆畫線條的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和線質(zhì)的差異決定。書法藝術(shù)的筆畫由點、線、面組成，是書法藝術(shù)最根本的表現(xiàn)形式，也是承載書法形式美的載體。書法線條千變?nèi)f化，同一個字或不同字的一點、一撇、一捺都有微妙的、千差萬別的書寫形式：可方可圓、可粗可細、可剛可柔、可直可曲，形成或樸拙、或飄逸、或疏朗的豐富多樣的字體形態(tài)。石濤曾言運筆之法“無法而法，乃為至法”[1]，即說明書法形態(tài)的多變性。此外，筆畫線條在書寫時利用筆墨的變化能夠產(chǎn)生各種不同的質(zhì)感，稱為書法的“線質(zhì)”，如枯、濕、蒼、潤等。書法家充分發(fā)揮筆、墨、宣紙的特性以及豐富多變的線質(zhì)效果進一步增加書法的形式美感。

圖1 臨沂書法廣場書法景墻

景觀設計藝術(shù)既可以借用書法藝術(shù)的優(yōu)美形式美化景觀，也能豐富景觀的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代景觀設計借用書法形式美的表現(xiàn)方式多種多樣，新材料與新技術(shù)的出現(xiàn)，也為書法與景觀設計的結(jié)合提供更新穎的方式。景觀設計常采用平面裝飾和立體場景的形式表現(xiàn)書法藝術(shù)。平面化的書法景觀最為常見，在現(xiàn)代景觀中多以景墻、碑刻、鋪地的形式出現(xiàn)，如臨沂書法廣場景墻采用碑刻的形式展示《蘭亭序》等經(jīng)典書法作品；廣場迎賓區(qū)的地面采用鑲嵌、雕刻的方式展示整幅的《閑居賦》；擋土墻、景觀石上也刻制了相宜的書法元素[2](圖1)。而立體化的書法藝術(shù)則主要以景觀雕塑、小品來實現(xiàn)，讓欣賞者從多個角度觀賞，能更好地展示書法藝術(shù)的形式美。如北京奧運會期間天安門廣場布置的花壇景觀，以花卉植物為載體展示“同一個世界、同一個夢想”的書法字體，立意明確、形式新穎，是將書法與景觀設計結(jié)合的佳作。

2.2 空間結(jié)構(gòu)的借鑒

一幅優(yōu)秀的書法作品,除了豐富多樣的筆畫線條外，合理的結(jié)構(gòu)布局也是必不可少的要素。書法的結(jié)構(gòu)空間由兩部分組成:一是單個字體的結(jié)構(gòu)處理，稱為結(jié)體；另一個是整幅作品的布局方式，包括每個字的大小、位置關(guān)系、行間距、題款位置等，稱為章法。書法空間受漢字結(jié)構(gòu)的影響，但不同書體空間形態(tài)各異，如篆書體勢圓通、隸書字體方折、草書流動通暢、楷書方正嚴謹?shù)取Ｈ欢?，無論哪種書體，在布局空間結(jié)構(gòu)時都要遵循最基本的美學法則，而這些美學規(guī)律與景觀設計是相通的。

均衡對稱是書法結(jié)構(gòu)最常使用的法則，楷書、隸書等書體均是左右基本對稱，形態(tài)達到絕對的平衡，草書與行書雖然單個字的結(jié)體形式自由，但整篇作品的布局重心平穩(wěn)、布白勻稱，通觀下來仍符合均衡的形式法則，整體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)美觀。而在現(xiàn)代景觀設計中，一些大型的公共廣場等景觀最常見的也是對稱均衡的空間組織形式，即使不完全的對稱設計，也可以通過景觀組成各部分大小、位置及比例的處理，在平面布局上形成均衡態(tài)勢，達到一種整體和諧的美感(圖2)。

圖2 景觀設計中的對稱與均衡

虛實相生的創(chuàng)作方法形成了書法特有的空間形態(tài)，“實”是指黑色的筆墨線條，而線條以外的空白處則為“虛”。書法講究“計白當黑”，白不是虛無的白，而是書法空間的重要組成部分，空白襯托著筆畫線條，黑和白相依相生，構(gòu)成強烈的虛實對比?，F(xiàn)代景觀設計的空間組織可以借鑒書法計白當黑、適當留白的處理方式，如景觀建筑為“實”，水體即為“虛”；圍墻是“實”，園為“虛”。清晰明確的形體為“實”，含混空無的部分為“虛”，合理地安排虛實關(guān)系，在景觀設計中塑造多層次的節(jié)奏感[3]。如圖3某廣場景觀的空間設計，以地面鋪裝為實，水體為虛，虛實對比形成豐富的觀感。

圖3 景觀設計中的虛實相生

書法作品在處理筆畫關(guān)系時常采用“筆斷意連”的方式強調(diào)筆畫之間的聯(lián)系，筆畫雖斷，但筆勢是連續(xù)的。這一點與我國古典園林設計中的“隔而不斷”的造園手法有異曲同工之處，可見傳統(tǒng)書法藝術(shù)與園林藝術(shù)在審美上是相通的?！肮P斷意連”的理念應用于現(xiàn)代景園設計，可以采用借景、隔景的手法，將景園分成若干個大小不一的空間，各空間之間運用半通透的隔斷，使空間隔而不斷、相互因借，呈現(xiàn)豐富的空間層次感，增加游覽樂趣。

2.3 意境美的啟發(fā)

意境是書法藝術(shù)的精神追求，反映創(chuàng)作者的修養(yǎng)、情緒、審美與風格等，書法的意境美是超越“形”的更深層次的美。與繪畫不同，書法是抽象的線條藝術(shù)，沒有光影及色彩要素，書法家通過筆畫線條的疏密、緩急、斷續(xù)體現(xiàn)不同的氣勢與風韻[4]。意境是評判一個書法藝術(shù)作品的最高準則，王羲之的書法俊逸瀟灑，顏真卿的作品氣勢恢宏，皆是書法家情感與氣質(zhì)的展現(xiàn)。一個優(yōu)秀的景觀設計作品，除了規(guī)劃合理、形式美觀的要求外，意境也是不可或缺的要素。景觀設計通過空間的布局，植物、水體與建筑等元素的合理運用也可以表現(xiàn)各種意境。如蘇州博物館的景園設計，傳承了江南園林的雅致浪漫，靜謐的水體、曲折的廊橋、以墻為紙、以石為山的“水墨畫”等設計皆表達了寫意山水般的幽遠意境(圖4)。

書法的意境美還體現(xiàn)在對自然之美的崇尚，書法藝術(shù)承載著中國傳統(tǒng)的審美理念，講求師法自然。書法作品強烈的藝術(shù)表現(xiàn)力多是建立于傳統(tǒng)審美中的“自然精神”，書法家的筆下有的如龍騰虎躍，有的如東岳泰山，無論動與靜，其靈感源泉往往來源于自然。書法創(chuàng)作者對于書法的審美也以自然美為準則，所謂“屋漏痕、錐畫沙”等，都是以自然現(xiàn)象的形態(tài)作為書法線條美的衡量標準[5]。而中國傳統(tǒng)園林歷來以天然山水為設計藍本，尋求“雖為人作、宛自天成”的意境效果。在現(xiàn)代景觀設計中，設計師要重視對場景和天然趣味的捕捉，追求人與自然的和諧對話，根據(jù)環(huán)境因地制宜地組織空間，運用天然材料塑造自然之趣。

圖4 蘇州博物館新館景觀設計

3 結(jié) 語

將書法藝術(shù)與景觀設計藝術(shù)相結(jié)合不失為一種別開生面、新穎獨特、另辟蹊徑的景觀創(chuàng)作方法。書法藝術(shù)可以美化景觀,增加景觀的文化內(nèi)涵；景觀設計也為書法藝術(shù)的傳承與發(fā)揚提供了載體。書法藝術(shù)與景觀設計藝術(shù)在藝術(shù)形式、空間營造、意境表達等方面有諸多關(guān)聯(lián)之處，給現(xiàn)代景觀設計帶來諸多啟示。景觀創(chuàng)作可以從書法藝術(shù)的形式美、結(jié)構(gòu)美和意境美中獲得靈感，賦予景觀深層次的文化內(nèi)涵。書法與現(xiàn)代景觀設計的結(jié)合，既能傳承和弘揚傳統(tǒng)書法藝術(shù)，又能促進景觀設計的民族化。